第36章 染寒鸦 下
推荐阅读:神印王座II皓月当空、深空彼岸、弃宇宙、全职艺术家、第九特区、龙王殿、重生之都市仙尊、财运天降、花娇、好想住你隔壁
一秒记住【思路客小说 www.siluke8.com】,精彩小说无弹窗免费阅读!
从腊八清晨就要开始紫禁城中的大扫除;同时拟定入宫参加除夕夜宴的名单,并提前半个月通知各府,也好让侍宴者有所准备;还要给宫眷和奴才们裁制新冬衣;又得齐集后妃,亲制作供佛及祖先的糕点;要赶在腊月二十三之前,准备好祀灶的甜瓜、糖果;腊月二十四,宫内便开始安设天灯和万寿灯;腊月二十六,各处楹柱和门户上需张贴春联、门神、宫训等,年节的装点得全部妥当。一直要忙过除夕,才能得些空闲。
“是,臣妾也是这么想的。”毓媞笑着应答,却从雍正帝这番好意中听出了点别的意思,对她是好是坏先不下定论,只又用话试探道:“甯馨那孩子聪敏能干,心思又细腻,宫里的这些繁杂事物也该让她学着打点了。”
可惜不巧,还没等雍正帝回应,钦天监娄近垣已择准停灵日前来回话。
这娄近垣乃正一派道士,与天师张锡麟关系密切,雍正五年时随其入京礼斗祈雨,雍正帝见他道法高妙且精通符箓,所以甚为器重命他留京办事,之后又因治愈帝疾有功,被授四品龙虎山提点,封为钦安殿住持,兼任钦天监正使。
见毓媞也在殿中,想起她前几日所求之事,且以今日的情况看来,此时提出必能水到渠成,娄近垣才又上前对雍正帝说道:“因皇上之前问起过撷芳殿的事,老道也就斗胆说句实话。道家认为,人死后若阴魂怨气太重,又不得超度化解,便会汇聚成形化为厉鬼。这虽是怪力乱神之说,但宫中之人并非都如皇上这般心明神清,若是人心不稳生出更多事端,岂不是难以有个好的开年,倒不如先化解了紫禁城中的戾气。”
雍正帝心中一紧,这番话多少听进了几分,且对撷芳殿的薄义皆因旧时恩怨,若到此刻还纠结不放,让那些异心之人以他苛待太妃为由,再变出更多谣言,那他费心发行的《大义觉迷录》恐怕会成了天下第一笑话。
“皇上,臣妾妄言一句。”自古君王嘴上称不信鬼神,却又年年祭拜鬼神,毓媞早已看透了雍正帝心中的阴影,只是说话要选时机,要有技巧,于是笑着道:“在这宫里,皇上是博学多才之士,自然不信无稽之言。各宫姐妹不算知识广博,但也是从小受教的道德淑女,行事端正也就不会疑心生暗鬼。可那些奴才们不过是勉强认得几个字,哪里指望的上他们能慧增开悟,倒不如做场法事以安愚夫蠢妇的心,宫中少生些谣言,皇上也能清静些。”
“熹妃娘娘睿智,若天下都是明白人,那些江湖术士又如何能混饭吃呢。”娄近垣陪笑着。
“皇上,臣妾有罪。”见雍正帝面有难色,毓媞立刻起身,再次跪下告罪道:“四月初惠太妃薨殁,臣妾让内务府着手丧仪,原本是按照旧例,三日便要移去殡宫,但用了十二个人竟都抬不动那棺椁。臣妾愚昧,见那段时间皇上为准葛尔的战事心烦不已,故而不敢以怪力乱神之事惊扰,臣妾就自己做了决定,让内务府的人先放着,待臣妾抄完九十九篇《地藏菩萨本愿经》亲至灵前化了,消除怨气后再置办丧仪。可臣妾笨拙,经文抄写得太慢,致以惠太妃的身后事一直没有料理。”
因为康熙朝时的一些旧怨,雍正对惠妃纳喇氏深恶痛疾,本不打算将她安放入妃陵,想以满人的旧例,将她火化以挫骨扬灰。此想法遭到不少皇室宗亲反对,因康熙帝在世的时候已经废除了火葬,依照汉礼入土为安。
如今毓媞将罪责揽下,即处理了纳喇氏的身后事,又让雍正帝有了台阶下。
“起来说话,你时常吃斋念佛,会有这样的安排也属正常。”雍正帝接下这话,问道:“现在可抄完了?”
