第十六章 女巫
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爱德华一脸夸张的滑稽表情对麦哲伦挤眉弄眼，后者只能摇头苦笑。【愛↑去△小↓說△網w qu 】
33 畏惧来自于未知，水手中多得是迷信和对迷信的恐惧，船长这样的并不少见。
伯爵还没回来，他们先呆在雅典，没事干的时候就研究那个会动的鸽子雕像。
麦哲伦觉得这个魔法应该与水有关，但是很遗憾的，他和船长试了几乎能想到的所有办法，鸽子还是纹丝不动。
伯爵带着一位世界之王的魔法顾问来到雅典的时候，船长已经彻底放弃了，麦哲伦虽然还在尝试，但也毫无进展。
所以当见到这位打扮古怪的女巫时，麦哲伦喜出望外。
这是一位半个脑袋都是刺青的古怪女人，至少有一半的头发全剃光了，就为了露出皮肤刺上刺青。她看上去还很年轻，不过样子太怪，看不出来年龄。女巫身穿一件雪白长袍，上面挂着串起来的各种兽骨，好像是护身符之类的东西。
“我叫美狄亚，早上好，麦哲伦教授。”
与外表完全相反，这位美狄亚是个热情的女巫，她笑起来很开朗，声音也很好听。
麦哲伦请她和基督山伯爵一起走进小院，一进去美狄亚就注意到了放在院中桌子上的鸽子雕像。
“这是个古代魔法物品！”她似乎完全不懂得掩饰自己的情绪，虽然刺青让她的笑容有点古怪，但其中的情绪是纯粹的高兴，“你一定是我的幸运星，麦哲伦教授。”
美狄亚说着拿起了鸽子，放在眼前自己地看着：“据说古代塞洛斯有赋予石头生命的魔法，那是神明作为奖励教给自己信徒的。但同时，也有传说，其实是魔法把活物变成了雕像，那是一种恶毒的诅咒，不过这种可能并不大……”
“历史上对戈尔贡三姐妹的记述足以支撑这个观点，很显然，那种魔法太过稀有，否则古代塞洛斯人就不会将她们描述成，世上最罕见的恶毒了。”
美狄亚笑了：“所以我总想找个真正的历史学家嫁给他，只可惜弗兰西所有的塞洛斯历史学者只要一听到我的名字，就会退避三舍。”
“那位王后的作为确实骇人听闻，但在我看来，错的不是她。”
“您真会说话。”美狄亚露出一个夸张的微笑，看起来，她并不经常做这个表情，那个笑容看上去很别扭。
“那么，这只鸽子，其实原本是块石头？”
“至少不是鸽子。”美狄亚把雕像放回桌上，从怀中掏出了一把绿色的粉末。
她盯着鸽子，轻轻把粉末洒在桌子上方的空气中。
然后麦哲伦听到房间里传来一声夸张的惊叹——那是爱德华，只见绿色的粉末像是融化一样，在空气中弥漫开来，留下了一片如同嫩草芽一样的浅黄色。
那不是烟雾，更像是空气本身被染上了色彩，清澈透明，看上去非常漂亮。
院子里很安静，所有人都屏住呼吸，等待着什么发生。然而直到这一抹嫩黄消失，他们都没看到什么。
“看来我至少猜对了一半。”美狄亚说着，麦哲伦发现她手上的鸽子变了，它的鸟嘴变成了橙黄色。
“世界上真的有赐予石头生命的魔法？”
“不，赐予石头生命的不是魔法，而是工匠，而且这似乎并不是石头。”
“工匠？”
“你觉得，如果这不是鸽子，那它是怎么变成这个样子的？”美狄亚笑了。
麦哲伦不敢相信自己听到的：“你是说，工匠先雕成了这样？”
那个鸽子身上每一根绒毛都能看的清清楚楚，每根羽毛上细细的纹路都各不相同，如果这全是工匠雕出来的，那简直是巧夺天工。
“有信仰的人总能做出了不起的事情，那个工匠明显得到了神明的奖赏，不是吗。”
麦哲伦发出了一声感叹，他接受了这个现实，只不过震撼的感觉久久没有散去。
“放心吧，这并不是一个太难的魔法，虽然复杂，但不是问题。”
