第二百六十五章 恐怖仪式
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等一下，这些想起来让人作呕的餐具，将会盛着做仪式用的餐点，让人们进食。
据说，仪式借鉴了西方“黑弥撒”的办法，融入了麻卫京所学的道术礼仪。
所谓的洋为用，西结合，在今晚这个迎接恶魔与死神的仪式得到充分发挥。
他们将破败的屋子布置成祭祀仪式所需要的场所，样子有些象教堂。
并尽力营造出祭祀仪式所需要的氛围。
麻卫京首先穿起一件插着三根针的黑色法衣，吩咐村民们在那张临时钉起来的长方桌点一排染成黑色的蜡烛，在摇曳的烛光下，张开双手，昂头呼唤着一些连他自己也不明白是什么的音符，然后才叫把圣餐抬来。
人们很难想象得出，这些所谓的圣餐，圣水是用毒药，还有精液、血液，和坟墓的脏东西，外加高度酒精搅拌而成。
据说，这种圣水是被外界传得神秘莫测的祭祀仪式的魔力药水了。
它让人们饮用后，会产生高度兴奋、神迷魂离的感觉，不但不会对圣水产生反感，还会饮得津津有味。
祭祀仪式开始前，参加仪式的村们是先饮用了圣水的。
圣水里的毒药很快在人们的大脑里产生强烈的反应，他们的眼睛开始迷茫，瞳孔开始放大，脸色开始红润，大脑里越来越兴奋，并高度紧张，只等候着一声呼唤，会立刻进入疯狂状态。
如同喝高度白酒那样，入口时是那样的难于接受。
可是，当第二杯，第三杯倒进肚子里之后，那种酒精催化作用慢慢头了。
之后，人是怎么越来越兴奋的，醉态是怎么出来的，都在不知不觉迷进去了。
这些神魂迷离的村民们，越来越感到浑身闷热难耐，眼睛迷茫渐渐看到乌七八糟的景象。
顿时，亢奋得他们血红了双眼。
周围的村民都是抑制不住越来越兴奋的样子，使他们更感到了仪式的迷人与投入。
他们迷离又亢奋地盯着圣坛装饰着的猫头鹰、蝙蝠、癞蛤蟆以及一些不祥的动物。
此刻，他们虽然高度亢奋，但在充当发号施令的麻卫京发令之前，他们必须努力控制着积蓄在体内的亢奋。
静静地看着麻卫京如何在一只木桶里倒入祭祀仪式的魔力药水，然后捉来一只狗和猪杂交出来的一只丑八怪，咒骂着，划着刺杀的手势。
突然，只见麻卫京甩手将杂交出来的丑八怪，丢进魔力药水里。
麻卫京顿时血红着双眼，挥舞着已经哆嗦的双手，举向天际，嘴巴同时发出咒语般的音节。
而魔力药水里，那只丑八怪却在拼命地挣扎，发出了惨绝人寰的哀鸣，直到被慢慢浸死。
村民们围观着丑八怪被浸死的过程，不但没有感到残忍。
在他们的大脑里，亢奋却越来越高了。
好象有一种渴望已久的期待，在等待着他们去做。
开始，有人忍不住低低地发出喃喃一样的惊呼。
这种惊呼不是叹息丑八怪被浸死，不是叹息浸死丑八怪手段的残酷。
而是一种期待，一种变态的期待。
好象整个仪式过程，都是为了最后的高潮来临所作的铺垫。
所以，每一个不是举足轻重的环节越快过去越好！
到后来，惊呼的声音像传染病一样迅速在教徒们传开了，嗡嗡营营地回响在破败的教堂周围。
那种垂死般挣扎的声音，恐怖、惊骇、尖利又让人害怕。
连附近潜伏着的野狼也惊惧得落荒而逃。
这些野狼们，原来以为匍匐在周围，伺机等待一个掉队的人，足以够它们今晚饱餐了。
哪曾想，人类竟然还有如此凶残的仪式，还有如此让人毛骨悚然的活动啊！
那拥满了人的屋子里看似热闹拥挤。
可是，屋子外面的周围，却好象唤醒了所有的恶摩与凶灵一样！
那种群魔乱舞的恐怖氛围、凶恶，把野狼们震得也认为自愧不如。
