第五百八十章 世界如此动人
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这一年中，方天的修炼，约摸经历了以下的几个过程：一、刚来此世的时候，初次感应元素，初次接触魔法，然后延续了这具小身体原主人本来的习惯，彻夜地冥想着。这段时间，方天与其说是修炼，不如说是萧规曹随。修的是什么，炼的是什么，说实话，方天其实并不qīngchu，标准的傻子。这可以算是方天在这个世界修炼的起步，单纯而又可笑的起步。二、小loli的到来，观其锻炼法术，方天心中大受触动。然后那一天晚上，再坐下来的时候，方天一下子静了下来，并深刻理解了前世的“身如磐石静，心随海浪空”，然后也就是那一天晚上，方天晋入了四级，在这具小身体原主人的基础上，跨出了一步。那是晋升上的一小步。那却是修行上的一大步。那一步，宣告着方天的修行，从此正式入门，换言之，他开始真正地成为一名魔法学徒。三、从三级到四级，方天算是依着这个世界正统的修炼方式在进行。但是在四级之后，方天的修炼就脱轨了。虽然身怀九级传承，但从根本来说，方天走上了一个自修自证的“散修”历程。这个过程中，不论是从四级到五级，还是从七级到**级，方天都是在“自作主张”着。根据传承中的冥想法则来修炼只是基本。但是除了这个基本之外，一切身的锻炼、心的调节，方天都是根据前世的经历见闻、今世的修炼实践，来作设计的，并且几乎是三天一小变、十天一大变地动态修正着。四、在这种穷尽一切手段与思虑的修炼中，可以说。方天的整个身心与意识都被调动起来了，围绕着一个方向而努力。因此，虽然具体的修炼方式，几近于朝三暮四、朝令夕改，但是身心意识，却在这个过程中，渐渐统一着，犹如百川归海，凝聚成“势”。而就在这种“势”中，方天一步踏入法师。五、“势”的凝聚。让方天踏入法师。而晋升法师这个成就，让方天真正意识到了身心的“势”，也即身心的发展方向，或者说本能。这种思考，一点一滴的汇聚。最终，让方天确立了十字修行体系。也让方天在这一次对加洛多斯等人的讲述中。确立了心之体系。这五个阶段第一阶段，是浮躁的，不值一提。第二阶段，心静下来了，但在修炼上，仍然是莫名其妙的。第三阶段。以此世的传承为根本，以前世的经历为资源，方天开始了“路漫漫其修远兮”的不懈探索。第四阶段，探索。由四处撒网，变成了定点捞鱼，方天渐渐地知道，何为修者，修者修的到底是什么了，也初步明白了“修行”二字的真义。第五阶段，也是最近的这个阶段，在修行上，方天确立了自己的体系。什么叫确立了自己的体系？用前世某些小说中的话来说，就是成为了“一代宗师”，从此，在修行上，不依前人，不依他人，而是直指根本。自身是根本，众生是资源，天地是老师。从此，法天象地。从此，踏入一个函天盖地、无穷无尽的修行资源宝库，再也不愁，缺少传承，再也无虑，迷失方向。越向前行，发现越多。越向前行，道路越广，直至广到，无处不是道路。这是自立体系者，最大的获得。也可以说，就在这一天，方天迈入了一个属于真正的修行者的天地。而这一次的修炼，就是踏上新天地的开始。在大树下几乎是才刚刚站定，方天就进入了“空寂离尘境”的修炼状态。怎么分别修炼状态与非修炼状态呢？对于低阶甚至是相当一部分中高阶修者来说，这是一件很容易的事情。修炼与非修炼，那是完全的两回事。但是对于现在的方天来说，这两者之间的界限，越来越模糊了，模糊到，甚至可以说不存在界限！刚来此世的时候，他是夜晚冥想，白天休息，为的就是松紧结合。修炼是紧，不修炼是松。修炼的时候，要求全神贯注，意识集中。因此，虽然冥想可以恢复jīngshén力、增益jīngshén力，但是冥想的过程本身，对整个身心意识，却是持续不断地产生着消耗的，不过就是消耗的同时制造着更多罢了。说白了，所谓修炼，也就是一种生产加工，就像把甘蔗加工成糖一样。