第五百二十四章 藏诗锁
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我的个去啊，心中断然不是一万头草泥马了，我是真的想要以头抢地啊，若是连钥匙都没有的锁具，肯定是要用暴力解开了，我是没有密室逃脱的能力，擦，再说了，这也不是密室逃脱啊，这他妈连门儿都进不去，只有望锁兴叹啊！
“那么，我们还要怎么办？”我举了举电钻，目前看来，不上这暴力的手法，不是还要用这东西来打开吗？只是，崔明丽看了看那电钻，仍旧冲着我摇了摇头。
我立刻就懵逼在了当下，心下有些愤怒，这是怎么话儿说的呢？没有钥匙打开，她自己也没有解锁的功夫，反倒是我要****仍旧被她否定。
看到我双目圆睁的样子，崔明丽却也不恼，只是冲着我摆了摆手，“韩小天，你来看，这是一把古代铜锁……”我眼睛又没有瞎，肯定能看出来这是一把古代的铜锁。
古语有云：“锁，古谓之键，今谓之锁。必须用钥匙方能开脱的封缄器”。
只是挂在这纸扎店大门上面的锁，却是我没有见到过的，即使是属于古代的锁，也算是一种罕见的样式。传统锁具的样式，工艺极为丰富。
按照材质来分，有木锁、铜锁、铁锁、景泰蓝锁；按照形式来分，有圆形锁、方形锁、人物锁；从工艺上来看，有平雕、透雕、镂空雕、鎏金、错金等工艺。
造型多样的古锁让人眼花缭乱，有刚强的圆形锁、半圆形锁，长方形锁，还有柔美得像古代胭脂盒的八角形白铜雕花锁，显示美好流线型的葫芦锁，谐音就是“福禄锁”，意头十足。生肖锁中的狗、马、猴等立体造型栩栩如生；动物锁中，造型为虾的锁是用钥匙钩开的，鱼造型的锁则是要推开的。
古锁造型尤以鱼型为多。坊间称，鱼是夜不瞑目的，就算是睡觉也是睁着大眼睛，把鱼的造型用在锁上，就可以为人家看门。而在我的记忆当中，姥姥家的大门上，就是一种铜鱼古锁，想来也就是这个原因。
只是现在横亘在我们面前的这把古锁，确是呈现出圆柱形的状态，并且在这圆柱形的锁体之上，还有五个环箍。
虽然在古锁之上，除了精巧的图案，确实还有直白的文字。把草书、隶书、大篆、小篆写成的文字，雕刻在锁的正面、侧面，甚至是钥匙上，很有古书法的韵味。
古锁的文化内涵，为本来坚硬的金属增添吉祥如意的民俗色彩，就像是，新娘出嫁时，在嫁妆箱上用“十二生肖”锁，脖子上要挂上吉祥锁；寿宴时用“福禄寿喜”锁；小孩过生日就会用“长命锁”。
可是这种锁，却不晓得属于古锁当中的哪一种，可是崔明丽仍旧在摆弄着，貌似十分用心。“哎呀，我说……”冬夜的寒冷，还有这里如此诡异的气氛，让我已经开始有些不耐烦了，我便催促着崔明丽，“你到底行不行啊，不行的话，我就一钻下去打开得了，哪里需要这么费劲巴力的呢？”
崔明丽仿佛没有听到，过了一会儿，就在我的耐心马上就要达到极限的时候，她猛地转过身来，看向了我，“我明白了，这叫藏诗锁！”
“藏诗锁？”我有些奇怪，便反问崔明丽，“什么叫藏诗锁，我怎么没有听说过？”崔明丽看了我一眼，首先指着这把横锁的两头，在那锁的两头，是雕刻着一种动物，“你看，这是龙子椒图。”
椒图是古代中国神话传说中龙生九子之第五子。其形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。所以把这椒图雕刻在了这锁具的两端，也就是为了要让它可以看牢大门儿，以免外人邪魅入侵，造成家宅损失。
而这圆柱形的藏诗锁，则是一种类似现代的密码锁。只是它不是以数字为密码，而是以所藏诗句为密码的古代锁具。
藏诗锁是没有钥匙的，它通常是横式的圆柱体，锁上有五个铜箍，铜箍上刻着汉字，每个铜箍上面一般有四个字，往往这四个字组成了一个成语，而从这四个字当中抽出一个字，五个铜箍则一共为五个，往往是一句五言诗，一句制锁匠人以及锁的主人才会知道的诗。诗句也许并不优美，但它却是开锁的关键。转动铜箍上的文字，使其组成正确的诗句，锁才得以开启。
藏诗锁的学名是文字密码铜锁，一般是3拨轮到5拨轮，7拨轮的比较罕见。锁中间有一根长轴，锁节上套有3个、5个或7个可以旋转的轮轴，每个轮轴上面分别刻着各不相同的字。
开锁的密码就是诗句，这个诗句只有制锁匠或锁主人才会知道。藏诗锁的密码诗句若多人知晓，它就失去了锁的功用而只能是件工艺品。
