第四百四十八回 想得远点（二）
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“其实从实际方面来考虑，汶莱被大海阻隔，人口的移居不易，当地土著又尚未开化，士家子弟就算想对我动些什么歪脑筋，没有个几十年来养育人口以增加兵力，根本就是不可能做到的事，这才是我真正能安心把士家扔去汶莱的原因”
说着陆仁又笑了笑：“试想一下，几十年啊！等他有点能和我作对的实力的时候，只怕整个香料群岛的周边早就已经被我牢牢掌控住了，他也翻不起什么风浪。而且士家和我保持商贸关系的话，经济就会被我掌控住，介时也是他怕、我不怕。子阳，我说了这么多，你总该放心了吧？当然了，士家子弟在汶莱安安份份的搞开发，我们日后的远洋贸易，不也可以拥有一个很好的补给站与交易点吗？”
刘晔再次拱手，暗中却翻个白眼，心说你已经阴险到这份上了，我还担心个毛啊？
陆仁这会儿抬头望天，口中似乎是在自言自语一般：“其实以汶莱为中心，让士燮把我大汉的文化教育给全面铺开也是件好事一直以来我这里的人教出去的都是重实用、重物质的东西，真正的文化侵袭却没有多少，很难让香料群岛的原住民被我们给汉化。现在有士燮这个老学究的子弟去那里搞搞文化教育，相信会有不错的同化效应。”
这些话让刘晔有些莫明其妙，搞不懂陆仁到底是说的什么意思。陆仁垂下头来时望见了刘日晔的一脸茫然，大笑道：“子阳你也不必在意那么多了。走，咱们喝几杯去！”
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两个月后，广州的码头上热闹非凡，一支由三十余艘各类大中小型船只组成的船队正在做远航前的最后准备，而在主台上连席对坐，互敬水酒的除了陆仁与士燮还会有谁？
却说在那天的谈判之后，士燮一回到馆驿就马上聚起士家一族中的什么长老啊、主事啊，对着陆仁赠于的那份海图开始商议接不接受陆仁所提出的条件，商议中当然是七嘴化对香料群岛的影响力。农业与文化方面比较好说，陆仁到是比较担心士燮这个老腐儒会轻视商业流通而轻于对商业的开发。不过士燮给出的答复到挺让陆仁意外的，那就是士燮也比较重视商业发展。
事实上交州士家能够那么富有，除去本身对交州地区百姓的农工业掌控与剥削之外，最大的一个财源竟然是与周边的南蛮、川中等地区的贸易往来，而且往南至远者竟然沿伸到了现代的越南、老挝一带。
真正对比一下，士家比陆仁玩以商利立家还要早，只不过没有像陆仁那样别有用心，商贸之事没有玩得那么大罢了。陆仁在了解到这些之后是额头见汗，心说难怪士燮出手会那么大方，还自信满满的说每年都能送上与之等价的贡礼，而且贡礼中的各种香料、奇珍异果都不是当时的中国大陆的产物，闹了半天与士家也一样重商有关啊。
既然士燮也懂得重商的好处那接下来的话就好说得多，陆仁后面集中讲解的就是会提供给士家建设汶莱的帮助。其实对于士家子弟在抵达汶莱之后会采取什么样的政治形态，陆仁也懒得去过问什么，只要士家懂得如何利用汶莱的物产与他保持贸易关系就行。或许士家会在汶莱成为当地的土皇帝，但那又怎么样？士家在交州的时候还不是一样的就和土皇帝差不多？
话总有谈完的时候，而船队的最终准备也已经完成。陆仁与士燮亲自在码头送士家子弟上船，等到船队一一扬帆起锚，这只有着华夏民众人向海外殖民意义的船队终于驶出了港去至少陆仁是这么认为的。
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陆仁送走士燮之后就回了府衙，亲自主理广州的一些开发事项。
