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第一百六十六章为什么是农家(求订阅)

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    楚河真的是标新立异么?

    还真不是。

    要想标新立异,杂家、名家、家都比农家要好,道家、兵家、法家,墨家装起逼来,那也是飞起。

    那么楚河为什么要选农家?

    因为他开挂了啊!

    一切的副本行为,归根结底,都是为了争取资源,好在现实中修炼,虽然末法时代说什么长生久视,好像有点奇怪,但是修真者修炼如果不为长生,那和咸鱼有什么区别?

    楚河最大的烦恼在于,他可以无限制的刷一些小副本,一些中型、大型的副本他也能降低难度进入。手上很容易就能囤积了一大批的资源。

    这些资源为了避免被有心人注意,平时也不敢往外放出太多,只是就这样堆积在手里,有些东西他本身却又用不到,本身就是一种极大浪费。

    如果学了农家的手段,楚河便可以在末法时代,开辟一块良田。

    将用不着的灵光团埋进土里,制造小型灵脉,将一些从副本里得来的灵药、灵植种起来,催生出更多的灵药。

    更何况现在楚河还得到了一本方士书,其中有不少方士药方,虽然不能直接长生,却能增长生命力,提高修为。

    如果有了大量的灵药、灵植、灵兽为用,在以方士之法炼制。那么楚河就等于有了一个的后勤补给。

    至于末法时代,灵气会自行挥发消散的问题也好解决。

    只要用石墨石堆一个试验田便可以了,阳光和水的问题,都能用科学手段解决。

    反之即便是去了道家、法家、墨家这样的主流学派又能如何呢?

    看在他楚国流亡公子的身份上,收应该是一定会收的,毕竟各家学派都要传出去,上门的政治资源,自然会懂的利用。

    但是相对的,这层身份也是障碍,核心的那些东西,是一定不会教的。

    也就是表面的那套说辞,会使劲的灌输,核心的修炼法门,却又会极为吝啬。

    如法家、兵家之野心勃勃,说不准还会帮他‘复国’,只是其中架空他,拿他当傀儡,把楚国当做其思想试验田的可能性,高达百分之九十九。

    农家这一点就不一样了,无论是入世前还是入世后,都没什么核心的政治竞争力,相对而言就会比较纯粹。

    只要楚河适当的展现出价值,学到核心本领的机会,还是不小的。

    一路周转大约快两个月,众人终于从荒山野岭里钻出来,走上了大道。

    再往前便是云梦山,就在云梦山附近,有一座阳城。

    鬼谷一派的人有不少都活动于此,想要拜在纵横学派,就要先在阳城通过考验。

    至于考验是什么,那就不得而知了,终归是有些套路的。

    不过只要合适,就都会招进去,传一些粗浅的纵横之道。

    至于想要入室为弟子,拜见鬼谷子,那就只怕不容易了。

    百家诸子里,也就孔圣人好见一些,像鬼谷子这般玩神秘感的,想要见其一面,可不那么容易。

    远远的阳城在望。

    作为纵横家寻常弟子的聚集地,它看起来则更像是一个古怪的城堡。

    城堡的最高建筑是一座观星台,竟然高达百丈,实在难以想象,究竟是如何建筑而成。

    鬼谷子学究天人,其实很多学说都有涉猎,只是因为纵横一脉算是其原创,这才被尊为纵横家鼻祖。其实鬼谷子本身在兵法韬略、道家练气长生、医卜星象上,都极有早已,堪称宗师。

    作为鬼谷子坐下弟子,自然也都有不少人各有侧重不同,这不足为奇。

    春秋时代的各家学说,更接近于后世现代的一所所大学。

    你可以旁听,也可以入校学习,学的不痛快,也可以想办法转校。并不会受到什么极大的苛责和为难。

    一日为师终身为父,一入宗门生是宗门人,死是宗门鬼,那是后世儒家先搞出来的一套,深入到江湖,便被各门各派收为己用。

    当然即便如此,那些核心弟子,都是久经考验,忠诚度极高的。

    否则核心弟子改投他派,传出去,便是百家之笑柄。

    远远的城墙上,有人看到一队楚国士兵蜿蜒而行来,便高声喊道:“军队就在城外十里驻扎,进城不能超过十人。”

    尽管面对一队看起来装备精良的楚国数千人军队,那站在城墙上喊话之人,却没有半点惧怕之意,显得底气十足。

    楚河抬抬手,对薳启疆道:“让将士们都驻扎在十里东坡,你跟着我们进城。”

    安排妥当,一行人走进阳城。

    阳城看起来还是很热闹的,哪国人都有,虽然样貌区别不大,但是从服饰、语言口音以及发髻的不同上,可以进行区分。

    人群嘈杂,很难分清,那些是纵横学派的弟子,那些又只是游历至此,想要拜在纵横门下的诸国学子,又或者是来往的行商。

    街道两旁,卖什么东西的都有。

    东海鲛人油,北海白罴皮,南疆的毒虫,西方的奇金,都是商品。

    不少在后世的稀罕物,这个时代却还算常见,肆无忌惮的便摆放出来,当做寻常商品贩卖。

    正走着,却听到前方有嘈杂之声,似乎是一个商贩和一个路人在吵嘴。

    走上前去,就听见那穿着灰衣短衫,一脸奸猾像的商贩道:“我的这块西土奇金,价值五百个铜贝,你没有铜贝,那么我向你索要两百个刀币,这难道很过分吗?”

    “可是我付给你的是齐国刀币,应该只需要五十个便足够了。”那个路人回答道。

    铜贝币是楚国货币后世也被称之为鬼脸币,每一个重约三、四克不等,而齐国刀币却有四十到五十克重,是楚国铜贝的十倍大。

    按理说路人的付费方式也不算错误。

    但是货币的价值,不是单单从重量上看的。

    此地距离楚地较近,虽然是纵横学派所立之城,不归任何诸侯国管辖,但是毫无疑问楚国铜贝的购买力和认知度都比较高,更容易交易出去,换取物质。而齐国的大刀币,就有些难以脱手了。商贩索要更多,作为保障,似乎也无可厚非。

    像这样以货币为矛盾中心引发的斗嘴,在诸国交汇之地,时有发生,并不足为奇。

    吴建伟却忽然眼冒精光,作为现代富二代,也是有商学院毕业证书的。他感觉就凭各国货币之间的这点矛盾,他都可以从中谋取巨大的利润,吊打这些货币概念不完整的古代人。