“几日前就已经抄好,想着择选个吉日,再去撷芳殿化经。”毓媞跪着回了话,才缓缓起身,看了娄近垣一眼,又问道:“皇上,既今日真人在此,不如就请他指点个日子,臣妾想着把惠太妃和皇考陈贵人的丧仪一起办了。”
雍正帝觉得如此也比较省事,就又让娄近垣再择定纳喇氏的停灵日,将殡宫设在观徳殿,并告知内务府,丧仪规格按妃例办理,但不予加封,不拟谥号。
除了规制中必要的超度法事,又在集祥阁外加设道坛,安排白云观道士分别打解冤洗业醮、随愿往生醮。
娄近垣离开后,雍正帝又提起甯馨的伤势,毓媞知道他很是看重这个儿媳,便多说了些宽慰的话,方才离开往重华宫去。
银杏一直候在南书房外,见毓媞出来立刻上前搀扶,却也不敢多话,直到出了月华门,才松了一口,说道:“还是娘娘沉稳,奴才在外面听着,吓得腿都软了。”
“事情是乱了些步骤,不过还好。”毓媞的嘴角浮出一抹冷笑,抬头看着空中盘旋的寒鸦,轻声说道:“这紫禁城中的谣言,就好似那些乌鸦,你以为用严刑峻法驱散?”
“奴才愚笨,只听那些老太监说,除了市井之地,就属后宫谣言最盛。”有些话银杏不能不答,却也知道该怎么掩藏聪慧。
“不错,散不去,那就好好利用。”银杏跟随她多年,一直忠心耿耿,且性格老实,所以她说话也从不避忌。“在汉人眼里乌鸦是不吉利的,但在我们满人看来却是神鸟,只因为有太祖被乌鸦所救的传说。后宫中的女人,就要有把乌鸦变成神鸟的本事,才能险中求胜。”
东汉班昭所著之《女诫》中有训:择辞而说,不道恶语,时然后言,不厌于人,是谓妇言。
这是女四书之一,“德、言、容、功”儒家古礼对女子的要求,虽看起来显得偏执残忍,可聪明的女子一但从中悟出新理,便会觉得受益无穷。
从腊八清晨就要开始紫禁城中的大扫除;同时拟定入宫参加除夕夜宴的名单,并提前半个月通知各府,也好让侍宴者有所准备;还要给宫眷和奴才们裁制新冬衣;又得齐集后妃,亲制作供佛及祖先的糕点;要赶在腊月二十三之前,准备好祀灶的甜瓜、糖果;腊月二十四,宫内便开始安设天灯和万寿灯;腊月二十六,各处楹柱和门户上需张贴春联、门神、宫训等,年节的装点得全部妥当。一直要忙过除夕,才能得些空闲。
“是,臣妾也是这么想的。”毓媞笑着应答,却从雍正帝这番好意中听出了点别的意思,对她是好是坏先不下定论,只又用话试探道:“甯馨那孩子聪敏能干,心思又细腻,宫里的这些繁杂事物也该让她学着打点了。”
可惜不巧,还没等雍正帝回应,钦天监娄近垣已择准停灵日前来回话。
这娄近垣乃正一派道士,与天师张锡麟关系密切,雍正五年时随其入京礼斗祈雨,雍正帝见他道法高妙且精通符箓,所以甚为器重命他留京办事,之后又因治愈帝疾有功,被授四品龙虎山提点,封为钦安殿住持,兼任钦天监正使。
见毓媞也在殿中,想起她前几日所求之事,且以今日的情况看来,此时提出必能水到渠成,娄近垣才又上前对雍正帝说道:“因皇上之前问起过撷芳殿的事,老道也就斗胆说句实话。道家认为,人死后若阴魂怨气太重,又不得超度化解,便会汇聚成形化为厉鬼。这虽是怪力乱神之说,但宫中之人并非都如皇上这般心明神清,若是人心不稳生出更多事端,岂不是难以有个好的开年,倒不如先化解了紫禁城中的戾气。”
雍正帝心中一紧,这番话多少听进了几分,且对撷芳殿的薄义皆因旧时恩怨,若到此刻还纠结不放,让那些异心之人以他苛待太妃为由,再变出更多谣言,那他费心发行的《大义觉迷录》恐怕会成了天下第一笑话。