前世时候，好多铁质、钢质甚至是合金质的机器运转一段时间后，还要关停下来歇歇呢，就更不用说复杂兼脆弱的血肉之躯了。所以一天一夜之中，一半修炼一半休息，这绝不是偷懒，而是必要工序。如果一个人一天到晚一直修炼着，或绝大多数时间都修炼着，那最终导致的结果绝不会是修炼突飞猛进，而是身心运转过火，烧了。是以，对于一般修炼者来说，修炼就是修炼，休息就是休息。但是一步一步走来，现在的方天，已经触摸到了修炼的本质。而修炼的本质，也不过就是身、心、意识及jīngshén力这几样东西的运转和提升。那么问题是，一个人不管做什么还是不做什么，有一刻离得了这些东西么？答案是，离不得！因此，十字修行体系的建立，不止是为方天确立了修炼的道路，更是让方天时时刻刻地都在这四个方面，提摄注意着，使之不偏离或不太过地偏离于修行之道。而这种行为。其实就是修炼。换言之，方天现在的修炼，就如前世各大银行的自动取款机一样，二十四小时都在运作着。再换言之，方天的现在，真正是一言一语、一思一想，行坐住卧，都是修行。试问，这样的一种情况，还怎么区分什么时候是修炼状态。什么时候是非修炼状态？可以说，几乎已经没法区分了！硬要区分的话，也就是意识了。意识沉静收敛的时候，自然而然地便是“身”和“jīngshén力”的修炼。意识失去心神约束、极度活跃着的时候，就是方天这一阶段进行的“意识”修炼。意识有所专注。也就是“注意”的时候，基本上。就是日常生活了。这就是方天现在这个层次的身心状态。而现在。他的意识，就是沉静且收敛着的。在意识作出这种调整之后，几乎是随影而行的，就是身心自动进入了“空寂离尘境”的修炼状态。身如草木萌长，心如枝叶展舒。好像外面的万事万物，全都停止了运动。又好像整个世界，都已离自身远去，这一刻，方天整个地“静”了下来。断绝万缘，断绝万虑，断绝了意识的一切活动。身体之中，气血又一次地开始沸腾起来。说起来，这种沸腾状态已经好些时间没有再出现了，不意这一次，又重来了一遍。而在心神的冥冥感觉之中，方天又一次地感到自己化为大地，而大地之中，万千大小河道纵横交错着，奔腾不息。明明心神极度宁静，方天却好像真切地听到了种种咆哮和嘶吼。那是体内气血的奔流。但是这一次，情况和以前还是有点不一样。那就是，这气血的奔流，在缓缓地减慢着速度，一点一点地，幅度不大，但确实在减慢着，不知多久，终于变得与平常一般无二，但是……这气血运行速度的减慢，没有停止，仍然在继续减慢着。又不知多久，方天的心神，连那冥冥的感觉都失去了，而在心神感觉尽数失去的同时，方天身中的整个气血运行，也进入了完全静止的状态。这也意味着，方天的心脏，在这一刻，也停止了跳动。心脏停止跳动，这通常意味着一个生命的死亡。但其实，这只是一种现象，又或者说是方天前世时的一种“常识”。“常识”并不等于真理。人是生命的一种，但并不是所有的生命，都有“心”。最为人熟知的，就是各种植物了，植物是没有“心”可言的。没有心，自然也就谈不上心脏的跳动。那么它们，通过什么样的一种方式活动，或者说活着？其实方天前世的世界，对于人体的研究已经有了不少的发现了，而这些发现中的一种，就是，人体中有着“植物神经”，它们不受人的自主操控，但是，它们却很深刻、很底层地让整个身心有序地运行着。这个时候，如果有前世的各种探测仪器的话，就会发现，方天的身体中，心脏虽然停止了跳动，但是所有的植物神经，都在活跃着。用形象点的话来说，就像是一棵树的千千万万根须及枝叶，在水中或者风中不停舒展和飘动。事实上，如果将人体的植物神经系统完全地剥离出来看的话，那就是一棵树。这棵树的树干，就是人体的脊柱。脊柱下方，千万触角向下伸向两腿两脚，那是树的根系。脊柱中间，千万触角向前伸向五脏六腑，那是树的千枝百叶。树的枝叶接受阳光雨露，然后将之转化为供自身所用的营养，人体的五脏六腑，起着同样的作用。如果是一棵树，就到这里了。