第216章 草原上的暗流
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当然，长老会做不到如此掉节操的行为，但毫不意外的是，出口蒙古的产品之一，各种连环画开始畅销于草原之上，当然，并非是故事性的可以卖钱，而是各种极品春宫图带来的“热销”，在温暖安逸的蒙古包内，打开一叠内容丰富的图册，也是特别的享受。
这里要特别感谢八月熏，八神浩树，小林拓己等一系列岛国名画家，一群外国人，毫不利己的动机，把中国人民的娱乐事业当做他自己的事业，这是什么精神？这是色狼与色狼团结友爱的精神，这是咸湿主义的精神，每一个咸湿佬都要学习这种精神！
咳咳咳，反正，作为计谋的一部分，吴名印书的时候没太考虑过什么节操的重要性，实际上大明时代各种有伤风化的咸湿书籍已经是扑灭不住，甚至连皇家自己的印书厂，本着自主经营的幌子，也大肆的赚取经费，直接仿制，这个时代又没有什么版权制度，自然赚得盆满钵满，不然，你以为为什么这么多书都被乾隆的四库全书给烧掉毁灭，但是大明历代的那些咸湿书籍却是经久不衰？
事实是，不必如何“毒害”，大明时代的人民群众，在追求精神享受的时候，从来是不会落后的，生活上有保障，物质上，江南人只要放弃或者推卸掉自己负担北方漕粮的任务，吃的还是足够的，因此，是一个思**的时代啊。
当然，这也是诸多歪打正着的政策之一，未来大明朝的真面目逐渐浮现在众多长老面前后，人们才感叹，被“我大清”毒害了几百年后，变成了那个封建保守的时代，实在想不到的是，在某个时代，中国人曾经如此的开放，以至于可以说是放荡的极致了。
对于我们亲爱的布木布泰太后来说，这些事情自然没人来打搅于她，她的烦恼要现实得多……
原因很简单，吴克善没钱了，真没钱了，哪怕想着支持一下妹妹的“复国”大业，但本身，吴克善不是一个善于经营或者作战的人物，基本上类似于哈布斯堡家族依靠联姻统治欧洲的“野望”，科尔沁的崛起绝对是女人屁股的“撅起”，这里就不多加复述了，之前科尔沁的资金链主要是依靠有了女真人这个大靠山后，在商路上，帮助山西皇商们转售得到的一点好处。
平时还能滋润的生活，之前几次入关抢劫，大大的得到分润的吴克善却也没有什么长久经营的思维，不讲究细水长流，大批购入各种奢侈品的行为也可以理解，而一贯的惯例，天朝对于出口丝绸等“玩物丧志”的奢侈品并不太反感，所以吴克善之前的日子还算很滋润。
但是，自从去年，派去捡漏的儿子被长老们在山海关狠狠的吓唬了一通，白跑一趟的回来，在经济上算是严重的入不敷出，更别说今年，八大皇商完蛋后，科尔沁这边取得粮食进口的渠道被直接切断，粮价直接往上跳了一个级别，当真是闻者伤心，说者流泪。
虽然是游牧民族，但格勒珠尔根城已经算是一座定居城市了，无论是天朝的茶叶的需求，还是各种佐餐的主粮的需求，都是有现实意义的。
当然了，每个人都有自己的盲点，未必可能理解太过深奥的道理，正如普通民众的智商，怎么可能理解基站辐射不会致癌，无线网络不会致癌，暂时还没有人把粮价升高的愿意推诿在远嫁后返回的布木布泰身上。
但吴克善是完全明白的，无论是装模作样还是打草惊蛇，长老会都通过一些商人以及蒙古带路党信使给吴克善送去了消息，要求他交出布木布泰这个女人，他们会保证不会伤害其生命，不然的话……
当然了，似乎几个月来，也没见传说中的飞船有什么动静，人也渐渐放松下来，而无论是为了维持内部的稳定统治，还是家人亲情的关系，他都不可能就这么被几句话吓得把妹妹丢出去。
相应的，投奔妹妹而来的那些女真人，可以说是在忠诚度和能力值方面都是女真人的精英了，起码千里跋涉的辛苦，已经将软蛋和笨蛋筛选完毕。
