第234章 锁魂钉
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甚至连同盗墓贼都会遵守这一个规矩。
因为从风水学上来说，考古挖掘。
特别是从事这一行业的，在古代有一个称呼，叫做‘阴活’。
何为‘阴活’？
说的直白一点，就是干的死人活。
阴为下，阳为上。
古墓之中蕴涵无尽阴煞之气，如果朝着上面挖，那么古墓之中的阴煞之气，就会顺势而出，严重的，甚至可能造成生灵涂炭。
如此一来，造成无尽的因果善恶，很容易败坏一个人的气运。
这也是这个习俗的来源。
经过岁月的沉淀，最后慢慢转变成为了这样的一个习俗传承下来。
“八个铁钉！”
秦风抬头看着这八个铁钉，呢喃着。
“怎么了？秦风！”
身后的严会长看到秦风抬起头，看着通道口顶端好一会，这个时候，也回过神来，上前询问。
“严会长，手套！”秦风没有回头，直接开口说道。
“好，给你！”听到秦风的语气，似乎有什么发现，严会长这个时候并没有打扰秦风，而是递了一副手套过去。
手套是考古队必备物品。
戴着手套工作，不仅仅是放置损坏文物，也是更好的保护好自己。
毕竟，古墓里面脏东西很多，也很常见。
直接使用手去接触的话，很容易发生一些诡异的事情。
秦风接过手套，穿戴好。
这才开始伸出双手，触摸那通道口顶端。
通道口也就两米高的样子，秦风举起双手，刚好触摸到。
这八个铁定，呈现一字型一排，深深的钉入到了泥土之中。
秦风眯着眼睛，单纯的使用自身力量，将这八个铁定拔了出来。
秦风并没有使用念力，因为，这八颗铁钉就是风水界传说中的“锁魂钉”。
“这古墓之中居然使用锁魂钉？难道这里面埋葬的什么千年厉鬼吗？”秦风脑海中猜测着。
锁魂钉在风水界中传闻的作用，就是锁住魂魄的。
是一种十分特殊的法器，没错，是法器，而不是法宝。
但是这种法器，却比一般的法宝还难炼制。
风水界中，关于炼制这种法器的方法早就已经失传了。
秦风没有想到，居然能够在这里看到这种法器。
“锁魂钉啊！凡是被锁魂钉给盯住，任他修为通天，也无法动弹！”秦风感叹着，风水界中关于这锁魂钉的传言十分的广泛。
这锁魂钉，是风水界中的一大杀器，就算是单纯的触碰一下，都会损耗神魂。
这也是为什么，刚才秦风没有运转念力去拔出这锁魂钉，没有用手直接触碰这锁魂钉的原因。
秦风看着白手套上八颗锁魂钉感叹的时候，在西藏布达拉宫下的一处小庙里面。
几个光头喇嘛正打坐着。
突然，为首，在屋子正中间的喇嘛，突然睁开双眸。
小庙里面顿时一股奇特的气场波动从这个喇嘛身上散发开来。
“上师！”身后的另外一个喇嘛也睁开双眼，开口呼喊起来。
“准备作法，楼兰古墓有风水修士发现了锁魂钉！”达斑喇嘛顿时呼喊起来。
“什么？楼兰古墓的锁魂钉被人给拔了？”
“是哪个蠢货做出这样的事情？”
“那古墓里面的那东西……”
“上师……”
“快，准备法器，事情出大了。”
原本心境平和的喇嘛，听到达斑的话，顿时慌张起来。
这个小庙里面的喇嘛，加上达斑，一共五个人，常年守候在这里，如果有心人发现的话，就会察觉到，每年，这五个喇嘛会消失一个月，不知道去哪里。
“该死的。哪个不长眼的修士，居然去动锁魂钉，他难道不知道锁魂钉的作用吗？”达斑忍不住的咒骂起来了。
作为喇嘛，虽然说修身养性是本分，但是，西藏的喇嘛跟中原的和尚还是有区别的。
他们更加注重轮回和武力。
所以，达斑直接开口咒骂起来，根本不去顾忌形象。
很快，小庙之中的五个喇嘛顿时行动起来。
五个喇嘛手中，人手一个法铃，形成一个特殊的方位，盘膝而坐。
法铃是喇嘛独有的法器，在西藏，几乎每一个喇嘛手中都会有一个法玲。
