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第三十四章 艺术的BUG

作者:投鞑是种病返回目录加入书签投票推荐

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    木乃伊三部曲相当经典,然而其中的bug枚不胜举,很多地方曾经看得皮皮夏满脑门雾水,最大的问号就是,在伊莫顿力量复苏后,开罗城中居民全被他控制了,按照道理,欧康诺等人也不过普通人,为什么能例外?只因为他是主角的话,这就太不讲道理了。

    到了真实的神鬼传奇世界后,皮皮夏发现,这个世界在很多“细节”方面是无比详尽的,电影中的bug都有了合理解释,他只能归咎于当初那位导演接收异世界信号不完善,又或电影艺术表现手法的制约了。

    现在,原作中最大的bug貌似要谜题揭晓,他不由有些兴奋:“他们有什么不凡之处?”

    陵哲老道却支支吾吾起来,在皮皮夏探究的眼神攻势下勃然大怒:“你不会自己问他们的啊?我又不是什么都知道!”

    说罢,老道气呼呼转过头不理皮皮夏了,看起来,被皮皮夏这么个“门外汉”问住,挺伤他自尊。

    皮皮夏到是没生气,反而双肩暗抖,面容扭曲,只差笑出声来,没想到老道居然还有这么傲娇的一面。

    一旁的杨善真满脸囧然,对皮皮夏的恶趣味无语至极,联袂而来的欧康诺和阿德贝则是一脸问号。

    “这是怎么了?我们来得不是时候么?”

    “啊,没事没事,只不过是老人家发脾气而已,我们华夏人有一句话,叫做越老越小,意思就是老人很多时候会像孩童一样任性,现在他就是这种状态,你们不要见怪。”

    皮皮夏的解释让杨善真一阵牙疼,陵哲老道也是可着劲地翻白眼,但他要面子,做不出争辩的事情来,只能继续生闷气。

    欧康诺和阿德贝可不知道皮皮夏在调侃老道,再说他们过来是有正事的,便坐了下来,问出了他们的问题,大体上就是明日安排之类。

    杨善真将一行人的商议结果告诉他们,对于华夏人近百号人只去七个人这件事,阿德贝有些皱眉,但在皮皮夏的回答中释然。

    “我们人数虽多,但大多数人只是平民,连枪都没开过,更不用说去与怪物厮杀了,而挑选出来的七人,除了我只带了一颗聪明的脑袋,其他人都有一手绝活,已经算是竭尽全力了。”

    杨善真和老道对于皮皮夏的自吹自擂哭笑不得,不过他说的话总体是正确的,欧康诺和阿德贝对视一眼,想到华夏人如果去的都是那种将阿德贝吊打的高手,到也的确是仁至义尽,也不再啰嗦。

    一番商议完毕,见两个洋人要回去养精蓄锐,皮皮夏连忙问道:“对了,我有个疑问一直想问你们,能满足一下我的好奇心吗?”

    欧康诺和阿德贝又坐下了。

    “什么疑问?只要我们知道,必然会为你解答。”

    皮皮夏斟酌一番:“是这样的,我们都知道伊莫顿很强大,甚至一个国家的翻覆都在他一念之间,比如你们之前提到过,开罗已经变成一片人间炼狱,居民甚至都变成了活死人一样的存在,可是,为什么你们却不受他法力的影响呢?还能和他这般英勇对抗。”

    欧康诺一脸困惑,恐怕他从来没想过这个问题,到是阿德贝闻言一愣,思索了一下,苦笑了起来:“我想,我到是大概知道怎么回事”

    就连欧康诺也饶有兴趣起来,凝神倾听。

    “在我们部族传颂的古代诗歌中,这片名为埃及的土地是受到古代神祇祝福的繁荣之地,作为最古老的居民,神明们的仆从,我们的祖先也被授予了神的印记,强壮、机敏、聪慧,并拥有使用神秘力量的祭祀、守卫者等强者,协助神明认可的最高权力者,法老,统治这片乐土。”

    “但是,随着时代的变迁,埃及古神们慢慢不再展现神迹,人们也开始怠惰侍奉,古神的信仰逐渐衰弱,直到失去了古神的庇护,先后被亚述、巴比伦、波斯、马其顿等外部异族占领和统治,在阿拉伯人到来之后,随着他们信仰的伊教被强制推行,原有的文明传统被彻底断绝,便是我们这些正统后裔也在一场场屠杀、迫害、驱逐、被当成奴隶贩卖中变成了少数。”

    阿德贝慨叹着:“我们看守哈姆纳塔,与其说是履行古远时代向法老们立下的誓言,不如说是借助哈姆纳塔这类地方的奇异特性庇护,躲避阿拉伯人的灭绝政策。”

    皮皮夏惊讶地问道:“难道你们不是信奉伊教的?”