美狄亚似乎就准备马上开始工作，不过麦哲伦坚持让她先休息一下。弗兰西到雅典也无非是坐船，这位女巫的气色其实不太好。
欢迎宴会上，那位弗兰西皇家海军的船长毫不掩饰他对美狄亚的好奇，而爱德华船长缺席了。
女巫对葡萄酒格外偏爱，一开始所有人都以为她只是不拘小节，直到后来才发现那是酗酒。
美狄亚喋喋不休撒酒疯的时候，伯爵一脸阴郁地按着她的肩膀，让其他人免于唾沫洗脸的灾难。不过麦哲伦在女巫的醉话里听出来不少东西，很明显，这不是单纯的撒酒疯。
……
第二天，麦哲伦再见到美狄亚时，她已经恢复了理智，看上去完全清醒了。
“我昨天说了什么吗，麦哲伦教授？”
“很多，不过我最在意的，是那个，勇行。”
“啊，没错，那确实值得记下来。”女巫笑得意味深长，“你知道，为了看到平常看不到的东西，你必须让灵魂离开，升到更高的地方。这是古代塞洛斯魔法最基本的教条之一，虽然看上去很有道理，但实践起来很难。”
“看上去好像没那么难，至少你很容易就成功了不是吗。”
“我也很奇怪为什么这次能成功，说不定是你运气好，教授。”美狄亚说着在自己带来的一大堆东西里翻箱倒柜，“勇行的意思，就是古代塞洛斯人证明自己的一种行为，类似于试炼，但内涵更加复杂。”
“一般来说，进行勇行的都会是一位贵族武士，他想要证明自己的不凡，就会在命运、神意或者预言的指引下踏上冒险之旅，如果成功，就能被称为，英雄。从这一点来看，勇行非常接近于，试炼。但是它的含义不止如此。勇行，包含着一个前提，就是失败的可能。这一点常常被忽略，因为只有成功的英雄，他的事迹才会流传开来。而失败的，勇行，更接近于，献祭。”
“因为就算失败，也能取悦神明吗？”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
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33 畏惧来自于未知，水手中多得是迷信和对迷信的恐惧，船长这样的并不少见。
伯爵还没回来，他们先呆在雅典，没事干的时候就研究那个会动的鸽子雕像。
麦哲伦觉得这个魔法应该与水有关，但是很遗憾的，他和船长试了几乎能想到的所有办法，鸽子还是纹丝不动。
伯爵带着一位世界之王的魔法顾问来到雅典的时候，船长已经彻底放弃了，麦哲伦虽然还在尝试，但也毫无进展。
所以当见到这位打扮古怪的女巫时，麦哲伦喜出望外。
这是一位半个脑袋都是刺青的古怪女人，至少有一半的头发全剃光了，就为了露出皮肤刺上刺青。她看上去还很年轻，不过样子太怪，看不出来年龄。女巫身穿一件雪白长袍，上面挂着串起来的各种兽骨，好像是护身符之类的东西。
“我叫美狄亚，早上好，麦哲伦教授。”
与外表完全相反，这位美狄亚是个热情的女巫，她笑起来很开朗，声音也很好听。
麦哲伦请她和基督山伯爵一起走进小院，一进去美狄亚就注意到了放在院中桌子上的鸽子雕像。
“这是个古代魔法物品！”她似乎完全不懂得掩饰自己的情绪，虽然刺青让她的笑容有点古怪，但其中的情绪是纯粹的高兴，“你一定是我的幸运星，麦哲伦教授。”
美狄亚说着拿起了鸽子，放在眼前自己地看着：“据说古代塞洛斯有赋予石头生命的魔法，那是神明作为奖励教给自己信徒的。但同时，也有传说，其实是魔法把活物变成了雕像，那是一种恶毒的诅咒，不过这种可能并不大……”
“历史上对戈尔贡三姐妹的记述足以支撑这个观点，很显然，那种魔法太过稀有，否则古代塞洛斯人就不会将她们描述成，世上最罕见的恶毒了。”
