第1198章 无头石像
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http://www.klxsw.org/book/1/ 御少新宠女人要听话唐锦衣御戌唐阳羽对很多事情都已经可以保持足够的冷静与淡定。
颇有种泰山崩于前而面无惧色的大家气度。
但是谈到他从未见过面，活不见人死不见尸的父亲唐修。
他的情绪还是不能做到冷静。
虽然表面上看不出来。
他表面上只是轻轻的喔了一声，甚至没有追问细节。
因为他很清楚追问天狼没用，天狼能说的都说了，真正的细节要去问白帝几。
而白帝几是个非常凶残非常危险的家伙，绝对不能轻易接近。
即便唐阳羽有心去问，即便他不畏生死，现在也绝不是时候。
以前他的生命还属于他自己，现在已经不再属于他自己，至少不再全部属于他自己，他身上担负着别人无法承受和担负的职责。
罗绮对这事也颇为在意，她开口了，“其实关于你父亲唐潇在关中曾经留下一件修复品，就是乾陵无头石像的头，他其实已经全部复原，另造当年原品原样。只是不知道因为什么特别的原因并未在无头石像的身体上复原修复。”
唐阳羽听了侧过头，看了罗绮一眼，“你说的事情确实么？那另造的石头头像在哪？”
他还是动心了，很动心。
因为在他家里他父亲唐修什么都没留下，没有照片，没有衣物，没有任何遗物。就好像这个人从未在这个世界上存在过一样。
那么他又是从哪里来的？
他母亲李梅肯定是正式结婚正式生子。
但是他就是从小就完全觉察不到这个人存在过。
太诡异了！
他一直在寻找答案，却一直没找到答案，别说答案，一点蛛丝马迹都没有，这让他十分郁闷甚至因此有点忧郁。
他有忧郁症。
这个是他的秘密。
不是因为家里老头子对他的非人折磨也不是母亲的病痛，更不是贫困贫穷。
而是因为他诡异的从不存在的父亲。
这是一个惊人的吓人的秘密，到底是什么原因让他的老头子和母亲对这事绝口不提，守口如瓶呢？
现在这事突然跟白泽神墓产生了关联，又跟乾陵无头石像有了关系。
唐阳羽的脑海中立刻闪过那个诡异的帝王石像故事。
四十年前秋末的一天，关中乾县瓜婆岭村的两位村民正在田间劳作。突然，一位村民的锄头碰到了地里一块坚硬的东西。最初他们以为是埋在地里的石头，可是当他们挖开泥土时，发现泥土下并不是什么坚硬的石头，而是一颗雕刻精美的石刻头像。
石像的出现让两位村民大吃一惊，石刻头像为什么会出现在田间地头？两个农民百思不得其解。一位村民忽然想到:石刻头像会不会来自于他们身后那坐神秘的帝王陵———乾陵呢？
乾陵规模宏大，仅外城周长就达近40公里。上世纪50年代末，几位村民在一次施工中无意中发现了乾陵的墓道。经考古工作者全面勘察，发现乾陵并没有盗洞的痕迹。乾陵也成为唐代18座帝王陵中唯一未遭盗的一座。
经历1000多年的风风雨雨，乾陵地面的宏伟建筑已经荡然无存，只有司马道两侧120多件巨大的石刻群雕还能让人感受到乾陵昔日的宏伟。这些石刻群雕从开凿到雕刻完成用了20多年的时间。石刻群雕中不仅有神秘的无字碑，也有巨大的石人石狮。
两位村民决定把石刻头像拿到县里鉴定。
接待他们的是一位有着丰富考古知识的干部。当他第一眼看到这件石刻头像，顿时兴奋起来，因为这件头像很有可能来自于乾陵中的61座无头石像。
在乾陵陵园朱雀门外的东西两侧，分布着61尊石人像，其中东边29尊，西边32尊。据史书记载，石人群像最初建立有两座大型侧殿房和偏房，石刻群像就放置于殿中。然而，随着岁月的流失，两座大殿都已被毁，仅留下一些遗址。
石人像采用的是原雕的手法，现存的石人像残高在1.5米至1.77米之间，大小和真人差不多。石人像雕刻得大多体形健壮，几乎每个石人像的肚子都被刻意地突出了出来。
