18.陈郎

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    公孙昭在霸台和太子汲不欢而散。

    这是他两辈子首次顶撞父亲,上辈子他觉得太子汲的做法很对,可是惨烈的结局让他明白在秦国这个虎狼之地,平庸就意味着落后,他不想再看见父君走前世被矫诏篡位的老路。但这话又该如何同迂腐的父亲说起,难道告诉他,十年后,你那个才从邯郸回来的弟弟,会一剑捅死你,做秦国的新王么?

    就公子涉现在这恬淡而将父兄放在心口尊敬的样子,谁也不会相信他竟是如此野心勃勃之人。

    公孙昭对太子汲说:“昭不觉得昭这么做有何不对,首先这些秦国将士就是为了昭而出征伐赵,难道昭不该做任何表示?其次昭既是公族,当然要竭尽所能为我秦国公室,为何还要畏首畏尾,害怕别人的目光?昭所做的一切皆不是为了争权夺利,全是出自我对母国,对我秦国嬴姓赵氏的拳拳之心,父君为何一定要认为,昭这么做是在向王大父昭示我的野心?”

    太子汲拂袖怒斥:“你现在的任务就是在泮宫好好进学,习得六艺,方能成为君子。那时你便会懂得你如今的行为是多么的幼稚!木秀于林,风必摧之,多少眼睛盯着霸台?行多必错,言多必失,为父望你牢记!”

    公孙昭想说,他上辈子一直牢记!可下场又是什么?

    他道:“父君可知为何这么多人盯着霸台?只因他们认为,父君除嫡长出身之外,无一处能胜过他们,这霸台父君能坐,为何他们不能?故父君小心翼翼,圆滑处事,虽不让他们抓到错处,却给他们以父君无能之暗示。权场如战场,秦国之强盛,不是光靠守城守出来的,是靠我虎狼之师攻城攻出来的!”

    “放肆!”太子汲道,“何人教你这等言论!”

    公孙昭自知失言,立刻跪下,腰杆却挺得笔直:“父君,现在是在霸台,而非章台。昭是您的儿子,而非旁人,昭所言虽然难听,可字字句句都是为了父君!父君怕行差踏错,被人抓住把柄,那这些事便交给昭来做吧!”

    太子汲气得气息不稳,指着他颤抖两声:“滚出去!”

    公孙昭缓缓站起,转身离去,却听见太子汲在背后复又叫住他:“此言你在霸台能说,出了霸台,半字不可吐露给旁人听见!”

    公孙昭心口微微松懈。父亲虽然看不惯他突然变得激进,他也看不惯父亲懦弱无能,可他们到底是血浓于水的父子,唇齿相依,祸福相倚,霸台上他们可以唇枪舌剑地争辩,出了霸台却必须竖起自己全身的利刺共同对抗外敌。

    他转过身来,朝着太子汲重重稽首:“儿子明白。”

    仪奴见他下霸台是面色潮红,满头大汗,慌忙迎上去问道:“郎主,可是太子训斥您了?郎主,太子对您也是严父之心,为人父母者,无论如何都是为了您好……”

    他在霸台下隐约听见了公孙昭和太子汲的争吵,自然担心。

    公孙昭接过仪奴递过来的汗巾,擦了擦额头的薄汗,道:“我自然知道父君是担心我。可我既为嫡长孙,本就是一秀林之木了,难道装作平庸,风就不会来摧么?”

    仪奴听得云里雾里,抬着一双眼睛迷惑得看向公孙昭。公孙昭知道他一个寺人也不会懂得他之所想,便道,“算了,走吧,到城里逛逛,散散心。”

    咸阳极尽繁荣。

    因秦国这两年飞速崛起,又实行新政,不少各国谋士纷纷跑来咸阳想要谋求一官半职,咸阳城内客栈酒楼大多成了百家争鸣之地,儒、法、道、纵横,不一而足。城内最为著名的是个叫“朗润居”的酒楼,老板是卫人,那里聚集了一大批的文人骚客,宣扬自己的政治理念,等着咸阳城中的贵人们把他们领走做个食客。

    公孙昭还是被方才太子汲问他那句“是不是招了新的门客”启发的。

    太子汲不知他重生之事,以为他行止大变是因为门客撺掇,公孙昭倒是觉着真该给自己找个门客,好助他接下来行事。但找些何样的门客,却该好好挑选一番。

    幸而如今秦国广招天下名士,在咸阳城的酒馆之中,总会有适合他的人。

    “郎主……您……”仪奴看着公孙昭下了霸台之后,没有回自己的寝宫,反而是出了宫朝着咸阳东集行去,连忙追上,“郎主这是去哪儿?”

    公孙昭说:“去朗润居喝个酒。”

    仪奴赶了两步,瞧着公孙昭朝着东边笃定地行去,又问:“郎主知朗润居在何处?”

