343.第三四三章 玛雅
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月亮到地星有多远呢？
在普通唐人心中，那自然是遥远的星空，是神仙住的地儿，寄托着人们美好的向往和情怀。
在道门编撰的神话中，将月亮描述得很美好，月宫住着嫦娥，玉兔，吴刚砍着桂花树，月宫中常有仙影翩跹，引出人们无限的遐思。人们对着一轮明月吟唱出千古诗篇，月亮的阴晴圆缺都寄托着人们的情思，最深切的思念，最浓情的相思，总之，月亮上的月宫，是让凡间人向往的美好地方。
然而事实上，月亮不是那么美好，如果“凡间”的普通人真的到了月亮之上，立时就要失望透顶：它没有辽阔的原野、浩瀚的海洋、曲折的河流、巍峨的高山、如同平镜的湖泊、千里不同景的气候，也没有阳光沐浴下的万物生长，生气勃勃。它没有水，没有声音，普通人到了月亮，根本活不了。
“……但对术法师而言，却是修炼的好地方，因为它的大气是纯粹的元气，普通人吸入不了这种大气，只会窒息，于修者却是纯粹的元气，没有杂质，进入体内就能直接转化为内气或法力，不像地星的元气杂质太多，需得经过淬炼才能转化成。”阁主端着茶说道。
师徒俩这是在东宫内苑的宜秋宫说话。
从摘星楼下来后，李毓祯和申王霍王说了阵话，这二位将后面解说的事交给了阁主，便回了天策书院，还要应对被神皇之魂惊动的诸先天的询问。控鹤府的两位先天又隐身了，只有需要他们时才会再出现。
李毓祯和师门三位长辈回转东宫，澹台熊还想夸赞她几句，就被花行知一把扯走了——阁主要讲古了，你要留下来？澹台熊一听溜得飞快，这些讲古的事有什么好听的，还不如回去写话本。澹台熊这两年多了个新爱好，就是写一部剑仙大作，名都想好了，叫《蜀山》，花行知听说后眉头跳了几下，眼见打消不了这位师兄的热情，只能祈祷话本中没有自己的形象出现……当然这个祈祷是落空了。
这边侍女上茶后，阁主便与李毓祯说起她今日晋阶的契机：神皇之魂。
李毓祯这才知道，原来上古时代的神皇血统还以这种方式存在于人间。
她敏锐的问道：“神皇血统以神皇之魂存在，与人族的气运相伴相生，那其他强大的巫妖混合血统呢，譬如凤之子、麒麟之子之类，也是以神魂存在？还是说，尚有血统后裔？”
阁主悠悠道：“神皇血统中，东洲的应龙血统还有后裔存在，就在月星上。还有凤之子、诸楗之子的血统也在月星上。火巫部的一脉血统，也在月星上。”
这就说到了月星和月星上的四大巫神部。
月星是地星的附属星，李毓祯看过远古史，知道月星在远古时代属于贫灵星，仅有的几条灵脉被神族遣人开采后，就成了废弃星，因为灵气相对主星稀薄，巫、妖二族也不在这上面修炼。后来三族大战，空中几十万里纵横，月星也受到波及，环境同样遭到破坏——大东洲的巫族和巫妖族血统后裔却迁到月星，难道说大破灭时代后，那里的修炼环境反倒比主星好一点了？
阁主说起玛雅人。
“玛雅”是东洲人的古语，意思是神之裔，大东洲两块大陆上的鹰羽蒂安族人都认为他们的祖先是神裔，天生就会神术，故以玛雅称之，玛雅留下的庙殿当然是玛雅神庙，这样的神话在东洲各个鹰羽部落代代流传下来，说出现神眷者才能找到玛雅的神迹，被会被玛雅接去神国。几百年后有西洲和中洲的先天相继渡过重洋到了大东洲，听说这玛雅神话就知道，那是巫族的血裔。
先天们当然清楚没有什么神国，那么东洲的巫裔去了哪里？难道已经血统灭绝了？
其后百年便有中洲和西洲的先天寻求更佳的修炼之地寻去了月星，才知这颗附属星球已经被玛雅人给占领了，其他族的先天不得进入，否则就是玛雅的敌人，来一个杀一个。