但是令人奇怪的是，这61尊石人像都没有头部。石像头部的去处多年来始终困扰着考古工作者。那么，两位村民发现的石刻头像会不会是其中之一呢？
第二天大早，他们便和村民来到了61座石像前。他们开始按照无头石像颈部的断痕逐一进行对接。首先对东边的29尊石像进行对接，但并没有发现合适的石像。随后他们又开始对西边的32尊石像进行对接，终于发现西边最后一排的一座石像颈部的断痕与石刻头像相吻合。
这尊石像整体身高1.7米左右，胸围0.65米，从发髻以及面部的八字胡须来看，他似乎来自于边远地区的少数民族。
那么这61尊石像究竟是什么人？
他们来自哪里？
这些石人像大多身穿圆领紧袖的右衽或左衽武士袍。
衽，就是衣襟。
不同于中原一带人民的右衽，华府古代少数民族的服装，前襟向左，叫左衽。右衽和左衽是区分汉人和胡人的一个重要的标志，一看衣服，不管你脸长什么样子，就知道你是胡人还是汉人，汉人绝对不会弄左衽。
而这61尊石人像所穿的服饰中发现，在这些石像当中不仅有游牧民族，还有西域以及唐朝周边的少数民族。
这61尊石人像双手都抱着笏板。所谓笏板，是古代大臣上朝时手持的狭长板子，一般用象牙制成，在上面可以记载上朝要说的事。
此外，乾陵石人像中，有20多人佩戴着“玉袋”。所谓玉袋，是唐代五品以上的官员以及都督、刺史随身携带的装官印的袋子。这就是说，这20余人是身居要职的官员。
就在村民们发现石刻头像不久，有人在乾陵附近又找到一尊梳着13条辫子的石人头像，这尊头像也是至今为止脸部最为完整的石人头像。
从面部特征上看，这应该是一个突厥人的头像。
说他是突厥人不无道理。因为唐太宗的太子李承乾不愿意受华府传统礼法的拘束，说自己愿意披头散发，骑马打猎，住帐篷吃烤肉，跟着突厥首领阿斯达斯莫当徒弟。可见，少数民族的生活方式已经深深地影响到汉族人。
据史书记载，石人像在最初竖立时，背部都刻有他们的国名、官职和姓名。
然而，现在只有几尊能辨别名字，其他都已模糊不清。
谜团非但没有因此解开反而变得更加迷雾重重。
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颇有种泰山崩于前而面无惧色的大家气度。
但是谈到他从未见过面，活不见人死不见尸的父亲唐修。
他的情绪还是不能做到冷静。
虽然表面上看不出来。
他表面上只是轻轻的喔了一声，甚至没有追问细节。
因为他很清楚追问天狼没用，天狼能说的都说了，真正的细节要去问白帝几。
而白帝几是个非常凶残非常危险的家伙，绝对不能轻易接近。
即便唐阳羽有心去问，即便他不畏生死，现在也绝不是时候。
以前他的生命还属于他自己，现在已经不再属于他自己，至少不再全部属于他自己，他身上担负着别人无法承受和担负的职责。
罗绮对这事也颇为在意，她开口了，“其实关于你父亲唐潇在关中曾经留下一件修复品，就是乾陵无头石像的头，他其实已经全部复原，另造当年原品原样。只是不知道因为什么特别的原因并未在无头石像的身体上复原修复。”
唐阳羽听了侧过头，看了罗绮一眼，“你说的事情确实么？那另造的石头头像在哪？”
他还是动心了，很动心。
因为在他家里他父亲唐修什么都没留下，没有照片，没有衣物，没有任何遗物。就好像这个人从未在这个世界上存在过一样。
那么他又是从哪里来的？
他母亲李梅肯定是正式结婚正式生子。
但是他就是从小就完全觉察不到这个人存在过。
太诡异了！
他一直在寻找答案，却一直没找到答案，别说答案，一点蛛丝马迹都没有，这让他十分郁闷甚至因此有点忧郁。
他有忧郁症。
这个是他的秘密。
不是因为家里老头子对他的非人折磨也不是母亲的病痛，更不是贫困贫穷。
而是因为他诡异的从不存在的父亲。
这是一个惊人的吓人的秘密，到底是什么原因让他的老头子和母亲对这事绝口不提，守口如瓶呢？