    公孙昭笑道:“我如何不知?”

    正说着间,两人已经靠近朗润居。

    此地有穷困潦倒、布衣荆簪、等着被人赏识的说客,亦有生活富足、绸缎绫罗,前来物色客卿的政客。公孙昭年纪虽轻,一身锦绣,但步入这才俊云集的朗润居,倒并不显得突兀。

    酒居的伙计迎了上来,看了一圈公孙昭和他身旁的仪奴,问道:“这位先生是来听辨还是饮酒?”

    公孙昭答:“听辨。今日的议题是什么?”

    伙计颇为上道地说:“大同。”

    公孙昭微微蹙眉:“大同?可是《礼运》中的大同?”泮宫的先生多为鲁国学者,皆尚儒道,公孙昭在泮宫学了太多这些东西,听见了便有些生理性的厌恶。这儒术,在秦国可没多大的用处。

    “然也,又不然也。先生不若一听?”伙计眯了眯眼。

    公孙昭瞧着他神神秘秘的样子,知道这大同二字,儒生有儒生的解法,法家有法家的解法,百家解法不一,倒还真可好好听听。谁知道刚刚走进大厅,便听见一山羊须子的中年男子站在正当中解着《礼运·大同》。

    公孙昭心中直呼迂腐,这儒家之术集大成者都集中在各宫的泮宫学馆了。西周的时候鲁国代天子掌周礼,儒者便是这帮最最重视周礼之人,各国用来教育公孙公子的泮宫都是从鲁国请的先生,到了这礼崩乐坏的东周战国,这些泮宫先生依然被鲁国的大儒们垄断。可他们的势力也就集中在泮宫了,出了泮宫,到了这乱世之中,儒术同现在秦国所奉行的国策基本对立。

    那人在中间讲了没一会儿,便已经招来一片的嘘声。就连公孙昭都忍不住想要给他喝个倒彩了。他在泮宫听那些老学究将什么君子君子,六艺六艺,早就乏味得不行。教秦公子习诗书,不若教虎狼习吃草呢。

    山羊须子在上头说了一半的大同篇,被人嘘得讲不下去了,悻悻然走了下来,一边说道:“虎狼之国,听学也是狼扑虎食,戎也!”

    公孙昭听他口音并非秦国之人,这话说得也颇为尖酸刻薄,最后一句“戎也”,更是直接骂他们不蒙开化,顿时皱紧眉头,准备分开人群走上前去同他理论,却听见人群的一边扬起一道清越的声音,如山涧入石,沁沁淙淙:“尊礼之人,讲学却是恼羞成怒,礼哉?”

    此言一出,便有人喝了一声“彩!”人群分开,却见那人间占了个清瘦少年,身材矮小,穿着贵气,一看便是贵族出身。

    那一身寒酸的山羊胡子瞥了那少年一眼,气得两撇胡子都要翘起来了翻了个巨大的白眼抄着手走了下去,少年却道:“这大同篇我们可听了几百年了,今日的论题虽是大同,却也不是教人再将这《礼运》再讲一遍的。”

    底下顿时有人附和:“然也!”

    少年款款走向高台,站在那秦篆所书写“大同”二字之下,道:“小子以为,这大同二字,为一同天下之义。方才这位先生所言之亲亲子子君君臣臣,亲疏尊卑之异也,如何可谓大同?”

    儒家尊礼,所秉持的大爱是有阶级的大爱,故以亲为亲,以子为子,君是君,臣是臣,人各有分的大同。但在此少年口中,便是人人皆平等,无差异的大同。这观点的流派太过鲜明,底下顿时有人交头接耳:墨家之子。

    公孙昭看着那少年铿锵而有力地说着自己的观点,默默摇了摇头。

    墨家的思想确实独树一帜,也有可取之处,可实在是不适合现在的天下。如老子的小国寡民,庄子的无为,孔子的共治,墨子的兼爱,对于天下来说都不够,远远不够。

    仪奴也垫着脚扒着人群看那站在大台之上的少年,听得云里雾里,回头瞧见公孙昭摇头,有些困惑地说:“郎主,奴怎看着这位小先生竟如此面善呢?”

    公孙昭叹息一声:“怎生不面善呢?咱们不是一道从函谷关回来的么?”

    仪奴一个趔趄:“是仲……”

    公孙昭道:“她这装扮倒还挺不错的,若非我早已认识她,只怕也要被她骗了过去。”他望向仲妫,微微勾起一个笑意,前世竟从未见过仲妫此等风发意气之姿,此女若嫁给公子涉,岂不是暴殄天物?

    他从袖中抽出一个竹片递给仪奴,吩咐他道:“一会儿你去请那个陈郎来共饮一杯。”

    仪奴听他说“陈郎”,露出个了然的笑容,点了点头:“喏!”言罢,便迅速抄着手钻进人群中去了。