第24章 陈盼传道
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“呵呵呵……”一直看着周澈的中年人轻声笑了起来，他转过身，抚着颌下的短须，沉默了片刻，突然低声吟唱起来。他的声音并不高，却字字入耳，好象就在周澈耳边轻语一般，可是却一个字也听不懂。随着他的吟唱，周澈胸腹之间忽然生出一股烦恶之色，就象是一个桀傲不逊的孩子在原本安静的课堂上忽然乱蹦乱跳，推翻了旁边的课桌，将上面的书本文具全部扔在地上，搅得周围一片大乱，让人非常不舒服，早已消失的心痛毛病又有复发的迹象。
“你！”周澈又惊又怒，指着那中年人喝了一声：“你干什么？”
中年人停止了吟唱，微笑着问道：“你怎么解释这个？”
虽然只是片刻，周澈的额头却沁出了一层细汗，他却顾不是去擦，只是心悸不已的看着面带微笑的中年人。刚才这个经历太让他震惊了，比听到他在山上长啸还要震惊。他接连做了几次深呼吸，才勉强恢复了平静，依然有些怀疑的说道：
“这就是咒？”
中年人淡定的点点头：“摧心咒。”他又追问道：“你说这是不是道术？如果不是，那又怎么解释你的感觉？我相信你不会说这是你的错觉吧。”
周澈盯着他看了好半天，这才摇了摇头，他当然不觉得自己是幻觉，可是他也不相信这是什么神仙的道术，因为他听说过，有一种武器叫次声波，就是利用和人体器官频率相近的声波来杀人的，但那是利用共振的原理，而且只有仪器才能发出，难道人也能发出次声波？
他一时也有些糊涂了，愣在那里，不知道说什么才好。
那中年人也不急，只是抬头看了看远处的天空，忽然说道：“天色晚了，你慢慢想，等什么时候相信有道术这种事的时候再来找我，我想我们还会有机会再见的。对了，陈盼在山顶草庐里讲道，要去看看？”说完，他双臂一展，便如一只大鸟般的跳下了山谷，周澈吃了一惊，见那中年人已经落在狭窄的坡道上，和那褐衣女子一前一后向山下掠去，两人速度都非常快，简直像百米冲刺一般，眨眼之间就越过了几十步长的坡道，消失在视野里。
周澈瞪大了眼睛，张大了嘴巴，好半天没闭上，直到草庐传来了陈盼的声音。
话分两头，那二人下山后，褐衣女子对中年人说道：“师傅，这个周澈真的有那么好的资质，以至于师傅要亲自出面点化？”
中年人点点头，然后又转过头看了那女子一眼，想了想，忽然说道：“裳儿，你知道你为什么一直赶不上阿燕吗？”
褐衣女子一愣，有些郁闷的撅起了嘴，闷声说道：“我资质不如她呗。”
“不是。”中年人摇摇头，严肃的说道：“你的资质超过阿燕，我授你们的道经，每次都是你第一个背熟，但是你太好胜，事事要与人争个先后，却把老君说的道经抛之脑后。”
褐衣女子板着脸，虽然不吭声，但是可以看得出来，她很不服气。
“传你们道经，是让你修习，不是会背就行的。”中年人见她一脸的倔强，无奈的叹了口气：“裳儿，你好好想想，老君是怎么说的，‘夫唯不争，故天下莫与之争’，每次说经，你都说得头头是道，可是你何尝真正明白了这句经的意思？阿燕看似姓子软弱，口齿也不如你灵利，但是她却是真的懂了这个道理，所以她才能在修为上抢到你的前面去。”
褐衣女子有些羞恼，梗着脖子回了一句：“既然唯有不争才能莫与之争，那师傅又何必费心费力的去争那什么上使？”
..........
