第十八章人才和发展(二)
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天启元年的六月,天气非常的热,京城的饭店更是火热,来自全国各地的士子们都积聚在京城。 等待着考试,有资格考进士的人住在一块,更多的是秀才和童生,这些人都是二十五岁以下的年轻人,基本上没有进过京,这次从县太爷那里领了十两银子进京,尤其是那些穷人家出来的孩子,更是激动啊!为此朱有孝动用内帑三十多万,但是他觉得应该很值,抓住了年轻人就等于抓住了未来!
进士的考试朱有孝没有去管,全部让孙如游去操心,秀才和童生三千多人,朱有孝让吏部尚书周嘉谟把他们全部召集起来,分成每一百人一组去考试,考试就在太和殿的大门前,出的题目就是我的理想,并且声明此次考试百无禁忌,只要你能想到的,都可以写下来,就是想骂皇上都可以,越是写出真实目的越好,禁止诗词类写作,考试时间一个时辰。
考试完收卷以后,周嘉谟安排能够听明白自己意思的年轻官员去,选取其中的优异者二百余名,交由自己挑选,等周嘉谟看完以后,想了想直接就把考卷送到了朱有孝的面前。
朱有孝用了一个晚上的时间去看着烦人的竖排文字,决定改革,以后就要求从左向右写,横排,这样多省事,典故就用后世传说的秦始皇的故事吧。在这些考卷中,朱有孝发现了“李信”“牛金星”这两个名字,看起来是金子都会发光,这两个大明王朝的掘墓人现在既然被自己看到了,那就不能错过,那得利用起来,就是现在只有十几岁的李自成、张献忠都得搜罗到手,免得他们捣乱。这四个人需要先把他们送入军校培养,然后把他们送到熊廷弼手下去锻炼,将来肯定都会成为领兵的大将。
六月的早晨仍然是火热的,三千多秀才和童生的心里更是火热,吏部官员通知他们,皇上将在今天酉时二刻在承天门前的广场上接见大家,并向士子们发布诏谕,你说这些士子们能不激动吗!
酉时二刻,朱有孝在内阁大学士孙承宗、吏部尚书周嘉谟、内阁直学士徐光启的陪同下,走出承天门,在承天门前的广场上,士子们在礼部尚书孙如游的带领下山呼万岁跪倒拜见,然后按照安排都规规矩矩坐到了小马扎上,准备聆听圣谕。
朱有孝带领众人缓缓地登上临时搭建的到台上,站在台前拿起土制的扩音器,开始了面向大明朝未来精英们的第一次讲话。
“大明朝的士子们,朕就是当今天子朱由校,今天把大家请到这里来,是为了和士子们讲一讲我的理想。前天,吏部出的考试题目叫我的理想,大家都畅谈了自己的理想。我认为,无论你的理想是想当官,还是想为民,还是行医,还是工匠,只要你是为了大明朝的百姓做事,那都是为了朕做事,真在这里先表示支持。大明朝不禁言论,凡普通百姓,儒林士子都可以畅所欲言。朕有一句话大家请记住,那就是:虽然我不同意你的观点,但是我捍卫你讲话的权利。无论你的看法、观念合乎不合乎我的利益,只要是合乎大明朝的利益,我都拥护。如果你的看法和观点只符合我的利益,而损害了大明的利益,我都坚决反对。因为大明朝代表的是大家的利益,为了自己个人而损害了大家的利益,这叫损公肥私,有辱我们士子的形象。我的理想就是建立起一个我为人人,从而人人都是为我的温馨国度。
今天把我们大明朝的士子,也是大明朝未来几十年建设的精英召集到这里,为的是共商国是,子曰:三人行,必有我师焉。一人智短,当我们大明士子们都能畅所欲言,为我们大明朝的未来出谋划策的时候,我们必将聚集无穷的力量。三人行,必有我师焉。不仅仅指的是我们个人,那我们国家来说也是如此,我们许多人见过西洋人的大炮,它打得远;见过西洋人的大帆船,它行的快,走得远。我们见过女真人,他们身体强壮,马快箭远;这些都是我们要学习的榜样。古人云:尺有所短寸有所长,我们就是要汲取别人的一切长处,弥补自己的短处。只有我们善于学习,勇于学习,不耻下问,才能让我们更加强大。我们不但要向老师学习,同学们之间互相学习,还要学习西洋人,女真人的长处。我们将建设一个善于学习,属于思考,善于汲取任何人长出的开放式国家。只有这样,我们才能永远站立在胜利者的地方。