在其中一处宅子里，这里原本是一座仓库，粮食搬出去后，就改造完毕，成为了女真八旗汉军旗一个将领闺女的住所。
这女子的父亲姓孔，却是已经失陷在辽东，生死不知的，也有一些消息说是已经被汉人处决，但这个动荡时刻，却也没人在意，小女子年岁不大，靠着人岁数小，家丁精明，百来个家丁护持下，逃离后，前来布木布泰这里投奔。
孔四贞到了这格勒珠尔根城后，人倒也听话，每日虽然和马奶，吃羊肉，荤腥而少菜，但毕竟也是按照主子的身份来服侍，跟着她来格勒珠尔根城的家丁，没有一个不嘀咕抱怨的，好在孔四贞手中钱财不少，她家的家丁也是原本皮岛出身的辽民，也算是忠心。
小女子也有麻烦的地方，最近，格勒珠尔根城多了不少汉人商贩，据说还有几个是那八大皇商的后人，也算是为女真人做事而死，布木布泰在吞下八大皇商的财产后，多少也返还了一部分给他们，再加上一些大胆商人，趁着春暖花开的时候出来做小买卖的，也算是给这里带来了一些汉家味道。
“变蛋，变蛋，好好吃的变蛋，不能错过的变蛋！”
孔四贞远远的听到这吆喝声，格勒珠尔根城风沙大，因此走街串巷的小商贩也喊声大一些，尤其是那“变蛋”二字，仿佛带着什么魔力，让孔四贞也不由得表情凝重。
“来人，把那卖变蛋的人叫来，我买个吃。”
怎么说也是大小姐做派，孔四贞身边也有仆人，却是从辽东带来的女仆，布木布泰安排的蒙古女仆只能做打扫洗漱的小事，这种大小姐要吃东西的私事，自然由自己人去办。
卖变蛋的人是一个老头，看不出年岁，但一看就是常年跑在外面，日晒和寒冷给了他风霜之意，不过，为人还算机灵。
“这位大小姐，您今天又吃变蛋啊。”
孔四贞点点头，说道：“给我挑最大最好的一个送来吧。”
老头点点头，他自己挑着扁担，两边是两口缸，轻松的很，里面放的是满满的变蛋，非常地道，在这个草原城市可不容易。
一个变蛋拿出来，孔四贞身边的女仆，照例支付了一枚共和通宝，作为当今北方最精美而保值的货币，一向没有自己的铸币工业的蒙古，完全是被动的就接受了这种有些奇怪的银币，不过看起来，在保值方面，非常得人心。
货币，本身就是世界上最大的道德。
切开后，晶莹剔透的蛋白很是诱人，孔四贞看了看，说道：“这样吧，你的变蛋，今天本小姐就包圆了，正好也快端午了，我家里的人也吃吃这个。”
这变蛋在天朝也有百年的历史，它的另外一个学名松花蛋那是后世的名称，我们大明的人就是喜欢叫变蛋，不过以一个共和通宝一枚变蛋的天价，这老板堪称黑心，不过，作为格勒珠尔根城城里独一份卖变蛋的人，他这变蛋卖的理直气壮。
当然了，谁也不知道，小姐手里到底有多少钱，孔有德毕竟是参加了八旗抢劫集团多年的人，手里的钱如果都落在小姐手里，那可是一大笔钱，此时大家都是得过且过，没人去思考太远，也就没哪个仆人，家丁会说什么。
端午吃变蛋，其实是中国南方一些地方的人的习俗，北方可能更喜欢煮蛋，更符合孔四贞个人出身，当然，这种时刻，没有意义，真说过端午节，在大草原，哪里去买叶子？
目送那老头离开，孔四贞说道：“这些蛋应该是咱们家一人一个，正好让人来，都来吃吧。”
孔四贞吩咐后，就端坐在那，手下的家丁本是孔有德身边最能打的人，服从性也高，于是就挨个排着队，一个人一个人的从那缸里拿鸡蛋，当然，自然不会忘记，“谢小姐赏赐。”
这也算是捞取一个善缘，孔四贞从她爹那得到的印象，想得到手下人的忠心，光给钱没用，给钱给多了，都会变成噬人的饿狼，要在生活上每日关心，事实上，如果不是身处这么一个地方，给手下人发钱去**的事情，孔四贞也做得出来。
人人都领到了变蛋，捧着东西去吃，这毕竟也算是故土来的东西，余生不知道还有没有机会回到家乡，喝到家乡水，因此许多人也颇为郑重，收起了，打算慢慢吃。