当麻卫京把那个杂交的丑八怪浸死后，麻卫京在村民们的注目下，把左脚向前伸出，然后念出一连串的符咒。
并由王姓家族有头有面的人走前来，践踏一个十字架并向吐唾沫。
他们身披着的黑大衣绣着的羊，在人们的晃动若隐若现地展现出来。
这是象征着仪式要杀生的图案。
随后，令人不敢目睹、毛发倒竖的场面出现了。
只见一个充当发号施令的麻卫京的助手，抱来一个还活生生的、啼哭着的残疾人，把他放在了黑布盖着的长方桌。
那个被捆绑住手脚的残疾人，嘴巴被一团白毛巾堵塞着。
但残疾人一看眼前的情景，恐怖得拼命地挣扎，发出“唔、唔”的呼救声。
但此时此刻，村民们已经处在半疯狂状态了。
不但没有人想过要拯救残疾人，还欢呼着、叫骂着，仿佛残疾人是他们的世仇似的。
“杀了他！杀了他！杀了他！”的呼喊声回荡在屋子里。
而麻卫京也在那嗡嗡的呼喊声，越来越兴奋。
越来越抑制不住要杀人的欲望！
他咬着牙举起了一把刀，割断了残疾人的喉咙，将他的躯体和被宰杀的猫、狗等动物放在一起，作为向魔鬼祈祷的献祭。
“村民们，颠覆一切礼教、道德束缚的时刻到来了。让我们迎接威力无又无拘无束的邪灵神，以及众多黑暗诸神的光临吧”
麻卫京高举双手，涨红着脖子，瞪着青寡的眼睛，向村民们声嘶力竭地宣布道。
于是，村民们“哄”的一声叫，忍耐很久的欲望终于在这一瞬间爆发了！
他们用脏水进行嘲笑性祝福，疯狂地争夺女人，扒光女人们的长袍进行纵欲。
即使是同性恋者也可以在众目睽睽之下进行苟合。
一个少女被脱光衣服趴在桌子，规定她面向着那些让人作呕的祭品，然后众多抢不到女人的教徒们，排着队轮着在她的背部进行“祭祀仪式”。
据信，王国隆族长求助于祭祀仪式，目的是为了确保他的孙女可以安全地成长，并远离白血病。
等一下，这些想起来让人作呕的餐具，将会盛着做仪式用的餐点，让人们进食。
据说，仪式借鉴了西方“黑弥撒”的办法，融入了麻卫京所学的道术礼仪。
所谓的洋为用，西结合，在今晚这个迎接恶魔与死神的仪式得到充分发挥。
他们将破败的屋子布置成祭祀仪式所需要的场所，样子有些象教堂。
并尽力营造出祭祀仪式所需要的氛围。
麻卫京首先穿起一件插着三根针的黑色法衣，吩咐村民们在那张临时钉起来的长方桌点一排染成黑色的蜡烛，在摇曳的烛光下，张开双手，昂头呼唤着一些连他自己也不明白是什么的音符，然后才叫把圣餐抬来。
人们很难想象得出，这些所谓的圣餐，圣水是用毒药，还有精液、血液，和坟墓的脏东西，外加高度酒精搅拌而成。
据说，这种圣水是被外界传得神秘莫测的祭祀仪式的魔力药水了。
它让人们饮用后，会产生高度兴奋、神迷魂离的感觉，不但不会对圣水产生反感，还会饮得津津有味。
祭祀仪式开始前，参加仪式的村们是先饮用了圣水的。
圣水里的毒药很快在人们的大脑里产生强烈的反应，他们的眼睛开始迷茫，瞳孔开始放大，脸色开始红润，大脑里越来越兴奋，并高度紧张，只等候着一声呼唤，会立刻进入疯狂状态。
如同喝高度白酒那样，入口时是那样的难于接受。
可是，当第二杯，第三杯倒进肚子里之后，那种酒精催化作用慢慢头了。
之后，人是怎么越来越兴奋的，醉态是怎么出来的，都在不知不觉迷进去了。
这些神魂迷离的村民们，越来越感到浑身闷热难耐，眼睛迷茫渐渐看到乌七八糟的景象。
顿时，亢奋得他们血红了双眼。
周围的村民都是抑制不住越来越兴奋的样子，使他们更感到了仪式的迷人与投入。
