第二十六章 丹道拳术
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“你明天去城里,买个小礼物,然后去给余欣道歉。”张昊想了一会儿,给二愣子出了个主意。
不过话又说回来,原本二愣子是没机会,有了这么一点破事,确实还有点机会了。
“切记,去的时候大大方方的,有点男人胆魄,但千万别提负责的事,只是单纯的道歉,千万别把人家惹烦了,如果她不高兴,你放下礼物就走,也别多说话,然后第二天再买个礼物去。”
“哦,知道了。”二愣子赶紧点头,记住张昊的话。
“还有,穿得体面点,别像个乡下土鳖,人家姑娘可是城里人。”
张昊心里可是知道,别看二愣子这货外表土里土气的,家底却很丰厚,这几年经济形势好,冥事行业是出了名的暴利,二愣子接手了捞尸的生意,可赚了不少,绝逼是个土豪。
“呵呵,俺知道。”二愣子憨厚的笑,当然知道要体面。
“对了,去挖点小菜回来。”张昊说道。
“挖菜做什么?”二愣子疑惑了,“是不是要给余欣送菜去?”
“送你个鬼啊,就整天想着那余欣,哥不得吃菜么。”
张昊郁闷,他这单身狗的日子过得苦啊,回来的时间短,家里那一亩三分地还没动,这年头的物价高,镇上的菜他可吃不起,反正二愣子地里的菜多,他可不客气。
二愣子一听,赶紧反应过来,不好意思的笑了笑,拿起背筐就去给张昊挖菜。
能不能讨婆娘还得靠张哥出主意,更何况张昊还是师叔祖一辈,从昆仑山修道回来,像封神榜里的姜太公似的,二愣子可是相当敬畏,一个劲挖了一大背筐。
“张哥你顺路,给三叔也带点,我地里菜多,要吃了支个声,俺随时给你送过来。”
张昊也没耽搁,天色晚了,背起菜回家去。
顺路去了一趟王叔家,这里已经十二月底,二月初过年,王叔在镇上包了个工,得赶在下个月完成,这段时间很忙,早出晚归,还没回家。
张昊把菜放了些在王叔屋檐下,径直回家去了。
烧火做饭,炖了一锅萝卜鸡,再炒了一个回锅肉,味道香喷喷的,一个人大吃大喝。
张昊从小跟着师父学手艺,师父不仅给人办丧事看风水,也会办酒席,旧时候村里有喜事,都请师父做菜。
不过时代变化太快了,人们的生活节奏也快了,各行各业都逐渐专业化,现在乡下办酒席,都是请镇上专门做这一行的,俗称一条龙,旧时候的酒席几乎都淘汰了。
张昊的食量越来越厉害,一顿饭把鸡和肉都吃完了,这段时间体质飞跃提升,精神劲越来越好,以前到了晚上,总想打瞌睡,现在还龙精虎壮的。
而且他最近还有梦.遗,回来这些时日,已经来过两次了,以前是很久都不来一次,这可是精力充沛的体现。
当然,现在的年轻人撸多了,少有梦.遗。
张昊饭足肉饱,休息一会儿消化食物,然后脱下衣服,现出清瘦的身板,只穿了件单衣,一个人就出门了。
借着月光,一口气小跑到山坡上,大冷天的,寒风刺骨,张昊却丝毫不觉冷,反而这一阵运动热身,肌肤冒汗,浑身通畅舒坦,神采飞扬,
这段时间,他每天早晚都到山坡上练拳。
只见张昊身形一动,如龙游身,脚踏马步,起手太极式,背脊如弓,四肢手脚如弓,一运劲,犹如五大强弓发力,肌肉筋皮如弓弦缠丝,关节骨骼发出一阵劈哩啪啦的脆响。
背脊一扭,以肩带臂,以臂带肘,顺势一手挥出,柔韧而刚猛,犹如一条鞭子打出,衣袖掠过,带起风劲,打得空气暴裂,“啪!”的一声脆响,就像打鞭似的,这是一招太极鞭手。
内家太极并非人们所认为的软弱无力,相反,看似轻柔,犹如打鞭,刚猛至极,近代太极宗师杨露禅,他的太极鞭手,可以打碎石磨盘。
张昊一连几招鞭手,打得空气连声脆响,从拳术境界来说,他已经练至明劲。
练完太极鞭手,又练太极炮捶,炮捶是拳术之中最刚猛的技法之一,分为炮拳和捶法。
炮拳,顾名思义,是一种拳术,以反推式发劲,也就是脚下跺地,形成一股后坐力,身形由下而上,把身体主枢的力量融入拳术,打出人体的最大力量额度,拳头如炮轰。
捶法,这是一种发力技巧,手心空屋,手指震荡配合发劲,以手背打人,猛如捶击。
内家太极三大技法,鞭,炮,捶,皆是刚猛至极的套路,再加上缠丝劲,属于柔术,刚柔结合,变化无穷。
练完一遍太极拳,收势敛力,双手提至眉心,缓缓向下虚按至小腹,吐出废气,热腾腾的吐气遇冷凝成白雾,犹如一条白练,飞出几米开外,给人的感觉玄乎其玄。
“这才多少时间,我竟练到了明劲巅峰,貌似也太快了吧。”