周澈虽然惊奇刚才所谓的道术，但是随着陈盼的声音，决定还是听听太平道怎么传道。
周澈瞧见草庐宅门没有关，虚掩着，一阵一阵柔和的声音从中传出，他朝里看去。
草庐中，黑压压跪坐了一片人，没一个乱动的，俱皆全神贯注，目注前方。顺着他们的视线，周澈看到了堂屋内的陈盼。他在坐席底下垫了什么东西，比别人高出半个身子来，手中拿着一卷竹简。屋内也有听众，一样的安安静静，一样目不转睛地注视陈盼。
周澈粗略估计了一下，屋内院中的人加在一块儿，差不多四五十人，大半都是男子，也有妇人，还有为数不多的几个老人。
陈盼的语速不快，每个字的发音都清清楚楚，听入耳中，说不出的舒服。
只听他讲道：“方才讲了‘一州界有强长吏，一州不敢语也。一郡有强长吏，一郡不敢语也，一县有刚强长吏，一县不敢语也；一闾亭刚强亭长，一亭部不敢语也’。你们都懂了么？”
底下人应道：“懂了。”
“那接着讲这一段：‘天地开辟以来，凶气不绝，绝者而后复起，何也？夫寿命，天之重宝也，所以私有德，不可伪致。……，一事不悦，辄有伤死亡者’。”诵读一句经文，解释一句。读完一段，又整体连着说一遍。
周澈没有看过《太平清领经》，不知他现在讲的是哪一段，但仔细听来，有点道理。——，也不是“道理”，是“玄理”。“玄”和“理”这两样东西是最能吸引人的。玄之又玄，众妙之门。
又听他讲道：“凡人之行，或有力行善反常得恶，或有力行恶反得善，因自言为贤者非也。”
又听他讲道：“凡人有三寿，应三气，太阳、太阴、中和之命也。”
又听他讲道：“胞胎及未成人而死者，谓之无辜承负先人之过。多头疾者，天气不悦也；多足疾者，地气不悦也；多五内疾者，是五行气战也；……，多病寒死者，太阴气害也；多病卒死者，刑气太急也；多病气胀或少气者，八节乖错也。”
把人的善恶、把人的生老病死种种皆与“天地阴阳”相连，继承了老、庄“天人合一”的思想。
周澈静静聆听，又听他讲道：“今天地阴阳，内独尽失其所，故病害万物。帝王其治不和，水旱无常，盗贼数起，反更急其刑罚，或增之重益纷纷，连结不解，民皆上呼天，县官治乖乱，失节无常，万物失伤，上感动苍天，……，天威一发，不可禁也，获罪於天，令人夭死。”
听完了这一句，他心头震动，不禁向后退了一步，心道：“帝王其治不和，水旱无常，盗贼数起，反更急其刑罚……，民皆上呼天……，上感动苍天……，天威一发，不可禁也，获罪於天，令人夭死。”
他不得不承认，这段话的前半部分很符合眼下的朝政和世道，而后半部分？他窥视院中肃穆的气氛，他听着陈盼柔和温暖的声音，他似乎从中看到了一望无际、席卷帝国的黄巾，他似乎看到了冲天的血红杀气，他像是受了惊吓似的又向后退了一步。
他一时想起穿越来所耳闻目睹之百姓凄苦，一时想起日后将要揭竿而起的黄巾群众，一时又想起万没料到自家亭部内竟有一处全里信奉太平道的所在，心思交错，似有千言万语，却又不知想说些什么，又像是怜悯，又像是害怕，又像是吃惊，最终各种想法融汇一处，也只是忍不住又默念了一遍最后十六个字：“天威一发，不可禁也，获罪於天，令人夭死。”
这说的是人，但又何尝不能当作是在说朝廷呢？
周澈悄立庐外，听陈盼讲经，一时想起穿越来所耳闻目睹之百姓凄苦，一时想起日后将要揭竿而起的黄巾群众，心思交错，似有千言万语，却又不知想说些什么，最终惊骇渐去，喟然一叹：“获罪於天，不可禁也。”
