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第六百章 燕王的巨大工程

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    东京皇城,御书房之中,皇帝赵桓与心腹几人。

    耿南仲开口禀道:“陛下,折可求军情来报,西北军四万人,于宛州(河南邓州附近)之外迎击反贼王庆部八万大军,大获全胜。反贼逃入城中,折可求部正在围城而攻。”

    赵桓闻言大喜,说道:“好,极好,速速下旨犒赏三军。”

    未想耿南仲开口又道:“陛下,折可求奏折之中,还提及了军中无粮之事,也无钱打造攻城器械,还请陛下定夺。”

    赵桓闻言,想也不想,开口便道:“粮饷之事,便让折可求在京西南路自行筹措,各地府库,当竭尽全力供应军中所需。再命折可求速速剿灭贼寇,不可拖沓行事。”

    “遵旨。”耿南仲答得一句。

    耿南仲话语说完,李邦彦又上前说道:“陛下,而今小麦快到收获的时节,北方河东、京畿周边、还有京西京东几路的田赋税收要不得两三个月应该也会到得东京,朝廷的度支之上也会宽裕不少。臣心中也有一些筹划,便是这东京禁军事宜。”

    麦子与稻子的耕种收获季节是不一样的,春种秋收,多说南方。小麦分春种与冬种。往最北之地,燕云往北之地,西北大多地区,多是春小麦,便是春天播种,夏末便可收获。

    但是华北之地以及再往南,多是冬小麦,便是冬天播种下去,到得来年的春末夏初便可收获。

    所有河北河东山东以及京畿等地的小麦便也要到了收获的季节了,便是郑智的钱粮问题也能得到巨大的缓解。但是这个大宋朝的赋税,主要也还是来自南方种稻的地域。

    赵桓闻言问道:“李卿有何筹划,且说出来商谈一番。”

    “陛下,虽然河北两路如今赋税皆在那郑智手中。却是这河东京畿,还有京东京西几路的田赋也不可小觑,可解朝廷燃眉之急,只要粮饷稍有富余,东京禁军招兵之事,军中士卒操练之事。合该快速筹备实行。河北之事,重在禁军,只要重新组建十万以上的精锐士卒,便可解决河北之事,还请陛下早做定夺。”李邦彦之语,归根结底就是练兵。李邦彦是亲眼看过郑智麾下兵马的,便是这份刺激,让李邦彦对于练兵之事多有上心。

    赵桓闻言连连点头,开口说道:“李卿所言极是,今日便下圣旨,枢密院与殿前司一道把此事安排妥当。待得秋天南方赋税到了东京,便要着手解决河北之事。”

    几人拱手答是,行礼之后,各自退去。

    而今的东京汴梁城,似乎失了几分往日的神采,街上的人流都少了许多。缺粮的问题,也就导致了城内粮价大涨。高涨的粮价对于达官贵族阶级来说,只算得是小麻烦。

    但是对于广大的底层服务业百姓来说,便是难以承受的。求生之法,唯有出城去谋生路,至少城外的村镇中的粮食,多少也还有些富余,价格相对来说比较公道。

    这一回东京缺粮之事,虽然没有造成大面积的饥荒,也给这座繁华巨大的城市蒙上了一层阴影。街面上的小店铺小摊位少了一大半,街道萧条许多。便是城内挑粪之类的最下层百姓,也有许多出城或者回乡谋了生路。

    汴梁城,似乎陷入了半瘫痪状态。便是这个状态,对于达官贵人来说,也能感同身受,带来了许多不便之处。

    城市经济,便是如此,一个城市的顺畅运作,必然是所有人各司其职的结果。但凡出了某些问题,带来的结果也是可想而知的。

    草原南方,达旦人,后来也称克烈部。明朝称呼的鞑靼,便是由达旦这个名称发展而来。此时达旦人占据了草原南方最好的草场,室韦人在这个时代,也有许多部落臣服于达旦部落。达旦与室韦乃并存的关系,分布在草原南北。

    室韦中最重要的一支便是蒙兀室韦。也就是成吉思汗铁木真。铁木真在六七十年后统一草原,才有蒙古这个词汇,蒙古这个词汇就来自蒙兀室韦。蒙古统一草原的时候,孛儿只斤黄金家族也南迁。南方的草原在日照条件,气候条件,水草的丰茂程度上,相对而言比北方要好上许多。

    后世分内外蒙古,内蒙古属于中国,外蒙古独立建国,其中外蒙古建国的原因便不详谈。但是蒙古的贵族,蒙古的黄金家族,都在内蒙古。外蒙古相比而言,便是被统治的部落,甚至可以说的蒙古的底层或者奴隶。

    郑智麾下,与女真战后,还剩下一万五千骑兵,两千左右存活的伤兵,伤兵已经回头进了归化。

    郑智带着一万五千骑兵继续往西而去,达旦九部,便是郑智从女真手中争夺来的。但是达旦九部,也还需郑智去征服。

    达旦九部,也是一个统称,远远不止九个部落,南方有达旦部,往草原中心去,还有达旦部。九姓达旦,便也有达旦正宗的意思,却也不是说达旦就只有九个部落,其他的分布在草原南方的部落,远远比九姓达旦要多得多。

    郑智坐在马背之上,望着一望无际的草原,米真务与往利德已被叫到身后跟随。

    郑智脑中酝酿着许多事情,两人跟随在后,跟了许久。一直不见郑智开口说道。

    直到太阳快下山了,郑智方才开口道:“党项一等人,可以在此安置家眷,放牧草原。”

    两人听得郑智重复了这么一句话语,连忙又躬身拜谢。

    却是郑智口中又道:“此地草场广袤,党项以后便不称党项了,在此地分南北两部,你二人一人统领一部。北地称为甘汉部,南地称为肃汉部。意为从甘州肃州来的汉人部落。不准削发,不准用党项文。以后全部蓄发扎髻,身着汉人服饰,用汉字书写。其余游牧习俗可以不变。”

    米真务与往利德两人对视一眼,不论心中愿意不愿意,却是也不敢违背,只得躬身答:“是!”