邓艾也被叫了过来，又集中了一批中层人员进行讨论之后，陆仁决定对广州现在的目标并不作出太大的变动，整体大局是以农为主以商为辅，务必要把广州兴建成一个大都市。要知道现在的广州不仅仅连接着桂阳一线，在与士燮的谈判达成之后，更将会是与夷州、交州、南洋地区有着密切联系的一个中心点。
此外陆仁还有两件事要做，头一件是以汉?夷州牧、领抚夷将军的身份上表汉庭，说自己又在海外发现了一处新州汶莱，所以就“顺手”的把汶莱给归入了大汉的版图，自己就再“顺便”的并领一下汶莱牧当然陆仁也少不了要再备下一大批的礼物送去许昌，暗中陆仁还写了一封信给荀彧，请荀彧在这件事上多帮点忙。
陆仁对于荀彧心底一心想重振汉室声威的想法是比较了解的，现在有这种再次提升汉室声威的好事，荀彧肯定会大力相助。至于这一次的外交任务，陆仁破格取用了上次士燮派来议和，然后就被陆仁给挖了角的幕宾高言，必竟高言再次表现出来的外交能力十分出色，至少有一点能够肯定，那就是高言肯定是个出色的辩客。
另一件事就是陆仁在广州开办了真正意义的招贤宾馆，他要以此为据点，挖掘与吸纳交州那边被埋没的人才。不过与一般的宾馆不同，就是招慕来的人才还要接受陆仁开办的士子学堂的二次行政教育。
陆仁的行政方式与汉末时期的方式不同。汉末时期的“孝廉制”早就烂掉了，整出来的所谓的人才那是不说也罢。而老曹的“唯才是举”就是重实用而轻浮华，陆仁当然要有所借鉴。
而在陆仁这里的一些变动，就是除了不需要那些旧式有特权思想的士子阶层之外，还有个最起码的一点，就是“士农工商”不能再有阶层之分，而是一视同仁。或许这个有点难，不过在有足够的利益驱使之下，肯接受二次教育再进而走上仕途的交州士子也不在少数，毕竟陆仁知道自己能吸纳过来的多数都只会是一些寒门士子，也就是后来的“庶族地主阶级”(。)
“其实从实际方面来考虑，汶莱被大海阻隔，人口的移居不易，当地土著又尚未开化，士家子弟就算想对我动些什么歪脑筋，没有个几十年来养育人口以增加兵力，根本就是不可能做到的事，这才是我真正能安心把士家扔去汶莱的原因”
说着陆仁又笑了笑：“试想一下，几十年啊！等他有点能和我作对的实力的时候，只怕整个香料群岛的周边早就已经被我牢牢掌控住了，他也翻不起什么风浪。而且士家和我保持商贸关系的话，经济就会被我掌控住，介时也是他怕、我不怕。子阳，我说了这么多，你总该放心了吧？当然了，士家子弟在汶莱安安份份的搞开发，我们日后的远洋贸易，不也可以拥有一个很好的补给站与交易点吗？”
刘晔再次拱手，暗中却翻个白眼，心说你已经阴险到这份上了，我还担心个毛啊？
陆仁这会儿抬头望天，口中似乎是在自言自语一般：“其实以汶莱为中心，让士燮把我大汉的文化教育给全面铺开也是件好事一直以来我这里的人教出去的都是重实用、重物质的东西，真正的文化侵袭却没有多少，很难让香料群岛的原住民被我们给汉化。现在有士燮这个老学究的子弟去那里搞搞文化教育，相信会有不错的同化效应。”
这些话让刘晔有些莫明其妙，搞不懂陆仁到底是说的什么意思。陆仁垂下头来时望见了刘日晔的一脸茫然，大笑道：“子阳你也不必在意那么多了。走，咱们喝几杯去！”
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两个月后，广州的码头上热闹非凡，一支由三十余艘各类大中小型船只组成的船队正在做远航前的最后准备，而在主台上连席对坐，互敬水酒的除了陆仁与士燮还会有谁？