    “那是当然,对我们这些原住民来说,野蛮的阿拉伯人是占据我们故乡的匪徒,怎么可能去

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    信奉他们信仰的邪教?我们作为古代埃及的正统血脉,一直信奉着自己的祖先和埃及古神!”阿德贝正色道,随即一脸痛苦:“当然,让我们痛心的是,我们才是少数派,普通埃及民众并不能抵挡俗世更迭的浪潮,阿拉伯人的屠刀和压迫不是他们能承受的”

    皮皮夏点点头,这也是原作中的bug之一,宗教信仰,尤其是三大闪米特一神教信仰,都是排他性、封闭性非常强的,其中尤其以最后诞生的伊教为最,怎么可能容忍尊信古埃及誓约的法老侍卫后裔们存在?

    伊教所传之处,只要占据了优势,必然用屠刀和对异信者的高赋税压迫等方式,强迫原住民改信,无论是中东如叙、伊、波斯等深受雅典、罗马文明影响的国家,还是原本是佛国的中亚五国、华夏西北数省等地区,莫不如此。

    即便到了近现代,在伊教影响地区,依然不断爆发这种宗教压迫,而且是以残忍的种族屠杀方式,最为著名的有西方的亚美尼亚大屠杀,华夏的同治教乱,当地非伊教人口受到的迫害,比之纳粹迫害犹太人更甚!死伤的数量,令人对伊教的残忍和恐怖瞠目结舌。

    而伊教这种残忍也是有原因的,作为一个起源于野蛮落后地区,起源时间又大大落后于世界各大原生宗教,并且还是“参考”了其他宗教才诞生的二手宗教,先天上就存在着自卑感,就和蛮清入主中原后见不得一个“胡”字一样,敏感得很。

    正所谓“眼不见,心不烦”,一但占据优势,直接抹消当地从前的历史痕迹,不就能只剩下自己自嗨了吗?对于不从者,杀就好了嘛,批判的武器从来代替不了武器的批判。

    因此,对于伊教信徒来说,这些遵守祖先约定,记得祖先历史,尊崇比伊教真神更古老神灵的法老侍卫后裔是不折不扣的敌人!是要被石刑砸死的!

    可笑的是,木乃伊系列的创作者出生于同样属于闪米特一神教的基教,同样有这样的心态,明明是涉及古埃及的故事,偏偏也要掩耳盗铃,将古埃及与伊教的关系描述得和谐友好,仿佛一脉相承。

    不过,对皮皮夏来说,这会儿心里也是松了口气,他那对逗比父母不就是伊教徒的自爆害得跑去了主神空间的么?如果阿德贝真是伊教徒,要他心中没有抵触是不可能的,说不定有机会他还会坑死阿德贝,但现在,阿德贝实际上是伊教死敌,他反而有种心心相惜之感。

    阿德贝的阐述在继续:“现在看来,我们对古神的信从是正确的,虽然古神的印记到了我们这一代已经非常稀薄,却依旧有着神圣的庇护作用,而且,伊莫顿的魔法某种意义上也给予了我们部族很大的帮助,那些不受他魔力影响的居民,大多数都是维持古神信仰者的后裔,他帮我们寻找到了更多同胞。”

    “如果这样的话,伊莫顿还是大英雄了唉,你们何必还要对付他呢?”皮皮夏笑着问道,旁边的欧康诺脸有些黑。

    “问题在于,如果放任伊莫顿施为,我们这些人最后也逃不过灭亡啊。”阿德贝耸耸肩:“再说了,我和这家伙也算是朋友,不忍心见到他喜欢的女孩死去呢。”

    “谁、谁说我喜欢伊芙琳了!”欧康诺这会儿面红耳赤,就跟争辩偷书不算偷的孔乙己似的,自欺欺人。

    现场响起欢乐的笑声。

    “算了,我依旧非常感谢你,还有你们大家,”欧康诺等众人笑完,还是说道:“不过,我没受到伊莫顿魔法影响的原因也的确不大清楚就是了,或许,和我是孤儿,因此并不虔信上帝有关?”

    就在欧康诺挠头的时候,皮皮夏瞥到对方手腕上的护腕,却是想到了一件事,在木乃伊第二部中,欧康诺手腕上暴露出一个刺青,但那实际上是所谓的“人类守护者、上神的战士、法老的侍卫”之类存在才拥有的标志,或许,欧康诺也和阿德贝一样,是什么特殊族群的后裔吧?

    “好吧,感谢两位的解惑,我们也更进一步相互了解了,现在,就让我们回去睡觉,为明天的决战做好最好的准备吧!”疑问得到解答,皮皮夏也终于满足了。

    果然,这个真实的世界才没有那么多bug,他也要更加小心了,影视中的信息,在许多细节方面是无法作准的,可不能被坑了!

    就在他细细思索明日进入哈姆纳塔可能要注意的问题,回到居住的帐篷时,一个小小的身影扑了上来。

    “明天你不打算带我一起去面对那个大魔头,是不是?”