法铃是喇嘛、僧人诵经作法时手中离不开的法器之一。
有碰铃、金刚铃等，其材质大多是铜质，造型为喇叭口，柄把呈半根金刚杵形状，内有铃舌，外部镂刻着各种图案。
在藏密中，法铃具有深刻的内涵意义。铃象征着般若智，多与金刚杵合用，承负它的金刚杵代表着通过金刚乘而变成五种无上智慧的心之五种烦恼或扰乱之感受。
法铃上部相当于佛身，下部相当于佛语，金刚于其心中。
法铃的含义是惊觉诸尊，警悟有情的意思。
而为首的达斑除了左手法玲，右手还拿着一根金刚杵。
金刚杵又名“伐折罗”，原来是古印度的兵器，后被密教吸收为法器。
金刚杵多使用有金、银、铜、铁、香木等材质，形状一般有一股、三股、五股、九股等。
金刚杵代表坚固锋利之智，象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔。
也象征佛智、真如、空性、慈悲和智慧等。在和金刚铃一起使用时，还有阴阳含义在其内，金刚铃代表阴性，金刚杵代表阳性，有阴阳和之意。
“五佛金刚阵！赦！”
阵法形成的瞬间，达斑呵斥一声。
一道无形的气场波动，瞬间从五个喇嘛身上散发出来，这气场腾空而上。
在达斑的头顶，汇聚成形。
一尊独有的佛像，顿时隐隐而现。
西藏布达拉宫距离楼兰可以说是相隔千里。
按照道理来说，就算达斑五人施展秘术，也无济于事。
风水界中虽然有隔空施法的秘术，但是这个秘术还是有一定的距离范围。
像这样，从西藏布达拉宫到新疆楼兰，相隔这么遥远的距离，就算隔空施法也没有多大的效果。
达斑喇嘛身上的气息强度，看起来，最多也就是修气初期的境界。
如此修为，在风水界虽然算的上一个高手，但是，相对于如此遥远的距离，一般的风水修士施展隔空秘术，根本没有任何效果。
按理说，达斑应该心中清楚这一点，但是……
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甚至连同盗墓贼都会遵守这一个规矩。
因为从风水学上来说，考古挖掘。
特别是从事这一行业的，在古代有一个称呼，叫做‘阴活’。
何为‘阴活’？
说的直白一点，就是干的死人活。
阴为下，阳为上。
古墓之中蕴涵无尽阴煞之气，如果朝着上面挖，那么古墓之中的阴煞之气，就会顺势而出，严重的，甚至可能造成生灵涂炭。
如此一来，造成无尽的因果善恶，很容易败坏一个人的气运。
这也是这个习俗的来源。
经过岁月的沉淀，最后慢慢转变成为了这样的一个习俗传承下来。
“八个铁钉！”
秦风抬头看着这八个铁钉，呢喃着。
“怎么了？秦风！”
身后的严会长看到秦风抬起头，看着通道口顶端好一会，这个时候，也回过神来，上前询问。
“严会长，手套！”秦风没有回头，直接开口说道。
“好，给你！”听到秦风的语气，似乎有什么发现，严会长这个时候并没有打扰秦风，而是递了一副手套过去。
手套是考古队必备物品。
戴着手套工作，不仅仅是放置损坏文物，也是更好的保护好自己。
毕竟，古墓里面脏东西很多，也很常见。
直接使用手去接触的话，很容易发生一些诡异的事情。
秦风接过手套，穿戴好。
这才开始伸出双手，触摸那通道口顶端。
通道口也就两米高的样子，秦风举起双手，刚好触摸到。
这八个铁定，呈现一字型一排，深深的钉入到了泥土之中。
秦风眯着眼睛，单纯的使用自身力量，将这八个铁定拔了出来。
秦风并没有使用念力，因为，这八颗铁钉就是风水界传说中的“锁魂钉”。
“这古墓之中居然使用锁魂钉？难道这里面埋葬的什么千年厉鬼吗？”秦风脑海中猜测着。
锁魂钉在风水界中传闻的作用，就是锁住魂魄的。
是一种十分特殊的法器，没错，是法器，而不是法宝。