他没有进去，听了几段后，悄然离去。
回到亭部，周仓见他一直沉默着不说话，好奇地问道：“三叔，你没胃口？”
“不。元福，你信太平道么”
“我只信我手里的兵器，有实力才能保护一切，太平道虽然是仁义，但是县里的陈君等儒学诸生不太喜欢他们。三叔，你信？”
“不信！陈君他们说的没错，但是太平道说的也是实话。”
周澈心道：“《太平经》被许多人视为神书，自有其独到之处。”他虽然担忧黄巾起义，但也不愿昧着良心说假话，岔开话题，问道，“你们知道《太平清领经》系谁人所作么？”
庆锋不太确定地说道：“听说是得自神授？”
数十年前，琅玡人宫崇诣阕，将《太平清领经》献给当时的天子孝顺皇帝，说是他的师傅于吉於曲阳泉水上所得，共一百七十卷。庆锋所谓“得自神授”，便是指得此事。
周澈问道：“你们信么？”
“……，俺们书读的少，太平道的信众都是这么说的，众口一词，就算假，也假不到哪儿去吧？”
《太平经》到底是谁写的？周澈因忧虑黄巾起义，对这个事儿有过研究，但只能追溯到于吉的弟子，再往上，就毫无头绪了。于吉从哪里得来的这本书？或者是他写的？一部经书一百七十卷，虽深受谶纬之学的影响，但自成体系，堪称经典，如果全是他写的，也太了不起了。
周澈更倾向认为：这本书不是一个人写成的，可能最先只有几句话、几卷经文，后来，在漫长的岁月里、在不断地传承中，被方士们补充、添加，最终形成了现在的面目。
这是理性的判断，但对社会最底层的黔首们来说，他们也许更愿意相信来自神授。
周澈没有驳斥庆锋，他只是笑了笑，用笑容掩盖住了担忧。
尽管已知陈盼是本地最有名的太平道，但实在没有想到横路亭上下竟然全都信奉太平道。陈盼讲一次经，就能使全里尽空。
“呵呵呵……”一直看着周澈的中年人轻声笑了起来，他转过身，抚着颌下的短须，沉默了片刻，突然低声吟唱起来。他的声音并不高，却字字入耳，好象就在周澈耳边轻语一般，可是却一个字也听不懂。随着他的吟唱，周澈胸腹之间忽然生出一股烦恶之色，就象是一个桀傲不逊的孩子在原本安静的课堂上忽然乱蹦乱跳，推翻了旁边的课桌，将上面的书本文具全部扔在地上，搅得周围一片大乱，让人非常不舒服，早已消失的心痛毛病又有复发的迹象。
“你！”周澈又惊又怒，指着那中年人喝了一声：“你干什么？”
中年人停止了吟唱，微笑着问道：“你怎么解释这个？”
虽然只是片刻，周澈的额头却沁出了一层细汗，他却顾不是去擦，只是心悸不已的看着面带微笑的中年人。刚才这个经历太让他震惊了，比听到他在山上长啸还要震惊。他接连做了几次深呼吸，才勉强恢复了平静，依然有些怀疑的说道：
“这就是咒？”
中年人淡定的点点头：“摧心咒。”他又追问道：“你说这是不是道术？如果不是，那又怎么解释你的感觉？我相信你不会说这是你的错觉吧。”
周澈盯着他看了好半天，这才摇了摇头，他当然不觉得自己是幻觉，可是他也不相信这是什么神仙的道术，因为他听说过，有一种武器叫次声波，就是利用和人体器官频率相近的声波来杀人的，但那是利用共振的原理，而且只有仪器才能发出，难道人也能发出次声波？
他一时也有些糊涂了，愣在那里，不知道说什么才好。