张昊喃喃自语的惊喜,自从开了窍,食量增加,神元气足,浑身都是劲,练拳也有感觉了。
而他从小就练拳,虽然以前体弱,练的都是空架子,但套路却练得很到位,现在体质好了,感觉一飞冲天,越练越有劲。
张昊练完内家太极,又练丹道太极,这丹道太极说来玄乎,其实就是公园里老太太们练的养生太极。
这就不得不说一下武术的流派和历史,以及内家武术与道教修行的关系。
武术,自从文明之初的有了,以彰显武力、杀伐敌人为目的,后来逐渐完善,与道义相结合,“止戈为武”这就是中华武学的高尚境界,也是中华民族的精神,想要“止戈”,首先要具备力量,自强不息,但力量的目的是为了“止戈”,维护道义和平。
古老的武术,只有单纯的实战,后世称为外家武术。
元末明初,道教宗师张三丰,将武术与道家内丹术相结合,开创一个新的武术流派,称内家武术。
内家武术的发展一直很神秘,属于道教秘传,清代年间,才逐渐在世俗流传,与另一派四明内家相结合,到了清末,世道动乱,有了用武之地,内家拳飞速发展,进入黄金阶段,宗师高手层出不穷,理论体系也逐渐完善。
孙禄堂,近代著名武术家,有天下第一之称,撰写《拳意述真》,基本确立了内家拳的体系,至此,内家拳成了一个新的武术流派。
所以,内家拳并不是古老的东西,相反,内家拳距离现在也就一百年而已。
但人们对内家拳的认识,通常很浮浅,存在两个极端,一端贬低内家拳,认为内家拳是花架子,软绵绵的,另一端极力吹嘘内家拳,把内家拳吹嘘得神乎其神,其实这两种观点都是人们对内拳术认识的误区。
近代内家拳,说白了就是外家拳,辅以道教养生,以及与道教理论相联系,其实练的仍然是外家,以实战为主。
而那些吹嘘得神乎其神的内家,其实是指张三丰的那一套内家。
张三丰的内家与现代内家完全是两个东西,这就必须说到道教的修行。
道教始于汉代张道陵,修行丹道之术,追求长生成仙,而丹道起源于上古,年代太过久远,具体如何,谁也说不清楚,而道教有五大分支:麻衣,全真,茅山,众阁,宿土。其中的众阁,就是内家拳的前身。
或许普通人没听说过众阁,但一定听说剑仙。
先秦时期剑术的发展,与内丹术结合,后世传承于道教,衍生出一支剑仙,也就是众阁道,众阁道以练武求长生,御剑飞行,在民间留下很多剑仙的传说,但众阁道早已失传,少有人知。
张三丰得了众阁传承,把文始派内丹术与武学结合,创出内家,以及武当派。
众所周知,武当道士是道教,却以练武为主,原因也在于此,武当派就是众阁道的延续。
但张三丰的内家是为了修道求长生,因为道家修练三花五气,而拳术运动,可以强壮身体,活跃五脏六腑的气血,固本培元,因此这一套内家拳只是养生之术,并不是实战之术。
张昊认为,道教内家与近代内家,已经完全发展成两个流派,但如今道教没落,武术也没落,没有人著书立说,重新整理这些理论,以至于被人们误解。
近代内家拳起源于道教,却早已自成一体,而道教内家拳源远流长,应该称为丹道拳术更合适。
张昊既练内家太极,又练丹道太极。
内家太极为实战拳术,刚猛至极,发力太猛,有杀伐之气,伤人伤己,而丹道太极轻柔缠绵,气血滋润五脏六腑,固本培元,养生修道。
这两者合一,相辅相成,或许众阁道一脉的理念,也就如此。
张昊练完丹道太极,浑身舒坦,一路小跑回家,又打坐念经,静修心意。
他如今精力充沛,神元气足,拳术练至明劲,已经达到了丹道的第一层固基境界,称之为“养精”。
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不过话又说回来,原本二愣子是没机会,有了这么一点破事,确实还有点机会了。
“切记,去的时候大大方方的,有点男人胆魄,但千万别提负责的事,只是单纯的道歉,千万别把人家惹烦了,如果她不高兴,你放下礼物就走,也别多说话,然后第二天再买个礼物去。”
“哦,知道了。”二愣子赶紧点头,记住张昊的话。
“还有,穿得体面点,别像个乡下土鳖,人家姑娘可是城里人。”
张昊心里可是知道,别看二愣子这货外表土里土气的,家底却很丰厚,这几年经济形势好,冥事行业是出了名的暴利,二愣子接手了捞尸的生意,可赚了不少,绝逼是个土豪。
“呵呵,俺知道。”二愣子憨厚的笑,当然知道要体面。
“对了,去挖点小菜回来。”张昊说道。
“挖菜做什么?”二愣子疑惑了,“是不是要给余欣送菜去?”