道门的神话中说“月宫”，就是玛雅神庙，阁主还取笑说，嫦娥的创作原型就是凤鸟巫神部的大祭司，其实一点都不像，人家是喷火的，道门这审美呀，往冷清的仙气写。
李毓祯忍不住咳一声，师尊您扯远了。
阁主便说起玛雅人迁居月星的因由。
“这得从远古和上古的大战说起，大战灭杀了神族，又灭掉了和人族争统治权的妖族，之后人族又内战，前后三次大战，给地星带来了毁灭。”
这个毁灭，是真法文明的毁灭。
这段史实李毓祯是知道的，远古史中记录得很清楚。
就如史官在评论中说的，开启大战之前，谁都不会想到，这是真法世界的毁灭。
但一旦开战，谁都无法收手，只能打下去。
这就把地星给打烂了。
这些大能们全面开战，说是惊天动地、移山倒海那绝不是夸张，接连三大战造成的伤害累积，结果就是大陆分裂，碎出板块，东西中三洲分裂成了五大洲，板块碰撞又隆出无数岛屿，之后大地的报复就来了，海啸高达百丈，飓风卷起一座城池，各个大陆都是洪水滔天，摧毁了所有的文明城池……洪水三年都没有退下去，几十亿人族死于灾难，灾难之后幸存的人族只有数百万，人类一下从繁华的文明退入了原始，只能重新进入丛林和山岭求生存。无形中存在的天道为了保护地星，自动衍生规则，对超过地星承受能力的大能进行诛杀，那一段史就是西洲神话中的“诸神黄昏”，中洲神话称为“天道劫杀”，这些大能们死于各种劫数成为“神话”，自从神族带来真法文明后，繁盛两百万年的真法文明自此湮灭。
阁主说，地星遭遇此变进入大破灭时代，曾经的高等星球被削成了低等星球，贫灵星。
在贫灵星上，幸存的人族根本无法再重现远古时代的真法文明，三洲的巫族血裔不得不思索他们的出路，怎样才能保证传承不灭，由此走出了三洲不同的道路。
阁主道：“中洲创造出了武道之路，不再依赖于巫族血统。现在只有萨满巫中还有部分是以血统修炼，乌古斯神庙的术师走的是领悟自然之道，借用自然之力而为法，也不依赖巫族血统，所以我们这两道才能几千年传承下来。但大东洲的巫裔仍然传承的是巫灵道。”
李毓祯一挑眉，惊诧问道：“他们能确保每一代都有巫灵根？”
远古和上古的大巫们强大是因为他们有巫灵根，但大破灭后灵气贫瘠，生出有巫灵根的后代越来越不可能，所以中洲在伏羲女娲氏的神皇血统统治时代就在思考转道，最后创造出不靠灵根而靠根骨修炼的功法。
阁主说道：“所以玛雅四部才要迁到月星。月星虽然也是贫灵星，但那是相比远古上古二古时代，以大破灭后的标准看，月星的元气就是主星的三四倍了，更重要的是，它的元气纯粹没有杂质，在这种纯粹的元气环境中，孕育出巫灵根就有更大的机率。而且他们还有转灵秘术，能将元寿已尽的玛雅的巫灵血统转移到直系后辈中。总之，玛雅四部七千年前迁到月星时有多少人我们不知道，但如今在月星上的，大概有五千人。这五千玛雅中……”阁主缓缓说道，“大约五百，是先天级。”
任李毓祯如何冷静，闻言也是惊震。
地星上所有的先天加起来有没有三百？
难怪，几千年下来，月星这个修炼“天境”都被玛雅人占据，原来是中洲和西洲的先天联合都拿不下来。
“也是玛雅人抢得快，”阁主说道，“当时中洲和西洲的巫族还没思考出传承的后路，为了争抢剩余的修炼资源，大的巫部就消灭小的巫部，大巫部之间又爆发战争，这般延续了几百年。而东洲那边的巫族相对较弱，大的巫部只有四个，在消灭了小巫部之后，觉得彼此开打不明智，打得更弱了没准就会被中洲和西洲的巫部给消灭，于是将眼光投向以前的贫灵星，在中洲和西洲还在内战时，就将所有血裔都迁移到月星上。”