但是人，毕竟是在生命的进化进程中走得更远的一种生物。脊柱上方，又有千万触角，向上伸展着，伸向一个人“心”、“意识”以及“jīngshén力”的汇聚之所。如果方天此时有意识的话，不，光有意识还不行，还要有对身体内部变化的完全感应，有了这种感应，那么，他就会知道，这一刻，他的身体，在这种状态下，才是真真正正地，让十字修行体系中的四元素彻底地融汇于一处。什么是“心”？通过前世的简化字来看，那就是一个弯上面三个点，看不出什么意思；通过各种西方语言来看，就更是莫名其妙。但是在华夏原始的造字中，“心”，下面是一个人的心脏，而上面，则是一个人的脑袋。也就是说，心脏加脑袋，这两者合起来，那才是一个完整的“心”。这个时候，方天的心脏完全停止了跳动，方天的脑袋完全失去了心神的感应及意识的思考。换言之，方天的“心”这一刻完全沉静了下来。“身”与“心”是一对阴阳。“心”完全沉静了，“身”又会怎样呢？方天是不知道自身此时状态的，在不知多久之后，他才慢慢地恢复了心神的微弱感应，而在恢复感应的那个时候，方天惟一的感觉，就是自己真的变成了一棵树。以前的修炼中，他最多只是感觉自己“像”一棵树，但是此时，他真真切切地觉得，他“就是”一棵树。这个时候，方天清晰地感应到了身体之中，那万千的根系，那万千的枝叶，以及贯穿着整个根系、枝叶以及树身的那种流动。随着时间的推移，方天的心神感应渐渐增强，意识活动渐渐泛起。某个时间后，方天的意识之中才“哦”地一下，“原来，我不是一棵树！”然后，所有身为人的感觉悉数归来。再然后，无数气息萦绕鼻端。方天不自觉地深深吸了一下，随之，便是各种浓香淡香冷香暖香以及清香和清新一起进入身中，然后真正地，沁入心脾。这一瞬间，方天感到整个五脏六腑都被这些气息渗透着，熏熏欲醉。再再然后，方天缓缓睁开眼来。水的清，草的绿，花的紫蓝红黄，一起映入眼中。仅仅只是绿，便从浅到深，层次分明地，在方天眼中，恍若呈现着一个数十种又或者数百种计的颜色。世界，从没有这一刻般地，如此动人。(未完待续……)T
这一年中，方天的修炼，约摸经历了以下的几个过程：一、刚来此世的时候，初次感应元素，初次接触魔法，然后延续了这具小身体原主人本来的习惯，彻夜地冥想着。这段时间，方天与其说是修炼，不如说是萧规曹随。修的是什么，炼的是什么，说实话，方天其实并不qīngchu，标准的傻子。这可以算是方天在这个世界修炼的起步，单纯而又可笑的起步。二、小loli的到来，观其锻炼法术，方天心中大受触动。然后那一天晚上，再坐下来的时候，方天一下子静了下来，并深刻理解了前世的“身如磐石静，心随海浪空”，然后也就是那一天晚上，方天晋入了四级，在这具小身体原主人的基础上，跨出了一步。那是晋升上的一小步。那却是修行上的一大步。那一步，宣告着方天的修行，从此正式入门，换言之，他开始真正地成为一名魔法学徒。三、从三级到四级，方天算是依着这个世界正统的修炼方式在进行。但是在四级之后，方天的修炼就脱轨了。虽然身怀九级传承，但从根本来说，方天走上了一个自修自证的“散修”历程。这个过程中，不论是从四级到五级，还是从七级到**级，方天都是在“自作主张”着。根据传承中的冥想法则来修炼只是基本。但是除了这个基本之外，一切身的锻炼、心的调节，方天都是根据前世的经历见闻、今世的修炼实践，来作设计的，并且几乎是三天一小变、十天一大变地动态修正着。四、在这种穷尽一切手段与思虑的修炼中，可以说。方天的整个身心与意识都被调动起来了，围绕着一个方向而努力。因此，虽然具体的修炼方式，几近于朝三暮四、朝令夕改，但是身心意识，却在这个过程中，渐渐统一着，犹如百川归海，凝聚成“势”。而就在这种“势”中，方天一步踏入法师。五、“势”的凝聚。让方天踏入法师。而晋升法师这个成就，让方天真正意识到了身心的“势”，也即身心的发展方向，或者说本能。这种思考，一点一滴的汇聚。最终，让方天确立了十字修行体系。