“都下去休息吧，这缸子等下收拾就好。”
那老者卖东西的时候，声明缸子就送给孔四贞了，这也算是做买卖的小伎俩，这东西在关内不值钱，而在草原却值钱的很，也算是拉拢人情的手段，带回家去多累啊。
孔四贞站起来，看看四周，这原本是仓库改造的房子，其实冬天未必暖和，夏天却热的很，但风沙之下，还是住在屋子里好一些，不过好处是，没人可以偷窥，她忽然走过去，将原本装变蛋的缸子拿起，从底部取下来一叠粘贴的很好的图册。
孔四贞识字不多，而且为了避免传递消息时候出现问题，也不敢使用人来带话，好在秉承着韦爵爷故智，画图的本质也有啊。
第一幅图，是肃立的孔四贞，在对几个仆人说话，第二幅图，就是那几个仆人，在对几个蒙古人打扮的人说着什么。
说话的内容显示出来，却是一个女真女子打扮，抱着一个男童的女人，身边无人，却摆满了许多大箱子的金银珠宝。
再下面，就是一群蒙古人打扮的人，持刀闯到女子身边，抢劫其金银。
最后一幅，却是一个蒙古人，背着那女子和小孩，站在一个汉人打扮的男子身前，而那男子手里都是一捧金银，显然是在和蒙古人做交易。
不能再简单，也不可能再容易，其实孔四贞懂这些图的意思。
挑拨离间啊。
重要的不是如何传播，人类自脱离的基础劳动之后，就开始赡养起无数的闲人，这些闲人做大的爱好，在这个时代，无非是靠着墙根晒太阳，外加唠嗑了，当然，如果再加上一杯酒，可能就更好了。
但是，最大的问题是，如何保护自己信息的源头位置，一旦被发现，她可就说不清楚了，因此，最好的方式，按照自己离开的时候，那个语气温和，但滴水不漏的男子所说的，这个时候，要找一个白手套。
“来人呐，把……找来。”
孔四贞知道自己很危险，由于“任务”的怪异性质，所以她身边根本没有真正知道她在做什么的，这些家丁也不过是在“意外”的情况下才护着她出来，她做主来投奔布木布泰，都不是有什么政治眼光和远见的人，无非是得过且过而已。
格勒珠尔根城也是有闲人的。
哈巴泰是一个丢了自己牧群的老牧民，孑然一身，也没地方去干活，他有一手阉马的手艺，也就在这里每日混日子了，虽然草原上会阉马的人比草原上的狗都多，但仗着手艺好，倒也可以混日子，不过十天倒有九天是在醉酒的状态下过着的。
这天，又是喝醉后，他跌跌撞撞的回去自己的窝棚，在这寒冷的北方，喝酒是常事，御寒嘛，但每年都可以见到因为喝醉后，卧倒在地死去的人。
但在半醉半醒之间，感觉周围有什么变化，原来是有人在他身边撒尿，尿液甚至洒在他身上！
原本是该勃然大怒的，但对于巴哈泰来说，下面的这段话却也是让他清醒了一些。
“老哥，听说了吗，银子的事情。”
“你是说，那吴克善家里，去给女真人做皇后的布木布泰，听说回来后，哭哭啼啼的求着咱们巴彦给她复国呢，凭什么啊。”
当然，长老会做不到如此掉节操的行为，但毫不意外的是，出口蒙古的产品之一，各种连环画开始畅销于草原之上，当然，并非是故事性的可以卖钱，而是各种极品春宫图带来的“热销”，在温暖安逸的蒙古包内，打开一叠内容丰富的图册，也是特别的享受。
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咳咳咳，反正，作为计谋的一部分，吴名印书的时候没太考虑过什么节操的重要性，实际上大明时代各种有伤风化的咸湿书籍已经是扑灭不住，甚至连皇家自己的印书厂，本着自主经营的幌子，也大肆的赚取经费，直接仿制，这个时代又没有什么版权制度，自然赚得盆满钵满，不然，你以为为什么这么多书都被乾隆的四库全书给烧掉毁灭，但是大明历代的那些咸湿书籍却是经久不衰？