    郑智此举,也就是同化之意。同化最基础的两点,一种便是外貌上的同化,梳发髻,穿汉人服饰。一种便是文化上的同化。

    汉字最大的意义就在于不论你说什么语言,只要能知道每个汉字的含义,便会被汉字所同化。这是意义字与音意字最大的区别。

    汉字本身就是文化同化趋同的结果。这一点与拉丁文有很大的不同。一个汉子可以有无数种读法,但是意义是固定的。一个拉丁字母的单词,大多数本身就只代表一个含义,这个单词又与读音紧密的结合在一起。这也是为何欧洲无数小国,却是有各种各样字母与单词的原因,而却这些字母的单词还不能相通。

    汉字的组合是一种极其科学的语言模式。一个人若是认识三千个汉字,任何一般读物,皆可畅读。但是英文不同,若是想完全不借助词典读懂英文报纸,便要近两万个英文单词的词汇量。这也是另外一种区别。

    这也是郑智深思熟虑之后这么安排的原因。把这片草原给米真务与往利德只是开始,要让真正的汉人掌控这片草原,同化是不可避免的,也是最有效的办法啊,在这个还能无所顾忌使用血腥手段的时代,三四代之内便可解决问题。

    这也是中国几千年下来的办法。从商周之时的华夷,到匈奴南归,到五胡隋唐。甚至到契丹女真,皆是如此的过程。

    一个汉人的游牧分支,对于草原而言,也是行之有效的办法。因为汉文化里,讲究分久必合合久必分,汉文化里,不容许国家的分裂。分裂永远都会走向统一,历史一次一次证明了这件事情。

    郑智做的这件事情,意义就在于此。不在一年两年的谋划,而在千秋万代的基业。甚至超脱了王朝更迭。

    “从此也没有了党项三等人,只有奴隶与甘汉部、肃汉部。奴隶晋升之后,便是两部之人。你们两个部落,要想获得更多的人口与资源,便也需要拿功劳来换。”郑智对于这个问题已然想得极为透彻,甚至连许多未说出来施政细节都已经想好。

    米真务与往利德二人闻言,唯有低头再谢。世间的事情便是如此,有郑智这么一个手腕强硬的主人,便也由不得二人多说一句。

    郑智挥了挥手,示意两人回去。又招手把吴用叫到身边,开口说道:“刚才的话语,学究可曾听到?”

    吴用连忙说道:“殿下放心,下官听得明明白白,也多有记录。”

    郑智看了看吴用手中的纸笔,开口又道:“再加一条,着手设立草原都护府,在谟葛失部落西北方向选址筑城,命史进为都护府大都督,坐镇新城。”

    吴用闻言连连点头,一边奋笔疾书,一边开口问道:“殿下,筑城人手是否从沧州抽调?”

    郑智点了点头道:“沧州北地,人手有多,便调一万入草原,再调两万党项青壮。城池筑好,不需调回,都留在草原之中。”

    城池对于统治的意义不言而喻。西军对抗党项的办法,郑智也准备再次用在草原之上。城池要筑,还不止一个,要把在草原上筑城的事情一代一代传承下去,重要的地方筑城池,沿线筑堡寨。部族游牧,贵族全部要住在城池之中,方便掌控。

    每个堡寨也不需太多人马驻扎,只要烽烟一起,所有的城池堡寨都是军事前进基地,大军沿线而来,必然事半功倍,可攻可守。甚至城池堡寨多了,还可以分割草原势力,让草原游牧不得统一。

    这是一个浩大的工程,一代一代都要做下去的工程。郑智趁着入草原的这个时机,便把后世不断修建的长城工程废止了,改为往草原腹地筑造城池。对于人力物力的消耗来说,必然比在崇山峻岭建造长城要省事得多。

    光明朝一个朝代就修建与修复了几千公里的长城。这个人力物力若是拿来建造城池,几百个城池都造出来了。

    郑智的机会便是千载难逢的。自然不能还是继续修建长城。

    郑智的眼光长远,是这个时代谁也及不上的。若是郑智与人说准备在草原修建几百个城池。旁人听了只会觉得可笑之极。却是郑智知道,便是明朝近三百年,修建长城的工程量便早已超过了修建几百座城池的工程量。

    长城乃防守之法。郑智这个计划,虽然也会历时百年不止,但是郑智的计划是进攻的计划。是真正掌控这一片巨大草原的计划。吃苦耐劳、团结统一的中国人,自古以来就擅长大工程。

    计划还只是开始,郑智也不需多说许多,在马背上思索了许久,慢慢完善许多细节。

    吴用记录好郑智的话语,便要准备往沧州去的公文。开始调集人力物力进燕云,出归化,入草原。