“送你个鬼啊,就整天想着那余欣,哥不得吃菜么。”
张昊郁闷,他这单身狗的日子过得苦啊,回来的时间短,家里那一亩三分地还没动,这年头的物价高,镇上的菜他可吃不起,反正二愣子地里的菜多,他可不客气。
二愣子一听,赶紧反应过来,不好意思的笑了笑,拿起背筐就去给张昊挖菜。
能不能讨婆娘还得靠张哥出主意,更何况张昊还是师叔祖一辈,从昆仑山修道回来,像封神榜里的姜太公似的,二愣子可是相当敬畏,一个劲挖了一大背筐。
“张哥你顺路,给三叔也带点,我地里菜多,要吃了支个声,俺随时给你送过来。”
张昊也没耽搁,天色晚了,背起菜回家去。
顺路去了一趟王叔家,这里已经十二月底,二月初过年,王叔在镇上包了个工,得赶在下个月完成,这段时间很忙,早出晚归,还没回家。
张昊把菜放了些在王叔屋檐下,径直回家去了。
烧火做饭,炖了一锅萝卜鸡,再炒了一个回锅肉,味道香喷喷的,一个人大吃大喝。
张昊从小跟着师父学手艺,师父不仅给人办丧事看风水,也会办酒席,旧时候村里有喜事,都请师父做菜。
不过时代变化太快了,人们的生活节奏也快了,各行各业都逐渐专业化,现在乡下办酒席,都是请镇上专门做这一行的,俗称一条龙,旧时候的酒席几乎都淘汰了。
张昊的食量越来越厉害,一顿饭把鸡和肉都吃完了,这段时间体质飞跃提升,精神劲越来越好,以前到了晚上,总想打瞌睡,现在还龙精虎壮的。
而且他最近还有梦.遗,回来这些时日,已经来过两次了,以前是很久都不来一次,这可是精力充沛的体现。
当然,现在的年轻人撸多了,少有梦.遗。
张昊饭足肉饱,休息一会儿消化食物,然后脱下衣服,现出清瘦的身板,只穿了件单衣,一个人就出门了。
借着月光,一口气小跑到山坡上,大冷天的,寒风刺骨,张昊却丝毫不觉冷,反而这一阵运动热身,肌肤冒汗,浑身通畅舒坦,神采飞扬,
这段时间,他每天早晚都到山坡上练拳。
只见张昊身形一动,如龙游身,脚踏马步,起手太极式,背脊如弓,四肢手脚如弓,一运劲,犹如五大强弓发力,肌肉筋皮如弓弦缠丝,关节骨骼发出一阵劈哩啪啦的脆响。
背脊一扭,以肩带臂,以臂带肘,顺势一手挥出,柔韧而刚猛,犹如一条鞭子打出,衣袖掠过,带起风劲,打得空气暴裂,“啪!”的一声脆响,就像打鞭似的,这是一招太极鞭手。
内家太极并非人们所认为的软弱无力,相反,看似轻柔,犹如打鞭,刚猛至极,近代太极宗师杨露禅,他的太极鞭手,可以打碎石磨盘。
张昊一连几招鞭手,打得空气连声脆响,从拳术境界来说,他已经练至明劲。
练完太极鞭手,又练太极炮捶,炮捶是拳术之中最刚猛的技法之一,分为炮拳和捶法。
炮拳,顾名思义,是一种拳术,以反推式发劲,也就是脚下跺地,形成一股后坐力,身形由下而上,把身体主枢的力量融入拳术,打出人体的最大力量额度,拳头如炮轰。
捶法,这是一种发力技巧,手心空屋,手指震荡配合发劲,以手背打人,猛如捶击。
内家太极三大技法,鞭,炮,捶,皆是刚猛至极的套路,再加上缠丝劲,属于柔术,刚柔结合,变化无穷。
练完一遍太极拳,收势敛力,双手提至眉心,缓缓向下虚按至小腹,吐出废气,热腾腾的吐气遇冷凝成白雾,犹如一条白练,飞出几米开外,给人的感觉玄乎其玄。
“这才多少时间,我竟练到了明劲巅峰,貌似也太快了吧。”
张昊喃喃自语的惊喜,自从开了窍,食量增加,神元气足,浑身都是劲,练拳也有感觉了。