但是这种法器，却比一般的法宝还难炼制。
风水界中，关于炼制这种法器的方法早就已经失传了。
秦风没有想到，居然能够在这里看到这种法器。
“锁魂钉啊！凡是被锁魂钉给盯住，任他修为通天，也无法动弹！”秦风感叹着，风水界中关于这锁魂钉的传言十分的广泛。
这锁魂钉，是风水界中的一大杀器，就算是单纯的触碰一下，都会损耗神魂。
这也是为什么，刚才秦风没有运转念力去拔出这锁魂钉，没有用手直接触碰这锁魂钉的原因。
秦风看着白手套上八颗锁魂钉感叹的时候，在西藏布达拉宫下的一处小庙里面。
几个光头喇嘛正打坐着。
突然，为首，在屋子正中间的喇嘛，突然睁开双眸。
小庙里面顿时一股奇特的气场波动从这个喇嘛身上散发开来。
“上师！”身后的另外一个喇嘛也睁开双眼，开口呼喊起来。
“准备作法，楼兰古墓有风水修士发现了锁魂钉！”达斑喇嘛顿时呼喊起来。
“什么？楼兰古墓的锁魂钉被人给拔了？”
“是哪个蠢货做出这样的事情？”
“那古墓里面的那东西……”
“上师……”
“快，准备法器，事情出大了。”
原本心境平和的喇嘛，听到达斑的话，顿时慌张起来。
这个小庙里面的喇嘛，加上达斑，一共五个人，常年守候在这里，如果有心人发现的话，就会察觉到，每年，这五个喇嘛会消失一个月，不知道去哪里。
“该死的。哪个不长眼的修士，居然去动锁魂钉，他难道不知道锁魂钉的作用吗？”达斑忍不住的咒骂起来了。
作为喇嘛，虽然说修身养性是本分，但是，西藏的喇嘛跟中原的和尚还是有区别的。
他们更加注重轮回和武力。
所以，达斑直接开口咒骂起来，根本不去顾忌形象。
很快，小庙之中的五个喇嘛顿时行动起来。
五个喇嘛手中，人手一个法铃，形成一个特殊的方位，盘膝而坐。
法铃是喇嘛独有的法器，在西藏，几乎每一个喇嘛手中都会有一个法玲。
法铃是喇嘛、僧人诵经作法时手中离不开的法器之一。
有碰铃、金刚铃等，其材质大多是铜质，造型为喇叭口，柄把呈半根金刚杵形状，内有铃舌，外部镂刻着各种图案。
在藏密中，法铃具有深刻的内涵意义。铃象征着般若智，多与金刚杵合用，承负它的金刚杵代表着通过金刚乘而变成五种无上智慧的心之五种烦恼或扰乱之感受。
法铃上部相当于佛身，下部相当于佛语，金刚于其心中。
法铃的含义是惊觉诸尊，警悟有情的意思。
而为首的达斑除了左手法玲，右手还拿着一根金刚杵。
金刚杵又名“伐折罗”，原来是古印度的兵器，后被密教吸收为法器。
金刚杵多使用有金、银、铜、铁、香木等材质，形状一般有一股、三股、五股、九股等。
金刚杵代表坚固锋利之智，象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔。
也象征佛智、真如、空性、慈悲和智慧等。在和金刚铃一起使用时，还有阴阳含义在其内，金刚铃代表阴性，金刚杵代表阳性，有阴阳和之意。
“五佛金刚阵！赦！”
阵法形成的瞬间，达斑呵斥一声。
一道无形的气场波动，瞬间从五个喇嘛身上散发出来，这气场腾空而上。
在达斑的头顶，汇聚成形。
一尊独有的佛像，顿时隐隐而现。
西藏布达拉宫距离楼兰可以说是相隔千里。
按照道理来说，就算达斑五人施展秘术，也无济于事。
风水界中虽然有隔空施法的秘术，但是这个秘术还是有一定的距离范围。
像这样，从西藏布达拉宫到新疆楼兰，相隔这么遥远的距离，就算隔空施法也没有多大的效果。
达斑喇嘛身上的气息强度，看起来，最多也就是修气初期的境界。
如此修为，在风水界虽然算的上一个高手，但是，相对于如此遥远的距离，一般的风水修士施展隔空秘术，根本没有任何效果。
按理说，达斑应该心中清楚这一点，但是……