他们迷离又亢奋地盯着圣坛装饰着的猫头鹰、蝙蝠、癞蛤蟆以及一些不祥的动物。
此刻，他们虽然高度亢奋，但在充当发号施令的麻卫京发令之前，他们必须努力控制着积蓄在体内的亢奋。
静静地看着麻卫京如何在一只木桶里倒入祭祀仪式的魔力药水，然后捉来一只狗和猪杂交出来的一只丑八怪，咒骂着，划着刺杀的手势。
突然，只见麻卫京甩手将杂交出来的丑八怪，丢进魔力药水里。
麻卫京顿时血红着双眼，挥舞着已经哆嗦的双手，举向天际，嘴巴同时发出咒语般的音节。
而魔力药水里，那只丑八怪却在拼命地挣扎，发出了惨绝人寰的哀鸣，直到被慢慢浸死。
村民们围观着丑八怪被浸死的过程，不但没有感到残忍。
在他们的大脑里，亢奋却越来越高了。
好象有一种渴望已久的期待，在等待着他们去做。
开始，有人忍不住低低地发出喃喃一样的惊呼。
这种惊呼不是叹息丑八怪被浸死，不是叹息浸死丑八怪手段的残酷。
而是一种期待，一种变态的期待。
好象整个仪式过程，都是为了最后的高潮来临所作的铺垫。
所以，每一个不是举足轻重的环节越快过去越好！
到后来，惊呼的声音像传染病一样迅速在教徒们传开了，嗡嗡营营地回响在破败的教堂周围。
那种垂死般挣扎的声音，恐怖、惊骇、尖利又让人害怕。
连附近潜伏着的野狼也惊惧得落荒而逃。
这些野狼们，原来以为匍匐在周围，伺机等待一个掉队的人，足以够它们今晚饱餐了。
哪曾想，人类竟然还有如此凶残的仪式，还有如此让人毛骨悚然的活动啊！
那拥满了人的屋子里看似热闹拥挤。
可是，屋子外面的周围，却好象唤醒了所有的恶摩与凶灵一样！
那种群魔乱舞的恐怖氛围、凶恶，把野狼们震得也认为自愧不如。
当麻卫京把那个杂交的丑八怪浸死后，麻卫京在村民们的注目下，把左脚向前伸出，然后念出一连串的符咒。
并由王姓家族有头有面的人走前来，践踏一个十字架并向吐唾沫。
他们身披着的黑大衣绣着的羊，在人们的晃动若隐若现地展现出来。
这是象征着仪式要杀生的图案。
随后，令人不敢目睹、毛发倒竖的场面出现了。
只见一个充当发号施令的麻卫京的助手，抱来一个还活生生的、啼哭着的残疾人，把他放在了黑布盖着的长方桌。
那个被捆绑住手脚的残疾人，嘴巴被一团白毛巾堵塞着。
但残疾人一看眼前的情景，恐怖得拼命地挣扎，发出“唔、唔”的呼救声。
但此时此刻，村民们已经处在半疯狂状态了。
不但没有人想过要拯救残疾人，还欢呼着、叫骂着，仿佛残疾人是他们的世仇似的。
“杀了他！杀了他！杀了他！”的呼喊声回荡在屋子里。
而麻卫京也在那嗡嗡的呼喊声，越来越兴奋。
越来越抑制不住要杀人的欲望！
他咬着牙举起了一把刀，割断了残疾人的喉咙，将他的躯体和被宰杀的猫、狗等动物放在一起，作为向魔鬼祈祷的献祭。
“村民们，颠覆一切礼教、道德束缚的时刻到来了。让我们迎接威力无又无拘无束的邪灵神，以及众多黑暗诸神的光临吧”
麻卫京高举双手，涨红着脖子，瞪着青寡的眼睛，向村民们声嘶力竭地宣布道。
于是，村民们“哄”的一声叫，忍耐很久的欲望终于在这一瞬间爆发了！
他们用脏水进行嘲笑性祝福，疯狂地争夺女人，扒光女人们的长袍进行纵欲。
即使是同性恋者也可以在众目睽睽之下进行苟合。
一个少女被脱光衣服趴在桌子，规定她面向着那些让人作呕的祭品，然后众多抢不到女人的教徒们，排着队轮着在她的背部进行“祭祀仪式”。
据信，王国隆族长求助于祭祀仪式，目的是为了确保他的孙女可以安全地成长，并远离白血病。