第323章 煞费苦心
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布置好学堂的次日，赵昺执教的宫学便开张了，学生就是那些与自己相仿的二十名少年。开学当日，陈墩领着人来到前殿，他们都有些战战兢兢，想那宫中大殿是做什么的，那可是殿试的地方，出来的不是状元便是进士，如今陛下居然要在这里给大家授课能不激动吗？
“属下等，拜见陛下！”见皇帝已经站在门口相迎，众人急忙施礼。昨晚陈墩可是对大家进行了番课前培训，称他们这可是真正的天子门生，比之国子监的那些人地位都要崇高，万不可给陛下丢人，更不能有失礼之举。
“嗯，免礼！”赵昺看看自己的这班‘弟子’，这些多是自己在甲子镇收留的孤儿，虽然谈不上百里挑一，但也是身体强壮，面目清秀，聪明伶俐，只要善加培养定能从自己这里学些东西的。
大家随着陛下进了殿，这里可以说是宫内最大的一件屋子，宽敞明亮，就是住进百十人都能翻跟头。人数不多，课堂便安置在大殿的东侧一隅，以屏风隔出了一片地方，正中悬着一方墨黑的木板，之上挂着横幅，上书‘好好学习，天天向上’八个大字，看稚嫩的笔迹便知是陛下的御笔亲书。赵昺想着前世的教室中墙上多会写些励志的言语，他琢磨了半天还是这几个字最为贴切，且朗朗上口，通俗易懂。
其下是以木板搭起的一尺高台，上面摆放着长几和一把椅子。而堂上摆放着四排矮几，上面摆放着文房四宝外，还有一方尺把大小的石板和一盒用于书写的石笔，当然还少不了一个蒲团当板凳，其它再无长物。
“现在开始上课！”赵昺按照大小个儿给众人分配了座位，交待了些规矩，无非是坐的要正，提问要举手，上课不准说话之类的东西，而这些孩子们在府中住了一年哪里会不懂，因此赵昺并未多浪费时间，便开课了。
“此种符号源于天竺，由大食人传至世界各地用于表示数字，计算和书写都极为方便，但在我朝并不通行……”因为中国古代皆以汉字表示数字，现代人都知道那是十分别扭的，不如阿拉伯数字方便，因而赵昺便从最基础的开始教起。
“1像笔一支，2像鸭浮水，3同人耳朵……”赵昺在黑板上边写边讲解，而过去授课的方式一个是背，一个是写，老师授课的方式也极为古板坐在那里领读。他这种方法新奇，又有趣一下便将底下的人吸引过来。
这些孩子多少都有基础，对数字也已有概念因而学的并不吃力，很快便记住了各个数字的模样，分得清1、2、3、4、5了，但是书写却费了劲。因为赵昺要求他们用石笔在石板上练习书写，而过去他们用的都是毛笔，软笔和硬笔着力不同，所以写的歪歪扭扭不成样子。赵昺也只能一遍的检查纠正。
赵昺的教学方式虽没有起到立竿见影的效果，但很快让这些‘学生’感到了陛下的‘发明’书写简单，稍加学习便可掌握。而其教授运算方法也比从前便捷，无需借用算筹只用纸笔便能完成运算，因此只用了五天的功夫大家已然完全掌握了一百以内的计算。
赵昺对文言和诗词中的对仗和韵脚是无能为力，一直无法顺利的完成一篇文章，甚至最简单的一首五言诗，经过邓光荐这么长时间的培养，还处于天对地，上对下，乌龟对王八的水平。可他还是‘发明’了一套符号解决了大家阅读困难的问题。
过去人们都以识文断句作为文化人的标准，为啥呢？因为古人不使用标点符号，而中国的文字又是博大精深，一个字就能包涵众多的含义，一句话多读一个字或少读一个字意思便完全不同。所以即便识字也要费很大精力去判断一句话在该哪里断句，表达的意思是否正确，但现在有了陛下的这些符号，大家只需标记好便能顺畅的读书了……