却说在那天的谈判之后，士燮一回到馆驿就马上聚起士家一族中的什么长老啊、主事啊，对着陆仁赠于的那份海图开始商议接不接受陆仁所提出的条件，商议中当然是七嘴化对香料群岛的影响力。农业与文化方面比较好说，陆仁到是比较担心士燮这个老腐儒会轻视商业流通而轻于对商业的开发。不过士燮给出的答复到挺让陆仁意外的，那就是士燮也比较重视商业发展。
事实上交州士家能够那么富有，除去本身对交州地区百姓的农工业掌控与剥削之外，最大的一个财源竟然是与周边的南蛮、川中等地区的贸易往来，而且往南至远者竟然沿伸到了现代的越南、老挝一带。
真正对比一下，士家比陆仁玩以商利立家还要早，只不过没有像陆仁那样别有用心，商贸之事没有玩得那么大罢了。陆仁在了解到这些之后是额头见汗，心说难怪士燮出手会那么大方，还自信满满的说每年都能送上与之等价的贡礼，而且贡礼中的各种香料、奇珍异果都不是当时的中国大陆的产物，闹了半天与士家也一样重商有关啊。
既然士燮也懂得重商的好处那接下来的话就好说得多，陆仁后面集中讲解的就是会提供给士家建设汶莱的帮助。其实对于士家子弟在抵达汶莱之后会采取什么样的政治形态，陆仁也懒得去过问什么，只要士家懂得如何利用汶莱的物产与他保持贸易关系就行。或许士家会在汶莱成为当地的土皇帝，但那又怎么样？士家在交州的时候还不是一样的就和土皇帝差不多？
话总有谈完的时候，而船队的最终准备也已经完成。陆仁与士燮亲自在码头送士家子弟上船，等到船队一一扬帆起锚，这只有着华夏民众人向海外殖民意义的船队终于驶出了港去至少陆仁是这么认为的。
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陆仁送走士燮之后就回了府衙，亲自主理广州的一些开发事项。
邓艾也被叫了过来，又集中了一批中层人员进行讨论之后，陆仁决定对广州现在的目标并不作出太大的变动，整体大局是以农为主以商为辅，务必要把广州兴建成一个大都市。要知道现在的广州不仅仅连接着桂阳一线，在与士燮的谈判达成之后，更将会是与夷州、交州、南洋地区有着密切联系的一个中心点。
此外陆仁还有两件事要做，头一件是以汉?夷州牧、领抚夷将军的身份上表汉庭，说自己又在海外发现了一处新州汶莱，所以就“顺手”的把汶莱给归入了大汉的版图，自己就再“顺便”的并领一下汶莱牧当然陆仁也少不了要再备下一大批的礼物送去许昌，暗中陆仁还写了一封信给荀彧，请荀彧在这件事上多帮点忙。
陆仁对于荀彧心底一心想重振汉室声威的想法是比较了解的，现在有这种再次提升汉室声威的好事，荀彧肯定会大力相助。至于这一次的外交任务，陆仁破格取用了上次士燮派来议和，然后就被陆仁给挖了角的幕宾高言，必竟高言再次表现出来的外交能力十分出色，至少有一点能够肯定，那就是高言肯定是个出色的辩客。
另一件事就是陆仁在广州开办了真正意义的招贤宾馆，他要以此为据点，挖掘与吸纳交州那边被埋没的人才。不过与一般的宾馆不同，就是招慕来的人才还要接受陆仁开办的士子学堂的二次行政教育。
陆仁的行政方式与汉末时期的方式不同。汉末时期的“孝廉制”早就烂掉了，整出来的所谓的人才那是不说也罢。而老曹的“唯才是举”就是重实用而轻浮华，陆仁当然要有所借鉴。
而在陆仁这里的一些变动，就是除了不需要那些旧式有特权思想的士子阶层之外，还有个最起码的一点，就是“士农工商”不能再有阶层之分，而是一视同仁。或许这个有点难，不过在有足够的利益驱使之下，肯接受二次教育再进而走上仕途的交州士子也不在少数，毕竟陆仁知道自己能吸纳过来的多数都只会是一些寒门士子，也就是后来的“庶族地主阶级”(。)