等中洲和西洲反应过来，已经因内战元气大伤，而东洲四巫部完全没损伤，还在月星上修养以逸待劳，中洲和西洲的巫族也因互不信任没法联合，只能任由月星被东洲巫给占据，转而认真经营自己的地盘。
而留在大东洲繁衍的鹰羽蒂安族部落，都是没有巫灵根的普通血裔，只能留在地星上，但他们的后代中如果有觉醒血统的，也会被玛雅人接到月星上。还有修炼中洲或西洲的道达到宗师境界的鹰羽族武者法师，也会被接引到月星去。留在大东洲丛林深处的各处玛雅神庙遗趾，就是这些后裔向月星联络的途径，达到洞真境后就能触动四大巫神石像上的神魂，将他们的存在发送到月星，便有月星上的使者前来引领他们。
阁主说：“月星对一心求道的宗师来说，是元气纯粹的修炼之地，所以大东洲武道不昌，因为晋入宗师的都去了月星，有的宗师‘飞升’时还带走了潜力极好的登极境后辈。”阁主风趣道，“所以鹰羽族也有‘一人得道鸡犬升天’的类似说法，就是这种‘飞升神迹’流传下来的。”
李毓祯思忖，月星也是在混乱虚空的包围圈之内，有这样一群实力强劲的巫族后裔，高宗定下的天启计划中不可能没有他们，师尊和她说这么多，应该就是与天启有关，毕竟月星的元气再纯粹，终会有枯竭之时……只是看支持时间的长短。
她问道：“月星的星核是要死亡了吗？”
星球的生命来自于星核，如果一颗星球上没有任何动物植物——这些生命物质存在，就说明这颗星球的星核已经死亡或者正在走向死亡，月星的星核已经在走向死亡了，而且这个走向死亡的过程可能已有两百万年。……月星还能支撑多久呢？应该不会再有一个百万年。
而星核在步入死亡时，对宇宙能量的吸入就是停止了，所以月星上没有大气，玛雅人修炼的纯粹元气，应该是星核本身的能量，修炼越多，修炼越勤，星核的能量失去得越快，星核就死得越快。
但玛雅人能停下修炼吗？……修炼可能还有生，不修炼就是死。除非他们甘心回到地星，做个“神裔”血统消失的普通人——又怎会甘心呢？不是求道者不会明白这种执念，那是宁死也不能放弃。
阁主微微点头，“所以，玛雅人也急了。”
如果说七千年前迁移时还不急，现在也得急了。
按月星的星核能量的消散速度算，估计还能撑个两千年……两千年后就是彻底的死星，只剩一个无核的空星球，不知哪个千年后成为宇宙陨落的流星。
两千年，对于普通人来说很漫长、很遥远，但对先天宗师来说并不悠长，也就三四代宗师的更替。
正因此故，当年高宗提出的天启计划，需要月星上的玛雅人付出甚多，但四巫神部慎重考虑后，毅然同意了这个约定。
阁主看了一眼大玻璃窗外的蒙蒙天色，说道：“现在，玛雅的使者应该已经在过来的路上了。”
七十七万里的距离，以虚空中的瞬移速度，大约三个小时，就能在大东洲丛林中与墨白相会。
……
李毓祯从宜秋宫出来，一路上还在思考着，师尊最后说的，高宗与玛雅的约定。
她心想，如果是这样，和乌古斯的合作，步子还可以跨得更大一点。
等二师伯和玛雅使者会谈后，燕周西北的战争就可以开始了。
在大幕拉开前，得让沈纶和乌古斯使团在燕周都城的谈判陷入“激烈斗争”中，互不退让，两国前线军中的气氛也要营造紧绷，显露出——两国的同盟有可能因为利益分配争端而合作破裂，至少会有裂痕产生。
这种烟幕能迷惑住欧罗顿和大食最好，纵然不能迷惑，也要让他们生出大唐和乌古斯的同盟不稳的感觉。
清晨的风拂过她鼻端，清新又寒凉，令人精神一振。
李毓祯抬头望向天边。