“子曰:读万卷书行万里路,那就是说,我们不能死读书,读死书。士子们不但要把书读好,更主要的是把事情做好,只有把所学的只是用于实践,才能真正实现我们读书的目的。读万卷书行万里路,要求我们士子开阔眼界,不仅仅限于自己眼前的一点点实物,大千世界,无奇不有。我不不能仅仅满足于读古书,谈经意,我们更应该开阔我们的眼界、思维能力,制造出更能够为大明朝发展有用的器具,比方说水车如何改进,让老百姓能够种出更多的粮食;如何改进耕地用的牛犁,让老百姓更省力;研究出良好的医术、制造出更好的药物,从而减轻老百姓的痛苦,概括起来就是格物至理。我们大明朝今后需要的不仅仅是读过书的官吏,更多的是需要能够学以致用,以有用为目的的学者士子,不需要只会读死书,死读书,四体不勤五谷不分的书呆子。生活实践将是你们以后学习的重要部分,记住一句话,实践出真知,唯有实践才能验证你们的所学是否有用,是否对社会有益。
“士子们,在先秦时代我们有过儒家、法家、墨家、纵横家等等,孔圣人也有七十二门徒,他们所学不同,但是都在不同的地方获得了共同的一个东西--那就是名声,在不同的职业里为社会作出了同样的贡献。我想今后我们大明朝不再会独尊儒术一家,我们更需要的是以儒家为基础的‘百家争鸣,百花齐放’的自由、开放的社会。无论仕、农、医、工、商哪一行,都将不再有高贵和下贱之分,只有职业的不同,都将有平等的社会地位。世有七十二行,行行出状元,只要你在各自的行业作出了对大明朝有益的贡献,哪都会得到国家的认可,获得高贵的地位。
“士子们,丢弃一切束缚你们的枷锁,为了繁荣、富强、文明、开放、创新、自由、平等的明朝而奋斗吧!朕也愿意为士子们摇旗呐喊,大明朝将会有一个灿烂的明天,成为历史上最伟大的国家。”
朱有孝讲完,士子们惊呆了,他们有些接受不了他的思维。但是 ,仅仅是一会的功夫,他们就反应过来了,现今的皇上将要变法,读书人多数都是聪明的,知道这就是机会,只有会利用机会的人才能成为社会的精英。于是开始山呼万岁,万岁英明之类的马屁如潮涌般的响了起来。
天启元年的六月,天气非常的热,京城的饭店更是火热,来自全国各地的士子们都积聚在京城。 等待着考试,有资格考进士的人住在一块,更多的是秀才和童生,这些人都是二十五岁以下的年轻人,基本上没有进过京,这次从县太爷那里领了十两银子进京,尤其是那些穷人家出来的孩子,更是激动啊!为此朱有孝动用内帑三十多万,但是他觉得应该很值,抓住了年轻人就等于抓住了未来!
进士的考试朱有孝没有去管,全部让孙如游去操心,秀才和童生三千多人,朱有孝让吏部尚书周嘉谟把他们全部召集起来,分成每一百人一组去考试,考试就在太和殿的大门前,出的题目就是我的理想,并且声明此次考试百无禁忌,只要你能想到的,都可以写下来,就是想骂皇上都可以,越是写出真实目的越好,禁止诗词类写作,考试时间一个时辰。
考试完收卷以后,周嘉谟安排能够听明白自己意思的年轻官员去,选取其中的优异者二百余名,交由自己挑选,等周嘉谟看完以后,想了想直接就把考卷送到了朱有孝的面前。
朱有孝用了一个晚上的时间去看着烦人的竖排文字,决定改革,以后就要求从左向右写,横排,这样多省事,典故就用后世传说的秦始皇的故事吧。在这些考卷中,朱有孝发现了“李信”“牛金星”这两个名字,看起来是金子都会发光,这两个大明王朝的掘墓人现在既然被自己看到了,那就不能错过,那得利用起来,就是现在只有十几岁的李自成、张献忠都得搜罗到手,免得他们捣乱。这四个人需要先把他们送入军校培养,然后把他们送到熊廷弼手下去锻炼,将来肯定都会成为领兵的大将。
六月的早晨仍然是火热的,三千多秀才和童生的心里更是火热,吏部官员通知他们,皇上将在今天酉时二刻在承天门前的广场上接见大家,并向士子们发布诏谕,你说这些士子们能不激动吗!
