第214章 坐而论道的由来
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见所有文武大臣都回归原位坐下，周景王的内心又是一阵鄙视。当然！是鄙视那些无脑的人。这些人在他和老子等人面前，简直算个逑毛。
艹！还没有混就被人看穿了，你还混个毛线啊？
你的套路还没有玩，就被人家给识破了，你还玩个毛线啊？人家在看你的笑话了，你们？你们这些人！
老子见周景王让那些人起来，让双方坐下来争辩，不由地在心里点着头。
我们的这位大周天子，还真的不是昏君，他只是很无奈！
他虽然是大周天子，可时局已经变成这样了，他也无能为力。他虽然跟历代老祖宗一样，想改变周室命运。可是？周室早已势微，没有诸侯再听令于他们，他们又没有那个兵力去征服那些不听话的诸侯，也只能听之任之了。
现在的东周，不！在西周时期就这样了，天子手上没有多少兵力，诸侯的兵力你调不动，你就连一般诸侯都不如。你除了有天子之名外，手上有一块象征天子地位的玉玺外，你一无所有。
现在的周室，你除了维持现状外，你根本没有他法。
维持现状，人家为了求一个名义上的东东，还是要来求你一纸公文和那个玉玺印的。既然有事来求你，就必须带上贡品来应付一下。这样！还能勉强把大周的局面维持下去。
而你一味地要恢复地位，一统天下，就有可能天下诸侯联合起来把你大周给灭了。
现在！不止一个诸侯国可以灭你大周，而是许多。只是他们都不想这么做，害怕犯了众怒。但是！你大周一定要恢复大周的权力，势必影响到各个诸侯君王的利益，那么！他们就要联合起来灭你了。
就那么回事！
所以！只要你大周不提出征服这些诸侯，不提恢复权力一统天下，再振周室雄风的事，不跟天下诸侯作对，就没有哪个诸侯敢提出来灭你。
在家事方面，周景王纵容皇子相互争斗，是为了培养皇子们的斗志。他一直认为：如果皇子在争夺太子之位的时候都败下来了。那么！他就更无法在争夺天子之位的争斗中胜出，就无法胜任天子之位。
周景王的意思是：你们都给我拉帮结派吧！谁的势力最大，将来的天子就是谁。
当然！他不希望皇子们不择手段，而是！通过自己的能力和仁德，得到朝廷大臣们的支持。他希望皇子们是通过正规手段，来完成势力重组的。
可是？现在的情况发生了变化，是王子姬朝的幕后势力形成压倒性优势，重组了势力。这个王子姬朝人是聪明，可以胜任将来的天子之位，可他幕后的智囊们，则是用不正当手段得来的。
就凭这一点，他就不满意了。
如果不是因为王子姬朝的幕后势力不择手段，太子姬猛那个德性他早就把这个太子之位给废了，让王子姬朝来当太子。
结果！到现在为止！王子姬朝的人得寸进尺，还渐渐地有了逼宫的意思，都把他这个大周天子周景王不当回事了。这让他更是受不了，可又不得不忍受，让这些跳梁小丑继续蹦达。等到时机成熟，再来一举拿下。
只有等这些人全部暴露原形，暴露出他们的真面目了，证据确实，就可以一举拿下，斩草除根。
所以！周景王故意让这些人跳出来蹦达，他则装出一副无能地样子。然后！又震慑一下。再然后！又给你面子，让你坐下来论道。
现在！你说老子的道是欺天、欺神灵、欺君、欺上、搅乱天下人心，可反方认为不是？怎么办？你不能一家之言吧？好！现在！我让你们正反双方辩论，谁辩论赢了就是谁对。
坐而论道的历史典故，就是因此而来的。
在周景王的主持下，文武大臣分为两个阵营，一个是正方，一个是反方，就在朝堂上当面辩论。当老子一方无法答复的情况下，就由老子亲自出马，作出相应地解释。正常时候，由那些大臣们代为解释。