现在这事突然跟白泽神墓产生了关联，又跟乾陵无头石像有了关系。
唐阳羽的脑海中立刻闪过那个诡异的帝王石像故事。
四十年前秋末的一天，关中乾县瓜婆岭村的两位村民正在田间劳作。突然，一位村民的锄头碰到了地里一块坚硬的东西。最初他们以为是埋在地里的石头，可是当他们挖开泥土时，发现泥土下并不是什么坚硬的石头，而是一颗雕刻精美的石刻头像。
石像的出现让两位村民大吃一惊，石刻头像为什么会出现在田间地头？两个农民百思不得其解。一位村民忽然想到:石刻头像会不会来自于他们身后那坐神秘的帝王陵———乾陵呢？
乾陵规模宏大，仅外城周长就达近40公里。上世纪50年代末，几位村民在一次施工中无意中发现了乾陵的墓道。经考古工作者全面勘察，发现乾陵并没有盗洞的痕迹。乾陵也成为唐代18座帝王陵中唯一未遭盗的一座。
经历1000多年的风风雨雨，乾陵地面的宏伟建筑已经荡然无存，只有司马道两侧120多件巨大的石刻群雕还能让人感受到乾陵昔日的宏伟。这些石刻群雕从开凿到雕刻完成用了20多年的时间。石刻群雕中不仅有神秘的无字碑，也有巨大的石人石狮。
两位村民决定把石刻头像拿到县里鉴定。
接待他们的是一位有着丰富考古知识的干部。当他第一眼看到这件石刻头像，顿时兴奋起来，因为这件头像很有可能来自于乾陵中的61座无头石像。
在乾陵陵园朱雀门外的东西两侧，分布着61尊石人像，其中东边29尊，西边32尊。据史书记载，石人群像最初建立有两座大型侧殿房和偏房，石刻群像就放置于殿中。然而，随着岁月的流失，两座大殿都已被毁，仅留下一些遗址。
石人像采用的是原雕的手法，现存的石人像残高在1.5米至1.77米之间，大小和真人差不多。石人像雕刻得大多体形健壮，几乎每个石人像的肚子都被刻意地突出了出来。
但是令人奇怪的是，这61尊石人像都没有头部。石像头部的去处多年来始终困扰着考古工作者。那么，两位村民发现的石刻头像会不会是其中之一呢？
第二天大早，他们便和村民来到了61座石像前。他们开始按照无头石像颈部的断痕逐一进行对接。首先对东边的29尊石像进行对接，但并没有发现合适的石像。随后他们又开始对西边的32尊石像进行对接，终于发现西边最后一排的一座石像颈部的断痕与石刻头像相吻合。
这尊石像整体身高1.7米左右，胸围0.65米，从发髻以及面部的八字胡须来看，他似乎来自于边远地区的少数民族。
那么这61尊石像究竟是什么人？
他们来自哪里？
这些石人像大多身穿圆领紧袖的右衽或左衽武士袍。
衽，就是衣襟。
不同于中原一带人民的右衽，华府古代少数民族的服装，前襟向左，叫左衽。右衽和左衽是区分汉人和胡人的一个重要的标志，一看衣服，不管你脸长什么样子，就知道你是胡人还是汉人，汉人绝对不会弄左衽。
而这61尊石人像所穿的服饰中发现，在这些石像当中不仅有游牧民族，还有西域以及唐朝周边的少数民族。
这61尊石人像双手都抱着笏板。所谓笏板，是古代大臣上朝时手持的狭长板子，一般用象牙制成，在上面可以记载上朝要说的事。
此外，乾陵石人像中，有20多人佩戴着“玉袋”。所谓玉袋，是唐代五品以上的官员以及都督、刺史随身携带的装官印的袋子。这就是说，这20余人是身居要职的官员。
就在村民们发现石刻头像不久，有人在乾陵附近又找到一尊梳着13条辫子的石人头像，这尊头像也是至今为止脸部最为完整的石人头像。
从面部特征上看，这应该是一个突厥人的头像。
说他是突厥人不无道理。因为唐太宗的太子李承乾不愿意受华府传统礼法的拘束，说自己愿意披头散发，骑马打猎，住帐篷吃烤肉，跟着突厥首领阿斯达斯莫当徒弟。可见，少数民族的生活方式已经深深地影响到汉族人。
据史书记载，石人像在最初竖立时，背部都刻有他们的国名、官职和姓名。
然而，现在只有几尊能辨别名字，其他都已模糊不清。
谜团非但没有因此解开反而变得更加迷雾重重。