天光已经亮了，天边被朝日映出朱紫橙红的彩霞。
又是新的一天。
……
月亮到地星有多远呢？
在普通唐人心中，那自然是遥远的星空，是神仙住的地儿，寄托着人们美好的向往和情怀。
在道门编撰的神话中，将月亮描述得很美好，月宫住着嫦娥，玉兔，吴刚砍着桂花树，月宫中常有仙影翩跹，引出人们无限的遐思。人们对着一轮明月吟唱出千古诗篇，月亮的阴晴圆缺都寄托着人们的情思，最深切的思念，最浓情的相思，总之，月亮上的月宫，是让凡间人向往的美好地方。
然而事实上，月亮不是那么美好，如果“凡间”的普通人真的到了月亮之上，立时就要失望透顶：它没有辽阔的原野、浩瀚的海洋、曲折的河流、巍峨的高山、如同平镜的湖泊、千里不同景的气候，也没有阳光沐浴下的万物生长，生气勃勃。它没有水，没有声音，普通人到了月亮，根本活不了。
“……但对术法师而言，却是修炼的好地方，因为它的大气是纯粹的元气，普通人吸入不了这种大气，只会窒息，于修者却是纯粹的元气，没有杂质，进入体内就能直接转化为内气或法力，不像地星的元气杂质太多，需得经过淬炼才能转化成。”阁主端着茶说道。
师徒俩这是在东宫内苑的宜秋宫说话。
从摘星楼下来后，李毓祯和申王霍王说了阵话，这二位将后面解说的事交给了阁主，便回了天策书院，还要应对被神皇之魂惊动的诸先天的询问。控鹤府的两位先天又隐身了，只有需要他们时才会再出现。
李毓祯和师门三位长辈回转东宫，澹台熊还想夸赞她几句，就被花行知一把扯走了——阁主要讲古了，你要留下来？澹台熊一听溜得飞快，这些讲古的事有什么好听的，还不如回去写话本。澹台熊这两年多了个新爱好，就是写一部剑仙大作，名都想好了，叫《蜀山》，花行知听说后眉头跳了几下，眼见打消不了这位师兄的热情，只能祈祷话本中没有自己的形象出现……当然这个祈祷是落空了。
这边侍女上茶后，阁主便与李毓祯说起她今日晋阶的契机：神皇之魂。
李毓祯这才知道，原来上古时代的神皇血统还以这种方式存在于人间。
她敏锐的问道：“神皇血统以神皇之魂存在，与人族的气运相伴相生，那其他强大的巫妖混合血统呢，譬如凤之子、麒麟之子之类，也是以神魂存在？还是说，尚有血统后裔？”
阁主悠悠道：“神皇血统中，东洲的应龙血统还有后裔存在，就在月星上。还有凤之子、诸楗之子的血统也在月星上。火巫部的一脉血统，也在月星上。”
这就说到了月星和月星上的四大巫神部。
月星是地星的附属星，李毓祯看过远古史，知道月星在远古时代属于贫灵星，仅有的几条灵脉被神族遣人开采后，就成了废弃星，因为灵气相对主星稀薄，巫、妖二族也不在这上面修炼。后来三族大战，空中几十万里纵横，月星也受到波及，环境同样遭到破坏——大东洲的巫族和巫妖族血统后裔却迁到月星，难道说大破灭时代后，那里的修炼环境反倒比主星好一点了？
阁主说起玛雅人。
“玛雅”是东洲人的古语，意思是神之裔，大东洲两块大陆上的鹰羽蒂安族人都认为他们的祖先是神裔，天生就会神术，故以玛雅称之，玛雅留下的庙殿当然是玛雅神庙，这样的神话在东洲各个鹰羽部落代代流传下来，说出现神眷者才能找到玛雅的神迹，被会被玛雅接去神国。几百年后有西洲和中洲的先天相继渡过重洋到了大东洲，听说这玛雅神话就知道，那是巫族的血裔。
先天们当然清楚没有什么神国，那么东洲的巫裔去了哪里？难道已经血统灭绝了？
其后百年便有中洲和西洲的先天寻求更佳的修炼之地寻去了月星，才知这颗附属星球已经被玛雅人给占领了，其他族的先天不得进入，否则就是玛雅的敌人，来一个杀一个。