那中年人也不急，只是抬头看了看远处的天空，忽然说道：“天色晚了，你慢慢想，等什么时候相信有道术这种事的时候再来找我，我想我们还会有机会再见的。对了，陈盼在山顶草庐里讲道，要去看看？”说完，他双臂一展，便如一只大鸟般的跳下了山谷，周澈吃了一惊，见那中年人已经落在狭窄的坡道上，和那褐衣女子一前一后向山下掠去，两人速度都非常快，简直像百米冲刺一般，眨眼之间就越过了几十步长的坡道，消失在视野里。
周澈瞪大了眼睛，张大了嘴巴，好半天没闭上，直到草庐传来了陈盼的声音。
话分两头，那二人下山后，褐衣女子对中年人说道：“师傅，这个周澈真的有那么好的资质，以至于师傅要亲自出面点化？”
中年人点点头，然后又转过头看了那女子一眼，想了想，忽然说道：“裳儿，你知道你为什么一直赶不上阿燕吗？”
褐衣女子一愣，有些郁闷的撅起了嘴，闷声说道：“我资质不如她呗。”
“不是。”中年人摇摇头，严肃的说道：“你的资质超过阿燕，我授你们的道经，每次都是你第一个背熟，但是你太好胜，事事要与人争个先后，却把老君说的道经抛之脑后。”
褐衣女子板着脸，虽然不吭声，但是可以看得出来，她很不服气。
“传你们道经，是让你修习，不是会背就行的。”中年人见她一脸的倔强，无奈的叹了口气：“裳儿，你好好想想，老君是怎么说的，‘夫唯不争，故天下莫与之争’，每次说经，你都说得头头是道，可是你何尝真正明白了这句经的意思？阿燕看似姓子软弱，口齿也不如你灵利，但是她却是真的懂了这个道理，所以她才能在修为上抢到你的前面去。”
褐衣女子有些羞恼，梗着脖子回了一句：“既然唯有不争才能莫与之争，那师傅又何必费心费力的去争那什么上使？”
..........
周澈虽然惊奇刚才所谓的道术，但是随着陈盼的声音，决定还是听听太平道怎么传道。
周澈瞧见草庐宅门没有关，虚掩着，一阵一阵柔和的声音从中传出，他朝里看去。
草庐中，黑压压跪坐了一片人，没一个乱动的，俱皆全神贯注，目注前方。顺着他们的视线，周澈看到了堂屋内的陈盼。他在坐席底下垫了什么东西，比别人高出半个身子来，手中拿着一卷竹简。屋内也有听众，一样的安安静静，一样目不转睛地注视陈盼。
周澈粗略估计了一下，屋内院中的人加在一块儿，差不多四五十人，大半都是男子，也有妇人，还有为数不多的几个老人。
陈盼的语速不快，每个字的发音都清清楚楚，听入耳中，说不出的舒服。
只听他讲道：“方才讲了‘一州界有强长吏，一州不敢语也。一郡有强长吏，一郡不敢语也，一县有刚强长吏，一县不敢语也；一闾亭刚强亭长，一亭部不敢语也’。你们都懂了么？”
底下人应道：“懂了。”
“那接着讲这一段：‘天地开辟以来，凶气不绝，绝者而后复起，何也？夫寿命，天之重宝也，所以私有德，不可伪致。……，一事不悦，辄有伤死亡者’。”诵读一句经文，解释一句。读完一段，又整体连着说一遍。
周澈没有看过《太平清领经》，不知他现在讲的是哪一段，但仔细听来，有点道理。——，也不是“道理”，是“玄理”。“玄”和“理”这两样东西是最能吸引人的。玄之又玄，众妙之门。
又听他讲道：“凡人之行，或有力行善反常得恶，或有力行恶反得善，因自言为贤者非也。”
又听他讲道：“凡人有三寿，应三气，太阳、太阴、中和之命也。”
又听他讲道：“胞胎及未成人而死者，谓之无辜承负先人之过。多头疾者，天气不悦也；多足疾者，地气不悦也；多五内疾者，是五行气战也；……，多病寒死者，太阴气害也；多病卒死者，刑气太急也；多病气胀或少气者，八节乖错也。”