也让方天在这一次对加洛多斯等人的讲述中。确立了心之体系。这五个阶段第一阶段，是浮躁的，不值一提。第二阶段，心静下来了，但在修炼上，仍然是莫名其妙的。第三阶段。以此世的传承为根本，以前世的经历为资源，方天开始了“路漫漫其修远兮”的不懈探索。第四阶段，探索。由四处撒网，变成了定点捞鱼，方天渐渐地知道，何为修者，修者修的到底是什么了，也初步明白了“修行”二字的真义。第五阶段，也是最近的这个阶段，在修行上，方天确立了自己的体系。什么叫确立了自己的体系？用前世某些小说中的话来说，就是成为了“一代宗师”，从此，在修行上，不依前人，不依他人，而是直指根本。自身是根本，众生是资源，天地是老师。从此，法天象地。从此，踏入一个函天盖地、无穷无尽的修行资源宝库，再也不愁，缺少传承，再也无虑，迷失方向。越向前行，发现越多。越向前行，道路越广，直至广到，无处不是道路。这是自立体系者，最大的获得。也可以说，就在这一天，方天迈入了一个属于真正的修行者的天地。而这一次的修炼，就是踏上新天地的开始。在大树下几乎是才刚刚站定，方天就进入了“空寂离尘境”的修炼状态。怎么分别修炼状态与非修炼状态呢？对于低阶甚至是相当一部分中高阶修者来说，这是一件很容易的事情。修炼与非修炼，那是完全的两回事。但是对于现在的方天来说，这两者之间的界限，越来越模糊了，模糊到，甚至可以说不存在界限！刚来此世的时候，他是夜晚冥想，白天休息，为的就是松紧结合。修炼是紧，不修炼是松。修炼的时候，要求全神贯注，意识集中。因此，虽然冥想可以恢复jīngshén力、增益jīngshén力，但是冥想的过程本身，对整个身心意识，却是持续不断地产生着消耗的，不过就是消耗的同时制造着更多罢了。说白了，所谓修炼，也就是一种生产加工，就像把甘蔗加工成糖一样。前世时候，好多铁质、钢质甚至是合金质的机器运转一段时间后，还要关停下来歇歇呢，就更不用说复杂兼脆弱的血肉之躯了。所以一天一夜之中，一半修炼一半休息，这绝不是偷懒，而是必要工序。如果一个人一天到晚一直修炼着，或绝大多数时间都修炼着，那最终导致的结果绝不会是修炼突飞猛进，而是身心运转过火，烧了。是以，对于一般修炼者来说，修炼就是修炼，休息就是休息。但是一步一步走来，现在的方天，已经触摸到了修炼的本质。而修炼的本质，也不过就是身、心、意识及jīngshén力这几样东西的运转和提升。那么问题是，一个人不管做什么还是不做什么，有一刻离得了这些东西么？答案是，离不得！因此，十字修行体系的建立，不止是为方天确立了修炼的道路，更是让方天时时刻刻地都在这四个方面，提摄注意着，使之不偏离或不太过地偏离于修行之道。而这种行为。其实就是修炼。换言之，方天现在的修炼，就如前世各大银行的自动取款机一样，二十四小时都在运作着。再换言之，方天的现在，真正是一言一语、一思一想，行坐住卧，都是修行。试问，这样的一种情况，还怎么区分什么时候是修炼状态。什么时候是非修炼状态？可以说，几乎已经没法区分了！硬要区分的话，也就是意识了。意识沉静收敛的时候，自然而然地便是“身”和“jīngshén力”的修炼。意识失去心神约束、极度活跃着的时候，就是方天这一阶段进行的“意识”修炼。意识有所专注。也就是“注意”的时候，基本上。就是日常生活了。这就是方天现在这个层次的身心状态。而现在。他的意识，就是沉静且收敛着的。在意识作出这种调整之后，几乎是随影而行的，就是身心自动进入了“空寂离尘境”的修炼状态。身如草木萌长，心如枝叶展舒。好像外面的万事万物，全都停止了运动。又好像整个世界，都已离自身远去，这一刻，方天整个地“静”了下来。断绝万缘，断绝万虑，断绝了意识的一切活动。身体之中，气血又一次地开始沸腾起来。说起来，这种沸腾状态已经好些时间没有再出现了，不意这一次，又重来了一遍。