事实是，不必如何“毒害”，大明时代的人民群众，在追求精神享受的时候，从来是不会落后的，生活上有保障，物质上，江南人只要放弃或者推卸掉自己负担北方漕粮的任务，吃的还是足够的，因此，是一个思**的时代啊。
当然，这也是诸多歪打正着的政策之一，未来大明朝的真面目逐渐浮现在众多长老面前后，人们才感叹，被“我大清”毒害了几百年后，变成了那个封建保守的时代，实在想不到的是，在某个时代，中国人曾经如此的开放，以至于可以说是放荡的极致了。
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但是，自从去年，派去捡漏的儿子被长老们在山海关狠狠的吓唬了一通，白跑一趟的回来，在经济上算是严重的入不敷出，更别说今年，八大皇商完蛋后，科尔沁这边取得粮食进口的渠道被直接切断，粮价直接往上跳了一个级别，当真是闻者伤心，说者流泪。
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当然了，每个人都有自己的盲点，未必可能理解太过深奥的道理，正如普通民众的智商，怎么可能理解基站辐射不会致癌，无线网络不会致癌，暂时还没有人把粮价升高的愿意推诿在远嫁后返回的布木布泰身上。
但吴克善是完全明白的，无论是装模作样还是打草惊蛇，长老会都通过一些商人以及蒙古带路党信使给吴克善送去了消息，要求他交出布木布泰这个女人，他们会保证不会伤害其生命，不然的话……
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这变蛋在天朝也有百年的历史，它的另外一个学名松花蛋那是后世的名称，我们大明的人就是喜欢叫变蛋，不过以一个共和通宝一枚变蛋的天价，这老板堪称黑心，不过，作为格勒珠尔根城城里独一份卖变蛋的人，他这变蛋卖的理直气壮。
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端午吃变蛋，其实是中国南方一些地方的人的习俗，北方可能更喜欢煮蛋，更符合孔四贞个人出身，当然，这种时刻，没有意义，真说过端午节，在大草原，哪里去买叶子？
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人人都领到了变蛋，捧着东西去吃，这毕竟也算是故土来的东西，余生不知道还有没有机会回到家乡，喝到家乡水，因此许多人也颇为郑重，收起了，打算慢慢吃。
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“来人呐，把……找来。”
孔四贞知道自己很危险，由于“任务”的怪异性质，所以她身边根本没有真正知道她在做什么的，这些家丁也不过是在“意外”的情况下才护着她出来，她做主来投奔布木布泰，都不是有什么政治眼光和远见的人，无非是得过且过而已。
格勒珠尔根城也是有闲人的。
哈巴泰是一个丢了自己牧群的老牧民，孑然一身，也没地方去干活，他有一手阉马的手艺，也就在这里每日混日子了，虽然草原上会阉马的人比草原上的狗都多，但仗着手艺好，倒也可以混日子，不过十天倒有九天是在醉酒的状态下过着的。
这天，又是喝醉后，他跌跌撞撞的回去自己的窝棚，在这寒冷的北方，喝酒是常事，御寒嘛，但每年都可以见到因为喝醉后，卧倒在地死去的人。
但在半醉半醒之间，感觉周围有什么变化，原来是有人在他身边撒尿，尿液甚至洒在他身上！
原本是该勃然大怒的，但对于巴哈泰来说，下面的这段话却也是让他清醒了一些。
“老哥，听说了吗，银子的事情。”
“你是说，那吴克善家里，去给女真人做皇后的布木布泰，听说回来后，哭哭啼啼的求着咱们巴彦给她复国呢，凭什么啊。”