“我看看这些到底是什么字？”崔明丽拨弄着这把“藏诗锁”，我的心里面却在计算着一个排列组合，若是每个环箍上面有四个字，而铜箍却一共为五个的话，单单这五言诗的排列组合就有4的五次方，便是1024种可能。
若是依照这个速度摆弄下去的话，我们今天即使什么都不做，都把这些排列组合整不完，我不由得使劲地拍了下自己的脑门儿，我了去啊，真的没有想到，古人的智慧竟然如此说的强大，单单这一把“藏诗锁”，就可以把我们给拦在了门外。
我看着崔明丽仍旧在不厌其烦地，转动着那把铜锁，心里面也不由自主地生出了一丝焦躁，“崔判官，我说您行不行啊，这锁可不是一时半会儿可以解开的啊，即使您得崔钰大人的真传，我估计您今天晚上也够呛了……”
可是我也不得不佩服崔明丽的耐心，她一直在转动着，心情也压根儿没有被我所影响。“第一个词是猛志常在，来，帮我拿一下手电筒……”
崔明丽一边在摆弄着这铜锁上面的环箍，一边喃喃地说着，看到她这么专心，我也不好意思再说什么了，便从她的手里面接过了手电筒，继续帮她照着明，崔明丽的鼻尖处，冒出了细密的汗珠，我站在她的身边，也可以清晰地从她的身上感受到了周身冒出的热气。
“第二个铜箍上面是……”崔明丽继续拨弄着，“如虎添翼！”我忽然发现，这些刻在了铜箍上面的字迹竟然还和我们普通的文字是不一样的，这些好像是“阴文”！
印章上文字或图像有凹凸两种形体，四下的称阴文(又称雌字)，反之称阳文。但古代的称法和现在正相反，因为古人是按照印章印在封泥上的印记来称阴阳文的，在封泥上呈现的阴文，在印章上却是阳文；在封泥上是阳文的，在印章上却是阴文。
因此，为了避免误会，就把阴文称为白文，阳文称为朱文。有的印章中杂有白文朱文，就称“朱白间文印”。一般说来，古印中多为白大印，字体幽雅有古意，笔势壮健，转折处宜一气呵成。
白文印字体一般肥而不失之于臃肿，瘦而不失之于枯槁，得心应手，妙在自然，最忌矫揉造作。朱文印始于六朝，盛行于唐宋，字体清雅，笔锋尽露，但笔迹不能粗、粗则显俗气。
可见，这把藏诗锁，当真是一把古物，并且还是一把不折不扣的古物，若论起来，它的价值，自然是不菲的，想到此，我不由得吞了吞口水，我们现在可不是搞收藏的，关键是要把这把锁给打开，进去屋子里面探明白屋子里面到底有什么问题，这样子才是最关键的。
“第三个铜箍上面是眠霜卧雪……”崔明丽仔细地辨认着。
我的心一紧，顿时一股暖流流过了我的全身，“没事儿的，慢慢来！”我轻声安慰着崔明丽，崔明丽这才轻轻地看了我一眼，冲着我微微一笑，随即抹了一把额头上面的汗珠儿， 继续辨认着铜箍上面的字体，“第四个是……席卷八荒。”
而后，她又吞了吞口水，“第五个是……功若丘山……”看来这辨别字体，还真的是一个耗费体力的差事儿。
仅仅这20个字体，竟然耗费这么多的时间，但是这还不是最耗时的，即使这五组成语全部都认出来了，怎么去找寻它的排列组合呢？
“猛志常在，如虎添翼，眠霜卧雪，席卷八荒，功若丘山……”崔明丽的嘴巴里面喃喃地说着，我看着她冥思苦想的样子，顿时觉得十分的心疼。
这下子，不晓得崔明丽又要死多少个脑细胞了，仅仅就是这几个词语，但若是想从这里面挑出合适的字来组成一句“五言律诗”的话，也着实不是一件容易之事。
崔明丽的手指又开始波动着这藏诗锁的铜箍，就听到了那铁器在拨动的时候，传来的“哔哔啵啵”地声音，“志如雪卷山……”他一边拨动，一边慢慢地说到，“会是这句话吗？”
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“那么，我们还要怎么办？”我举了举电钻，目前看来，不上这暴力的手法，不是还要用这东西来打开吗？只是，崔明丽看了看那电钻，仍旧冲着我摇了摇头。
我立刻就懵逼在了当下，心下有些愤怒，这是怎么话儿说的呢？没有钥匙打开，她自己也没有解锁的功夫，反倒是我要****仍旧被她否定。
看到我双目圆睁的样子，崔明丽却也不恼，只是冲着我摆了摆手，“韩小天，你来看，这是一把古代铜锁……”我眼睛又没有瞎，肯定能看出来这是一把古代的铜锁。
古语有云：“锁，古谓之键，今谓之锁。必须用钥匙方能开脱的封缄器”。