而在心神的冥冥感觉之中，方天又一次地感到自己化为大地，而大地之中，万千大小河道纵横交错着，奔腾不息。明明心神极度宁静，方天却好像真切地听到了种种咆哮和嘶吼。那是体内气血的奔流。但是这一次，情况和以前还是有点不一样。那就是，这气血的奔流，在缓缓地减慢着速度，一点一点地，幅度不大，但确实在减慢着，不知多久，终于变得与平常一般无二，但是……这气血运行速度的减慢，没有停止，仍然在继续减慢着。又不知多久，方天的心神，连那冥冥的感觉都失去了，而在心神感觉尽数失去的同时，方天身中的整个气血运行，也进入了完全静止的状态。这也意味着，方天的心脏，在这一刻，也停止了跳动。心脏停止跳动，这通常意味着一个生命的死亡。但其实，这只是一种现象，又或者说是方天前世时的一种“常识”。“常识”并不等于真理。人是生命的一种，但并不是所有的生命，都有“心”。最为人熟知的，就是各种植物了，植物是没有“心”可言的。没有心，自然也就谈不上心脏的跳动。那么它们，通过什么样的一种方式活动，或者说活着？其实方天前世的世界，对于人体的研究已经有了不少的发现了，而这些发现中的一种，就是，人体中有着“植物神经”，它们不受人的自主操控，但是，它们却很深刻、很底层地让整个身心有序地运行着。这个时候，如果有前世的各种探测仪器的话，就会发现，方天的身体中，心脏虽然停止了跳动，但是所有的植物神经，都在活跃着。用形象点的话来说，就像是一棵树的千千万万根须及枝叶，在水中或者风中不停舒展和飘动。事实上，如果将人体的植物神经系统完全地剥离出来看的话，那就是一棵树。这棵树的树干，就是人体的脊柱。脊柱下方，千万触角向下伸向两腿两脚，那是树的根系。脊柱中间，千万触角向前伸向五脏六腑，那是树的千枝百叶。树的枝叶接受阳光雨露，然后将之转化为供自身所用的营养，人体的五脏六腑，起着同样的作用。如果是一棵树，就到这里了。但是人，毕竟是在生命的进化进程中走得更远的一种生物。脊柱上方，又有千万触角，向上伸展着，伸向一个人“心”、“意识”以及“jīngshén力”的汇聚之所。如果方天此时有意识的话，不，光有意识还不行，还要有对身体内部变化的完全感应，有了这种感应，那么，他就会知道，这一刻，他的身体，在这种状态下，才是真真正正地，让十字修行体系中的四元素彻底地融汇于一处。什么是“心”？通过前世的简化字来看，那就是一个弯上面三个点，看不出什么意思；通过各种西方语言来看，就更是莫名其妙。但是在华夏原始的造字中，“心”，下面是一个人的心脏，而上面，则是一个人的脑袋。也就是说，心脏加脑袋，这两者合起来，那才是一个完整的“心”。这个时候，方天的心脏完全停止了跳动，方天的脑袋完全失去了心神的感应及意识的思考。换言之，方天的“心”这一刻完全沉静了下来。“身”与“心”是一对阴阳。“心”完全沉静了，“身”又会怎样呢？方天是不知道自身此时状态的，在不知多久之后，他才慢慢地恢复了心神的微弱感应，而在恢复感应的那个时候，方天惟一的感觉，就是自己真的变成了一棵树。以前的修炼中，他最多只是感觉自己“像”一棵树，但是此时，他真真切切地觉得，他“就是”一棵树。这个时候，方天清晰地感应到了身体之中，那万千的根系，那万千的枝叶，以及贯穿着整个根系、枝叶以及树身的那种流动。随着时间的推移，方天的心神感应渐渐增强，意识活动渐渐泛起。某个时间后，方天的意识之中才“哦”地一下，“原来，我不是一棵树！”然后，所有身为人的感觉悉数归来。再然后，无数气息萦绕鼻端。方天不自觉地深深吸了一下，随之，便是各种浓香淡香冷香暖香以及清香和清新一起进入身中，然后真正地，沁入心脾。这一瞬间，方天感到整个五脏六腑都被这些气息渗透着，熏熏欲醉。再再然后，方天缓缓睁开眼来。水的清，草的绿，花的紫蓝红黄，一起映入眼中。仅仅只是绿，便从浅到深，层次分明地，在方天眼中，恍若呈现着一个数十种又或者数百种计的颜色。世界，从没有这一刻般地，如此动人。(未完待续……)T