老子虽然昨天才开坛讲道，只讲了一个大概，但是！当时就有不少人听懂了，理解了，并支持老子。这些人，也是历史上第一批道家，最早接受老子的道德学说的人，算是老子的首批弟子。
坐而论道的意思就是：在朝堂上不谈论治国大事，却谈论道理，因此被后人认为是空谈。也由此而引申开来：在谈论正经事的时候却扯些不相干的事，这就是“坐而论道”。
真正地坐而论道就是这样地：在周景王的主持下，正反双方就老子的道与德进行讨论、争辩。
真理是越辩越明的，在这次辩论中，让大家更加深刻地理解了老子的道学理论。也因此！老子由一个默默无闻的学者，成为天下人关注的焦点人物。
但是！因为老子的《道德经》学说思想是超前思想，讲究人人平等，人与万物平等，结果！始终遭受那些贪图现实生活的人的反对。
具体来说，是遭受到了那些暂时、眼前、可能将来有一段时间都能过幸福生活的人的反对。说简洁一些，那些有钱人、有权人，他们中的大多数人都是强烈地反对老子的道德学说。
因为！接受老子的道德学说，就意味着让他放弃眼前的幸福生活。或者！他们眼前的幸福就会因此而受到影响。所以！他们自然是强烈反对了。
而那些经历苦难的人，那些苦苦思考人生、社会问题的人，都是立马接受的。
总之一句话：那些只顾自己的人，都无法接受老子的道家学说。而那些一心想着天下太平，人类幸福当然也包括自己幸福的人，都是道学的拥护者。
最后的结果自然是有权、有钱的人占了上风。因为！他们可以控制别人。而那些生活在苦难中的人，或者是在苦苦思索人生的人，因为“人微权轻”，你信仰了道家学说你也无法改变现实，你只能改变自己……
所以说！引导社会潮流、方向和意识形态的，还是有钱人和有权人，不是知识分子。贫1下1中1农只能被动地接受，被绑架在了历史的车轮上。
见所有文武大臣都回归原位坐下，周景王的内心又是一阵鄙视。当然！是鄙视那些无脑的人。这些人在他和老子等人面前，简直算个逑毛。
艹！还没有混就被人看穿了，你还混个毛线啊？
你的套路还没有玩，就被人家给识破了，你还玩个毛线啊？人家在看你的笑话了，你们？你们这些人！
老子见周景王让那些人起来，让双方坐下来争辩，不由地在心里点着头。
我们的这位大周天子，还真的不是昏君，他只是很无奈！
他虽然是大周天子，可时局已经变成这样了，他也无能为力。他虽然跟历代老祖宗一样，想改变周室命运。可是？周室早已势微，没有诸侯再听令于他们，他们又没有那个兵力去征服那些不听话的诸侯，也只能听之任之了。
现在的东周，不！在西周时期就这样了，天子手上没有多少兵力，诸侯的兵力你调不动，你就连一般诸侯都不如。你除了有天子之名外，手上有一块象征天子地位的玉玺外，你一无所有。
现在的周室，你除了维持现状外，你根本没有他法。
维持现状，人家为了求一个名义上的东东，还是要来求你一纸公文和那个玉玺印的。既然有事来求你，就必须带上贡品来应付一下。这样！还能勉强把大周的局面维持下去。
而你一味地要恢复地位，一统天下，就有可能天下诸侯联合起来把你大周给灭了。
现在！不止一个诸侯国可以灭你大周，而是许多。只是他们都不想这么做，害怕犯了众怒。但是！你大周一定要恢复大周的权力，势必影响到各个诸侯君王的利益，那么！他们就要联合起来灭你了。
就那么回事！
所以！只要你大周不提出征服这些诸侯，不提恢复权力一统天下，再振周室雄风的事，不跟天下诸侯作对，就没有哪个诸侯敢提出来灭你。