道门的神话中说“月宫”，就是玛雅神庙，阁主还取笑说，嫦娥的创作原型就是凤鸟巫神部的大祭司，其实一点都不像，人家是喷火的，道门这审美呀，往冷清的仙气写。
李毓祯忍不住咳一声，师尊您扯远了。
阁主便说起玛雅人迁居月星的因由。
“这得从远古和上古的大战说起，大战灭杀了神族，又灭掉了和人族争统治权的妖族，之后人族又内战，前后三次大战，给地星带来了毁灭。”
这个毁灭，是真法文明的毁灭。
这段史实李毓祯是知道的，远古史中记录得很清楚。
就如史官在评论中说的，开启大战之前，谁都不会想到，这是真法世界的毁灭。
但一旦开战，谁都无法收手，只能打下去。
这就把地星给打烂了。
这些大能们全面开战，说是惊天动地、移山倒海那绝不是夸张，接连三大战造成的伤害累积，结果就是大陆分裂，碎出板块，东西中三洲分裂成了五大洲，板块碰撞又隆出无数岛屿，之后大地的报复就来了，海啸高达百丈，飓风卷起一座城池，各个大陆都是洪水滔天，摧毁了所有的文明城池……洪水三年都没有退下去，几十亿人族死于灾难，灾难之后幸存的人族只有数百万，人类一下从繁华的文明退入了原始，只能重新进入丛林和山岭求生存。无形中存在的天道为了保护地星，自动衍生规则，对超过地星承受能力的大能进行诛杀，那一段史就是西洲神话中的“诸神黄昏”，中洲神话称为“天道劫杀”，这些大能们死于各种劫数成为“神话”，自从神族带来真法文明后，繁盛两百万年的真法文明自此湮灭。
阁主说，地星遭遇此变进入大破灭时代，曾经的高等星球被削成了低等星球，贫灵星。
在贫灵星上，幸存的人族根本无法再重现远古时代的真法文明，三洲的巫族血裔不得不思索他们的出路，怎样才能保证传承不灭，由此走出了三洲不同的道路。
阁主道：“中洲创造出了武道之路，不再依赖于巫族血统。现在只有萨满巫中还有部分是以血统修炼，乌古斯神庙的术师走的是领悟自然之道，借用自然之力而为法，也不依赖巫族血统，所以我们这两道才能几千年传承下来。但大东洲的巫裔仍然传承的是巫灵道。”
李毓祯一挑眉，惊诧问道：“他们能确保每一代都有巫灵根？”
远古和上古的大巫们强大是因为他们有巫灵根，但大破灭后灵气贫瘠，生出有巫灵根的后代越来越不可能，所以中洲在伏羲女娲氏的神皇血统统治时代就在思考转道，最后创造出不靠灵根而靠根骨修炼的功法。
阁主说道：“所以玛雅四部才要迁到月星。月星虽然也是贫灵星，但那是相比远古上古二古时代，以大破灭后的标准看，月星的元气就是主星的三四倍了，更重要的是，它的元气纯粹没有杂质，在这种纯粹的元气环境中，孕育出巫灵根就有更大的机率。而且他们还有转灵秘术，能将元寿已尽的玛雅的巫灵血统转移到直系后辈中。总之，玛雅四部七千年前迁到月星时有多少人我们不知道，但如今在月星上的，大概有五千人。这五千玛雅中……”阁主缓缓说道，“大约五百，是先天级。”
任李毓祯如何冷静，闻言也是惊震。
地星上所有的先天加起来有没有三百？
难怪，几千年下来，月星这个修炼“天境”都被玛雅人占据，原来是中洲和西洲的先天联合都拿不下来。
“也是玛雅人抢得快，”阁主说道，“当时中洲和西洲的巫族还没思考出传承的后路，为了争抢剩余的修炼资源，大的巫部就消灭小的巫部，大巫部之间又爆发战争，这般延续了几百年。而东洲那边的巫族相对较弱，大的巫部只有四个，在消灭了小巫部之后，觉得彼此开打不明智，打得更弱了没准就会被中洲和西洲的巫部给消灭，于是将眼光投向以前的贫灵星，在中洲和西洲还在内战时，就将所有血裔都迁移到月星上。”