美狄亚笑了：“所以我总想找个真正的历史学家嫁给他，只可惜弗兰西所有的塞洛斯历史学者只要一听到我的名字，就会退避三舍。”
“那位王后的作为确实骇人听闻，但在我看来，错的不是她。”
“您真会说话。”美狄亚露出一个夸张的微笑，看起来，她并不经常做这个表情，那个笑容看上去很别扭。
“那么，这只鸽子，其实原本是块石头？”
“至少不是鸽子。”美狄亚把雕像放回桌上，从怀中掏出了一把绿色的粉末。
她盯着鸽子，轻轻把粉末洒在桌子上方的空气中。
然后麦哲伦听到房间里传来一声夸张的惊叹——那是爱德华，只见绿色的粉末像是融化一样，在空气中弥漫开来，留下了一片如同嫩草芽一样的浅黄色。
那不是烟雾，更像是空气本身被染上了色彩，清澈透明，看上去非常漂亮。
院子里很安静，所有人都屏住呼吸，等待着什么发生。然而直到这一抹嫩黄消失，他们都没看到什么。
“看来我至少猜对了一半。”美狄亚说着，麦哲伦发现她手上的鸽子变了，它的鸟嘴变成了橙黄色。
“世界上真的有赐予石头生命的魔法？”
“不，赐予石头生命的不是魔法，而是工匠，而且这似乎并不是石头。”
“工匠？”
“你觉得，如果这不是鸽子，那它是怎么变成这个样子的？”美狄亚笑了。
麦哲伦不敢相信自己听到的：“你是说，工匠先雕成了这样？”
那个鸽子身上每一根绒毛都能看的清清楚楚，每根羽毛上细细的纹路都各不相同，如果这全是工匠雕出来的，那简直是巧夺天工。
“有信仰的人总能做出了不起的事情，那个工匠明显得到了神明的奖赏，不是吗。”
麦哲伦发出了一声感叹，他接受了这个现实，只不过震撼的感觉久久没有散去。
“放心吧，这并不是一个太难的魔法，虽然复杂，但不是问题。”
美狄亚似乎就准备马上开始工作，不过麦哲伦坚持让她先休息一下。弗兰西到雅典也无非是坐船，这位女巫的气色其实不太好。
欢迎宴会上，那位弗兰西皇家海军的船长毫不掩饰他对美狄亚的好奇，而爱德华船长缺席了。
女巫对葡萄酒格外偏爱，一开始所有人都以为她只是不拘小节，直到后来才发现那是酗酒。
美狄亚喋喋不休撒酒疯的时候，伯爵一脸阴郁地按着她的肩膀，让其他人免于唾沫洗脸的灾难。不过麦哲伦在女巫的醉话里听出来不少东西，很明显，这不是单纯的撒酒疯。
……
第二天，麦哲伦再见到美狄亚时，她已经恢复了理智，看上去完全清醒了。
“我昨天说了什么吗，麦哲伦教授？”
“很多，不过我最在意的，是那个，勇行。”
“啊，没错，那确实值得记下来。”女巫笑得意味深长，“你知道，为了看到平常看不到的东西，你必须让灵魂离开，升到更高的地方。这是古代塞洛斯魔法最基本的教条之一，虽然看上去很有道理，但实践起来很难。”
“看上去好像没那么难，至少你很容易就成功了不是吗。”
“我也很奇怪为什么这次能成功，说不定是你运气好，教授。”美狄亚说着在自己带来的一大堆东西里翻箱倒柜，“勇行的意思，就是古代塞洛斯人证明自己的一种行为，类似于试炼，但内涵更加复杂。”
“一般来说，进行勇行的都会是一位贵族武士，他想要证明自己的不凡，就会在命运、神意或者预言的指引下踏上冒险之旅，如果成功，就能被称为，英雄。从这一点来看，勇行非常接近于，试炼。但是它的含义不止如此。勇行，包含着一个前提，就是失败的可能。这一点常常被忽略，因为只有成功的英雄，他的事迹才会流传开来。而失败的，勇行，更接近于，献祭。”
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