办教育当然要德智美体劳全面发展，赵昺知道当下礼崩乐坏，忠义廉耻已成明日黄花，而自己最需要的是一批能忠于自己的事业，可以贯彻自己决策的部属。当下这些孩子是指不上，但十年、二十年后就可能成为自己忠实的拥趸者，命令的执行者，因此道德的培养绝不能放松。‘天天讲，天天读’的洗脑式灌输是有必要，可潜移默化式的影响同样必不可少。
作为过来人赵昺知道寓教于乐最容易为孩子所接受，可选择什么形式他还是犯了愁，搞这些他还真不在行，过去上学他记得就是爱国教育日也就是听听报告，挂几条横幅，要不就是看场电影，但现在能最方便做到的就是听报告。可找谁，讲什么都成问题，他担心人没教育好，再给带沟里去。他琢磨了会儿想那作报告就是讲故事，自己作为好学生这活儿没少干，那就是它了。
可讲什么赵昺还有些犯愁，故事既要符合这个时代，还得从始至终贯穿忠义这个主题。《三侠五义》江湖气太重，《水浒传》是教人造反的万万不能；《岳飞传》、《杨家将》倒是发生在这个时代，却又太过夸张，而发生的年代离此时并不遥远，一听就漏洞百出。
最后想想还是《三国演义》靠谱，这部书虽以描写战争为主，但反映的是吴、蜀、魏三个政治集团之间的政治和军事斗争。在广阔的历史背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面，且三国是一个与唐、宋两朝迥乎不同的时代，它没有青楼与赌场，无论是官方还是民间都奉行儒家文化，宣扬仁、义、道、德、礼、信、忠、贞、孝、廉、善、美、真，是汉文化的再体现。
另外其自始至终贯穿着尊刘贬曹，维护正统的思想，无论大环境和小环境都与当下相契合，正可以借此发挥。而更妙的是编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略，可以说是思想教育和军事启蒙教育的最好教材……(未完待续。)
布置好学堂的次日，赵昺执教的宫学便开张了，学生就是那些与自己相仿的二十名少年。开学当日，陈墩领着人来到前殿，他们都有些战战兢兢，想那宫中大殿是做什么的，那可是殿试的地方，出来的不是状元便是进士，如今陛下居然要在这里给大家授课能不激动吗？
“属下等，拜见陛下！”见皇帝已经站在门口相迎，众人急忙施礼。昨晚陈墩可是对大家进行了番课前培训，称他们这可是真正的天子门生，比之国子监的那些人地位都要崇高，万不可给陛下丢人，更不能有失礼之举。
“嗯，免礼！”赵昺看看自己的这班‘弟子’，这些多是自己在甲子镇收留的孤儿，虽然谈不上百里挑一，但也是身体强壮，面目清秀，聪明伶俐，只要善加培养定能从自己这里学些东西的。
大家随着陛下进了殿，这里可以说是宫内最大的一件屋子，宽敞明亮，就是住进百十人都能翻跟头。人数不多，课堂便安置在大殿的东侧一隅，以屏风隔出了一片地方，正中悬着一方墨黑的木板，之上挂着横幅，上书‘好好学习，天天向上’八个大字，看稚嫩的笔迹便知是陛下的御笔亲书。赵昺想着前世的教室中墙上多会写些励志的言语，他琢磨了半天还是这几个字最为贴切，且朗朗上口，通俗易懂。
其下是以木板搭起的一尺高台，上面摆放着长几和一把椅子。而堂上摆放着四排矮几，上面摆放着文房四宝外，还有一方尺把大小的石板和一盒用于书写的石笔，当然还少不了一个蒲团当板凳，其它再无长物。
“现在开始上课！”赵昺按照大小个儿给众人分配了座位，交待了些规矩，无非是坐的要正，提问要举手，上课不准说话之类的东西，而这些孩子们在府中住了一年哪里会不懂，因此赵昺并未多浪费时间，便开课了。