在家事方面，周景王纵容皇子相互争斗，是为了培养皇子们的斗志。他一直认为：如果皇子在争夺太子之位的时候都败下来了。那么！他就更无法在争夺天子之位的争斗中胜出，就无法胜任天子之位。
周景王的意思是：你们都给我拉帮结派吧！谁的势力最大，将来的天子就是谁。
当然！他不希望皇子们不择手段，而是！通过自己的能力和仁德，得到朝廷大臣们的支持。他希望皇子们是通过正规手段，来完成势力重组的。
可是？现在的情况发生了变化，是王子姬朝的幕后势力形成压倒性优势，重组了势力。这个王子姬朝人是聪明，可以胜任将来的天子之位，可他幕后的智囊们，则是用不正当手段得来的。
就凭这一点，他就不满意了。
如果不是因为王子姬朝的幕后势力不择手段，太子姬猛那个德性他早就把这个太子之位给废了，让王子姬朝来当太子。
结果！到现在为止！王子姬朝的人得寸进尺，还渐渐地有了逼宫的意思，都把他这个大周天子周景王不当回事了。这让他更是受不了，可又不得不忍受，让这些跳梁小丑继续蹦达。等到时机成熟，再来一举拿下。
只有等这些人全部暴露原形，暴露出他们的真面目了，证据确实，就可以一举拿下，斩草除根。
所以！周景王故意让这些人跳出来蹦达，他则装出一副无能地样子。然后！又震慑一下。再然后！又给你面子，让你坐下来论道。
现在！你说老子的道是欺天、欺神灵、欺君、欺上、搅乱天下人心，可反方认为不是？怎么办？你不能一家之言吧？好！现在！我让你们正反双方辩论，谁辩论赢了就是谁对。
坐而论道的历史典故，就是因此而来的。
在周景王的主持下，文武大臣分为两个阵营，一个是正方，一个是反方，就在朝堂上当面辩论。当老子一方无法答复的情况下，就由老子亲自出马，作出相应地解释。正常时候，由那些大臣们代为解释。
老子虽然昨天才开坛讲道，只讲了一个大概，但是！当时就有不少人听懂了，理解了，并支持老子。这些人，也是历史上第一批道家，最早接受老子的道德学说的人，算是老子的首批弟子。
坐而论道的意思就是：在朝堂上不谈论治国大事，却谈论道理，因此被后人认为是空谈。也由此而引申开来：在谈论正经事的时候却扯些不相干的事，这就是“坐而论道”。
真正地坐而论道就是这样地：在周景王的主持下，正反双方就老子的道与德进行讨论、争辩。
真理是越辩越明的，在这次辩论中，让大家更加深刻地理解了老子的道学理论。也因此！老子由一个默默无闻的学者，成为天下人关注的焦点人物。
但是！因为老子的《道德经》学说思想是超前思想，讲究人人平等，人与万物平等，结果！始终遭受那些贪图现实生活的人的反对。
具体来说，是遭受到了那些暂时、眼前、可能将来有一段时间都能过幸福生活的人的反对。说简洁一些，那些有钱人、有权人，他们中的大多数人都是强烈地反对老子的道德学说。
因为！接受老子的道德学说，就意味着让他放弃眼前的幸福生活。或者！他们眼前的幸福就会因此而受到影响。所以！他们自然是强烈反对了。
而那些经历苦难的人，那些苦苦思考人生、社会问题的人，都是立马接受的。
总之一句话：那些只顾自己的人，都无法接受老子的道家学说。而那些一心想着天下太平，人类幸福当然也包括自己幸福的人，都是道学的拥护者。
最后的结果自然是有权、有钱的人占了上风。因为！他们可以控制别人。而那些生活在苦难中的人，或者是在苦苦思索人生的人，因为“人微权轻”，你信仰了道家学说你也无法改变现实，你只能改变自己……
所以说！引导社会潮流、方向和意识形态的，还是有钱人和有权人，不是知识分子。贫1下1中1农只能被动地接受，被绑架在了历史的车轮上。