“皇上,臣妾妄言一句。”自古君王嘴上称不信鬼神,却又年年祭拜鬼神,毓媞早已看透了雍正帝心中的阴影,只是说话要选时机,要有技巧,于是笑着道:“在这宫里,皇上是博学多才之士,自然不信无稽之言。各宫姐妹不算知识广博,但也是从小受教的道德淑女,行事端正也就不会疑心生暗鬼。可那些奴才们不过是勉强认得几个字,哪里指望的上他们能慧增开悟,倒不如做场法事以安愚夫蠢妇的心,宫中少生些谣言,皇上也能清静些。”
“熹妃娘娘睿智,若天下都是明白人,那些江湖术士又如何能混饭吃呢。”娄近垣陪笑着。
“皇上,臣妾有罪。”见雍正帝面有难色,毓媞立刻起身,再次跪下告罪道:“四月初惠太妃薨殁,臣妾让内务府着手丧仪,原本是按照旧例,三日便要移去殡宫,但用了十二个人竟都抬不动那棺椁。臣妾愚昧,见那段时间皇上为准葛尔的战事心烦不已,故而不敢以怪力乱神之事惊扰,臣妾就自己做了决定,让内务府的人先放着,待臣妾抄完九十九篇《地藏菩萨本愿经》亲至灵前化了,消除怨气后再置办丧仪。可臣妾笨拙,经文抄写得太慢,致以惠太妃的身后事一直没有料理。”
因为康熙朝时的一些旧怨,雍正对惠妃纳喇氏深恶痛疾,本不打算将她安放入妃陵,想以满人的旧例,将她火化以挫骨扬灰。此想法遭到不少皇室宗亲反对,因康熙帝在世的时候已经废除了火葬,依照汉礼入土为安。
如今毓媞将罪责揽下,即处理了纳喇氏的身后事,又让雍正帝有了台阶下。
“起来说话,你时常吃斋念佛,会有这样的安排也属正常。”雍正帝接下这话,问道:“现在可抄完了?”
“几日前就已经抄好,想着择选个吉日,再去撷芳殿化经。”毓媞跪着回了话,才缓缓起身,看了娄近垣一眼,又问道:“皇上,既今日真人在此,不如就请他指点个日子,臣妾想着把惠太妃和皇考陈贵人的丧仪一起办了。”
雍正帝觉得如此也比较省事,就又让娄近垣再择定纳喇氏的停灵日,将殡宫设在观徳殿,并告知内务府,丧仪规格按妃例办理,但不予加封,不拟谥号。
除了规制中必要的超度法事,又在集祥阁外加设道坛,安排白云观道士分别打解冤洗业醮、随愿往生醮。
娄近垣离开后,雍正帝又提起甯馨的伤势,毓媞知道他很是看重这个儿媳,便多说了些宽慰的话,方才离开往重华宫去。
银杏一直候在南书房外,见毓媞出来立刻上前搀扶,却也不敢多话,直到出了月华门,才松了一口,说道:“还是娘娘沉稳,奴才在外面听着,吓得腿都软了。”
“事情是乱了些步骤,不过还好。”毓媞的嘴角浮出一抹冷笑,抬头看着空中盘旋的寒鸦,轻声说道:“这紫禁城中的谣言,就好似那些乌鸦,你以为用严刑峻法驱散?”
“奴才愚笨,只听那些老太监说,除了市井之地,就属后宫谣言最盛。”有些话银杏不能不答,却也知道该怎么掩藏聪慧。
“不错,散不去,那就好好利用。”银杏跟随她多年,一直忠心耿耿,且性格老实,所以她说话也从不避忌。“在汉人眼里乌鸦是不吉利的,但在我们满人看来却是神鸟,只因为有太祖被乌鸦所救的传说。后宫中的女人,就要有把乌鸦变成神鸟的本事,才能险中求胜。”
东汉班昭所著之《女诫》中有训:择辞而说,不道恶语,时然后言,不厌于人,是谓妇言。
这是女四书之一,“德、言、容、功”儒家古礼对女子的要求,虽看起来显得偏执残忍,可聪明的女子一但从中悟出新理,便会觉得受益无穷。