“此种符号源于天竺，由大食人传至世界各地用于表示数字，计算和书写都极为方便，但在我朝并不通行……”因为中国古代皆以汉字表示数字，现代人都知道那是十分别扭的，不如阿拉伯数字方便，因而赵昺便从最基础的开始教起。
“1像笔一支，2像鸭浮水，3同人耳朵……”赵昺在黑板上边写边讲解，而过去授课的方式一个是背，一个是写，老师授课的方式也极为古板坐在那里领读。他这种方法新奇，又有趣一下便将底下的人吸引过来。
这些孩子多少都有基础，对数字也已有概念因而学的并不吃力，很快便记住了各个数字的模样，分得清1、2、3、4、5了，但是书写却费了劲。因为赵昺要求他们用石笔在石板上练习书写，而过去他们用的都是毛笔，软笔和硬笔着力不同，所以写的歪歪扭扭不成样子。赵昺也只能一遍的检查纠正。
赵昺的教学方式虽没有起到立竿见影的效果，但很快让这些‘学生’感到了陛下的‘发明’书写简单，稍加学习便可掌握。而其教授运算方法也比从前便捷，无需借用算筹只用纸笔便能完成运算，因此只用了五天的功夫大家已然完全掌握了一百以内的计算。
赵昺对文言和诗词中的对仗和韵脚是无能为力，一直无法顺利的完成一篇文章，甚至最简单的一首五言诗，经过邓光荐这么长时间的培养，还处于天对地，上对下，乌龟对王八的水平。可他还是‘发明’了一套符号解决了大家阅读困难的问题。
过去人们都以识文断句作为文化人的标准，为啥呢？因为古人不使用标点符号，而中国的文字又是博大精深，一个字就能包涵众多的含义，一句话多读一个字或少读一个字意思便完全不同。所以即便识字也要费很大精力去判断一句话在该哪里断句，表达的意思是否正确，但现在有了陛下的这些符号，大家只需标记好便能顺畅的读书了……
办教育当然要德智美体劳全面发展，赵昺知道当下礼崩乐坏，忠义廉耻已成明日黄花，而自己最需要的是一批能忠于自己的事业，可以贯彻自己决策的部属。当下这些孩子是指不上，但十年、二十年后就可能成为自己忠实的拥趸者，命令的执行者，因此道德的培养绝不能放松。‘天天讲，天天读’的洗脑式灌输是有必要，可潜移默化式的影响同样必不可少。
作为过来人赵昺知道寓教于乐最容易为孩子所接受，可选择什么形式他还是犯了愁，搞这些他还真不在行，过去上学他记得就是爱国教育日也就是听听报告，挂几条横幅，要不就是看场电影，但现在能最方便做到的就是听报告。可找谁，讲什么都成问题，他担心人没教育好，再给带沟里去。他琢磨了会儿想那作报告就是讲故事，自己作为好学生这活儿没少干，那就是它了。
可讲什么赵昺还有些犯愁，故事既要符合这个时代，还得从始至终贯穿忠义这个主题。《三侠五义》江湖气太重，《水浒传》是教人造反的万万不能；《岳飞传》、《杨家将》倒是发生在这个时代，却又太过夸张，而发生的年代离此时并不遥远，一听就漏洞百出。
最后想想还是《三国演义》靠谱，这部书虽以描写战争为主，但反映的是吴、蜀、魏三个政治集团之间的政治和军事斗争。在广阔的历史背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面，且三国是一个与唐、宋两朝迥乎不同的时代，它没有青楼与赌场，无论是官方还是民间都奉行儒家文化，宣扬仁、义、道、德、礼、信、忠、贞、孝、廉、善、美、真，是汉文化的再体现。
另外其自始至终贯穿着尊刘贬曹，维护正统的思想，无论大环境和小环境都与当下相契合，正可以借此发挥。而更妙的是编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略，可以说是思想教育和军事启蒙教育的最好教材……(未完待续。)