把人的善恶、把人的生老病死种种皆与“天地阴阳”相连，继承了老、庄“天人合一”的思想。
周澈静静聆听，又听他讲道：“今天地阴阳，内独尽失其所，故病害万物。帝王其治不和，水旱无常，盗贼数起，反更急其刑罚，或增之重益纷纷，连结不解，民皆上呼天，县官治乖乱，失节无常，万物失伤，上感动苍天，……，天威一发，不可禁也，获罪於天，令人夭死。”
听完了这一句，他心头震动，不禁向后退了一步，心道：“帝王其治不和，水旱无常，盗贼数起，反更急其刑罚……，民皆上呼天……，上感动苍天……，天威一发，不可禁也，获罪於天，令人夭死。”
他不得不承认，这段话的前半部分很符合眼下的朝政和世道，而后半部分？他窥视院中肃穆的气氛，他听着陈盼柔和温暖的声音，他似乎从中看到了一望无际、席卷帝国的黄巾，他似乎看到了冲天的血红杀气，他像是受了惊吓似的又向后退了一步。
他一时想起穿越来所耳闻目睹之百姓凄苦，一时想起日后将要揭竿而起的黄巾群众，一时又想起万没料到自家亭部内竟有一处全里信奉太平道的所在，心思交错，似有千言万语，却又不知想说些什么，又像是怜悯，又像是害怕，又像是吃惊，最终各种想法融汇一处，也只是忍不住又默念了一遍最后十六个字：“天威一发，不可禁也，获罪於天，令人夭死。”
这说的是人，但又何尝不能当作是在说朝廷呢？
周澈悄立庐外，听陈盼讲经，一时想起穿越来所耳闻目睹之百姓凄苦，一时想起日后将要揭竿而起的黄巾群众，心思交错，似有千言万语，却又不知想说些什么，最终惊骇渐去，喟然一叹：“获罪於天，不可禁也。”
他没有进去，听了几段后，悄然离去。
回到亭部，周仓见他一直沉默着不说话，好奇地问道：“三叔，你没胃口？”
“不。元福，你信太平道么”
“我只信我手里的兵器，有实力才能保护一切，太平道虽然是仁义，但是县里的陈君等儒学诸生不太喜欢他们。三叔，你信？”
“不信！陈君他们说的没错，但是太平道说的也是实话。”
周澈心道：“《太平经》被许多人视为神书，自有其独到之处。”他虽然担忧黄巾起义，但也不愿昧着良心说假话，岔开话题，问道，“你们知道《太平清领经》系谁人所作么？”
庆锋不太确定地说道：“听说是得自神授？”
数十年前，琅玡人宫崇诣阕，将《太平清领经》献给当时的天子孝顺皇帝，说是他的师傅于吉於曲阳泉水上所得，共一百七十卷。庆锋所谓“得自神授”，便是指得此事。
周澈问道：“你们信么？”
“……，俺们书读的少，太平道的信众都是这么说的，众口一词，就算假，也假不到哪儿去吧？”
《太平经》到底是谁写的？周澈因忧虑黄巾起义，对这个事儿有过研究，但只能追溯到于吉的弟子，再往上，就毫无头绪了。于吉从哪里得来的这本书？或者是他写的？一部经书一百七十卷，虽深受谶纬之学的影响，但自成体系，堪称经典，如果全是他写的，也太了不起了。
周澈更倾向认为：这本书不是一个人写成的，可能最先只有几句话、几卷经文，后来，在漫长的岁月里、在不断地传承中，被方士们补充、添加，最终形成了现在的面目。
这是理性的判断，但对社会最底层的黔首们来说，他们也许更愿意相信来自神授。
周澈没有驳斥庆锋，他只是笑了笑，用笑容掩盖住了担忧。
尽管已知陈盼是本地最有名的太平道，但实在没有想到横路亭上下竟然全都信奉太平道。陈盼讲一次经，就能使全里尽空。