酉时二刻,朱有孝在内阁大学士孙承宗、吏部尚书周嘉谟、内阁直学士徐光启的陪同下,走出承天门,在承天门前的广场上,士子们在礼部尚书孙如游的带领下山呼万岁跪倒拜见,然后按照安排都规规矩矩坐到了小马扎上,准备聆听圣谕。
朱有孝带领众人缓缓地登上临时搭建的到台上,站在台前拿起土制的扩音器,开始了面向大明朝未来精英们的第一次讲话。
“大明朝的士子们,朕就是当今天子朱由校,今天把大家请到这里来,是为了和士子们讲一讲我的理想。前天,吏部出的考试题目叫我的理想,大家都畅谈了自己的理想。我认为,无论你的理想是想当官,还是想为民,还是行医,还是工匠,只要你是为了大明朝的百姓做事,那都是为了朕做事,真在这里先表示支持。大明朝不禁言论,凡普通百姓,儒林士子都可以畅所欲言。朕有一句话大家请记住,那就是:虽然我不同意你的观点,但是我捍卫你讲话的权利。无论你的看法、观念合乎不合乎我的利益,只要是合乎大明朝的利益,我都拥护。如果你的看法和观点只符合我的利益,而损害了大明的利益,我都坚决反对。因为大明朝代表的是大家的利益,为了自己个人而损害了大家的利益,这叫损公肥私,有辱我们士子的形象。我的理想就是建立起一个我为人人,从而人人都是为我的温馨国度。
今天把我们大明朝的士子,也是大明朝未来几十年建设的精英召集到这里,为的是共商国是,子曰:三人行,必有我师焉。一人智短,当我们大明士子们都能畅所欲言,为我们大明朝的未来出谋划策的时候,我们必将聚集无穷的力量。三人行,必有我师焉。不仅仅指的是我们个人,那我们国家来说也是如此,我们许多人见过西洋人的大炮,它打得远;见过西洋人的大帆船,它行的快,走得远。我们见过女真人,他们身体强壮,马快箭远;这些都是我们要学习的榜样。古人云:尺有所短寸有所长,我们就是要汲取别人的一切长处,弥补自己的短处。只有我们善于学习,勇于学习,不耻下问,才能让我们更加强大。我们不但要向老师学习,同学们之间互相学习,还要学习西洋人,女真人的长处。我们将建设一个善于学习,属于思考,善于汲取任何人长出的开放式国家。只有这样,我们才能永远站立在胜利者的地方。
“子曰:读万卷书行万里路,那就是说,我们不能死读书,读死书。士子们不但要把书读好,更主要的是把事情做好,只有把所学的只是用于实践,才能真正实现我们读书的目的。读万卷书行万里路,要求我们士子开阔眼界,不仅仅限于自己眼前的一点点实物,大千世界,无奇不有。我不不能仅仅满足于读古书,谈经意,我们更应该开阔我们的眼界、思维能力,制造出更能够为大明朝发展有用的器具,比方说水车如何改进,让老百姓能够种出更多的粮食;如何改进耕地用的牛犁,让老百姓更省力;研究出良好的医术、制造出更好的药物,从而减轻老百姓的痛苦,概括起来就是格物至理。我们大明朝今后需要的不仅仅是读过书的官吏,更多的是需要能够学以致用,以有用为目的的学者士子,不需要只会读死书,死读书,四体不勤五谷不分的书呆子。生活实践将是你们以后学习的重要部分,记住一句话,实践出真知,唯有实践才能验证你们的所学是否有用,是否对社会有益。
“士子们,在先秦时代我们有过儒家、法家、墨家、纵横家等等,孔圣人也有七十二门徒,他们所学不同,但是都在不同的地方获得了共同的一个东西--那就是名声,在不同的职业里为社会作出了同样的贡献。我想今后我们大明朝不再会独尊儒术一家,我们更需要的是以儒家为基础的‘百家争鸣,百花齐放’的自由、开放的社会。无论仕、农、医、工、商哪一行,都将不再有高贵和下贱之分,只有职业的不同,都将有平等的社会地位。世有七十二行,行行出状元,只要你在各自的行业作出了对大明朝有益的贡献,哪都会得到国家的认可,获得高贵的地位。
“士子们,丢弃一切束缚你们的枷锁,为了繁荣、富强、文明、开放、创新、自由、平等的明朝而奋斗吧!朕也愿意为士子们摇旗呐喊,大明朝将会有一个灿烂的明天,成为历史上最伟大的国家。”
朱有孝讲完,士子们惊呆了,他们有些接受不了他的思维。但是 ,仅仅是一会的功夫,他们就反应过来了,现今的皇上将要变法,读书人多数都是聪明的,知道这就是机会,只有会利用机会的人才能成为社会的精英。于是开始山呼万岁,万岁英明之类的马屁如潮涌般的响了起来。