而他从小就练拳,虽然以前体弱,练的都是空架子,但套路却练得很到位,现在体质好了,感觉一飞冲天,越练越有劲。
张昊练完内家太极,又练丹道太极,这丹道太极说来玄乎,其实就是公园里老太太们练的养生太极。
这就不得不说一下武术的流派和历史,以及内家武术与道教修行的关系。
武术,自从文明之初的有了,以彰显武力、杀伐敌人为目的,后来逐渐完善,与道义相结合,“止戈为武”这就是中华武学的高尚境界,也是中华民族的精神,想要“止戈”,首先要具备力量,自强不息,但力量的目的是为了“止戈”,维护道义和平。
古老的武术,只有单纯的实战,后世称为外家武术。
元末明初,道教宗师张三丰,将武术与道家内丹术相结合,开创一个新的武术流派,称内家武术。
内家武术的发展一直很神秘,属于道教秘传,清代年间,才逐渐在世俗流传,与另一派四明内家相结合,到了清末,世道动乱,有了用武之地,内家拳飞速发展,进入黄金阶段,宗师高手层出不穷,理论体系也逐渐完善。
孙禄堂,近代著名武术家,有天下第一之称,撰写《拳意述真》,基本确立了内家拳的体系,至此,内家拳成了一个新的武术流派。
所以,内家拳并不是古老的东西,相反,内家拳距离现在也就一百年而已。
但人们对内家拳的认识,通常很浮浅,存在两个极端,一端贬低内家拳,认为内家拳是花架子,软绵绵的,另一端极力吹嘘内家拳,把内家拳吹嘘得神乎其神,其实这两种观点都是人们对内拳术认识的误区。
近代内家拳,说白了就是外家拳,辅以道教养生,以及与道教理论相联系,其实练的仍然是外家,以实战为主。
而那些吹嘘得神乎其神的内家,其实是指张三丰的那一套内家。
张三丰的内家与现代内家完全是两个东西,这就必须说到道教的修行。
道教始于汉代张道陵,修行丹道之术,追求长生成仙,而丹道起源于上古,年代太过久远,具体如何,谁也说不清楚,而道教有五大分支:麻衣,全真,茅山,众阁,宿土。其中的众阁,就是内家拳的前身。
或许普通人没听说过众阁,但一定听说剑仙。
先秦时期剑术的发展,与内丹术结合,后世传承于道教,衍生出一支剑仙,也就是众阁道,众阁道以练武求长生,御剑飞行,在民间留下很多剑仙的传说,但众阁道早已失传,少有人知。
张三丰得了众阁传承,把文始派内丹术与武学结合,创出内家,以及武当派。
众所周知,武当道士是道教,却以练武为主,原因也在于此,武当派就是众阁道的延续。
但张三丰的内家是为了修道求长生,因为道家修练三花五气,而拳术运动,可以强壮身体,活跃五脏六腑的气血,固本培元,因此这一套内家拳只是养生之术,并不是实战之术。
张昊认为,道教内家与近代内家,已经完全发展成两个流派,但如今道教没落,武术也没落,没有人著书立说,重新整理这些理论,以至于被人们误解。
近代内家拳起源于道教,却早已自成一体,而道教内家拳源远流长,应该称为丹道拳术更合适。
张昊既练内家太极,又练丹道太极。
内家太极为实战拳术,刚猛至极,发力太猛,有杀伐之气,伤人伤己,而丹道太极轻柔缠绵,气血滋润五脏六腑,固本培元,养生修道。
这两者合一,相辅相成,或许众阁道一脉的理念,也就如此。
张昊练完丹道太极,浑身舒坦,一路小跑回家,又打坐念经,静修心意。
他如今精力充沛,神元气足,拳术练至明劲,已经达到了丹道的第一层固基境界,称之为“养精”。