等中洲和西洲反应过来，已经因内战元气大伤，而东洲四巫部完全没损伤，还在月星上修养以逸待劳，中洲和西洲的巫族也因互不信任没法联合，只能任由月星被东洲巫给占据，转而认真经营自己的地盘。
而留在大东洲繁衍的鹰羽蒂安族部落，都是没有巫灵根的普通血裔，只能留在地星上，但他们的后代中如果有觉醒血统的，也会被玛雅人接到月星上。还有修炼中洲或西洲的道达到宗师境界的鹰羽族武者法师，也会被接引到月星去。留在大东洲丛林深处的各处玛雅神庙遗趾，就是这些后裔向月星联络的途径，达到洞真境后就能触动四大巫神石像上的神魂，将他们的存在发送到月星，便有月星上的使者前来引领他们。
阁主说：“月星对一心求道的宗师来说，是元气纯粹的修炼之地，所以大东洲武道不昌，因为晋入宗师的都去了月星，有的宗师‘飞升’时还带走了潜力极好的登极境后辈。”阁主风趣道，“所以鹰羽族也有‘一人得道鸡犬升天’的类似说法，就是这种‘飞升神迹’流传下来的。”
李毓祯思忖，月星也是在混乱虚空的包围圈之内，有这样一群实力强劲的巫族后裔，高宗定下的天启计划中不可能没有他们，师尊和她说这么多，应该就是与天启有关，毕竟月星的元气再纯粹，终会有枯竭之时……只是看支持时间的长短。
她问道：“月星的星核是要死亡了吗？”
星球的生命来自于星核，如果一颗星球上没有任何动物植物——这些生命物质存在，就说明这颗星球的星核已经死亡或者正在走向死亡，月星的星核已经在走向死亡了，而且这个走向死亡的过程可能已有两百万年。……月星还能支撑多久呢？应该不会再有一个百万年。
而星核在步入死亡时，对宇宙能量的吸入就是停止了，所以月星上没有大气，玛雅人修炼的纯粹元气，应该是星核本身的能量，修炼越多，修炼越勤，星核的能量失去得越快，星核就死得越快。
但玛雅人能停下修炼吗？……修炼可能还有生，不修炼就是死。除非他们甘心回到地星，做个“神裔”血统消失的普通人——又怎会甘心呢？不是求道者不会明白这种执念，那是宁死也不能放弃。
阁主微微点头，“所以，玛雅人也急了。”
如果说七千年前迁移时还不急，现在也得急了。
按月星的星核能量的消散速度算，估计还能撑个两千年……两千年后就是彻底的死星，只剩一个无核的空星球，不知哪个千年后成为宇宙陨落的流星。
两千年，对于普通人来说很漫长、很遥远，但对先天宗师来说并不悠长，也就三四代宗师的更替。
正因此故，当年高宗提出的天启计划，需要月星上的玛雅人付出甚多，但四巫神部慎重考虑后，毅然同意了这个约定。
阁主看了一眼大玻璃窗外的蒙蒙天色，说道：“现在，玛雅的使者应该已经在过来的路上了。”
七十七万里的距离，以虚空中的瞬移速度，大约三个小时，就能在大东洲丛林中与墨白相会。
……
李毓祯从宜秋宫出来，一路上还在思考着，师尊最后说的，高宗与玛雅的约定。
她心想，如果是这样，和乌古斯的合作，步子还可以跨得更大一点。
等二师伯和玛雅使者会谈后，燕周西北的战争就可以开始了。
在大幕拉开前，得让沈纶和乌古斯使团在燕周都城的谈判陷入“激烈斗争”中，互不退让，两国前线军中的气氛也要营造紧绷，显露出——两国的同盟有可能因为利益分配争端而合作破裂，至少会有裂痕产生。
这种烟幕能迷惑住欧罗顿和大食最好，纵然不能迷惑，也要让他们生出大唐和乌古斯的同盟不稳的感觉。
清晨的风拂过她鼻端，清新又寒凉，令人精神一振。
李毓祯抬头望向天边。
天光已经亮了，天边被朝日映出朱紫橙红的彩霞。
又是新的一天。
……