只是挂在这纸扎店大门上面的锁，却是我没有见到过的，即使是属于古代的锁，也算是一种罕见的样式。传统锁具的样式，工艺极为丰富。
按照材质来分，有木锁、铜锁、铁锁、景泰蓝锁；按照形式来分，有圆形锁、方形锁、人物锁；从工艺上来看，有平雕、透雕、镂空雕、鎏金、错金等工艺。
造型多样的古锁让人眼花缭乱，有刚强的圆形锁、半圆形锁，长方形锁，还有柔美得像古代胭脂盒的八角形白铜雕花锁，显示美好流线型的葫芦锁，谐音就是“福禄锁”，意头十足。生肖锁中的狗、马、猴等立体造型栩栩如生；动物锁中，造型为虾的锁是用钥匙钩开的，鱼造型的锁则是要推开的。
古锁造型尤以鱼型为多。坊间称，鱼是夜不瞑目的，就算是睡觉也是睁着大眼睛，把鱼的造型用在锁上，就可以为人家看门。而在我的记忆当中，姥姥家的大门上，就是一种铜鱼古锁，想来也就是这个原因。
只是现在横亘在我们面前的这把古锁，确是呈现出圆柱形的状态，并且在这圆柱形的锁体之上，还有五个环箍。
虽然在古锁之上，除了精巧的图案，确实还有直白的文字。把草书、隶书、大篆、小篆写成的文字，雕刻在锁的正面、侧面，甚至是钥匙上，很有古书法的韵味。
古锁的文化内涵，为本来坚硬的金属增添吉祥如意的民俗色彩，就像是，新娘出嫁时，在嫁妆箱上用“十二生肖”锁，脖子上要挂上吉祥锁；寿宴时用“福禄寿喜”锁；小孩过生日就会用“长命锁”。
可是这种锁，却不晓得属于古锁当中的哪一种，可是崔明丽仍旧在摆弄着，貌似十分用心。“哎呀，我说……”冬夜的寒冷，还有这里如此诡异的气氛，让我已经开始有些不耐烦了，我便催促着崔明丽，“你到底行不行啊，不行的话，我就一钻下去打开得了，哪里需要这么费劲巴力的呢？”
崔明丽仿佛没有听到，过了一会儿，就在我的耐心马上就要达到极限的时候，她猛地转过身来，看向了我，“我明白了，这叫藏诗锁！”
“藏诗锁？”我有些奇怪，便反问崔明丽，“什么叫藏诗锁，我怎么没有听说过？”崔明丽看了我一眼，首先指着这把横锁的两头，在那锁的两头，是雕刻着一种动物，“你看，这是龙子椒图。”
椒图是古代中国神话传说中龙生九子之第五子。其形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。所以把这椒图雕刻在了这锁具的两端，也就是为了要让它可以看牢大门儿，以免外人邪魅入侵，造成家宅损失。
而这圆柱形的藏诗锁，则是一种类似现代的密码锁。只是它不是以数字为密码，而是以所藏诗句为密码的古代锁具。
藏诗锁是没有钥匙的，它通常是横式的圆柱体，锁上有五个铜箍，铜箍上刻着汉字，每个铜箍上面一般有四个字，往往这四个字组成了一个成语，而从这四个字当中抽出一个字，五个铜箍则一共为五个，往往是一句五言诗，一句制锁匠人以及锁的主人才会知道的诗。诗句也许并不优美，但它却是开锁的关键。转动铜箍上的文字，使其组成正确的诗句，锁才得以开启。
藏诗锁的学名是文字密码铜锁，一般是3拨轮到5拨轮，7拨轮的比较罕见。锁中间有一根长轴，锁节上套有3个、5个或7个可以旋转的轮轴，每个轮轴上面分别刻着各不相同的字。
开锁的密码就是诗句，这个诗句只有制锁匠或锁主人才会知道。藏诗锁的密码诗句若多人知晓，它就失去了锁的功用而只能是件工艺品。
“我看看这些到底是什么字？”崔明丽拨弄着这把“藏诗锁”，我的心里面却在计算着一个排列组合，若是每个环箍上面有四个字，而铜箍却一共为五个的话，单单这五言诗的排列组合就有4的五次方，便是1024种可能。
若是依照这个速度摆弄下去的话，我们今天即使什么都不做，都把这些排列组合整不完，我不由得使劲地拍了下自己的脑门儿，我了去啊，真的没有想到，古人的智慧竟然如此说的强大，单单这一把“藏诗锁”，就可以把我们给拦在了门外。
我看着崔明丽仍旧在不厌其烦地，转动着那把铜锁，心里面也不由自主地生出了一丝焦躁，“崔判官，我说您行不行啊，这锁可不是一时半会儿可以解开的啊，即使您得崔钰大人的真传，我估计您今天晚上也够呛了……”
可是我也不得不佩服崔明丽的耐心，她一直在转动着，心情也压根儿没有被我所影响。“第一个词是猛志常在，来，帮我拿一下手电筒……”
崔明丽一边在摆弄着这铜锁上面的环箍，一边喃喃地说着，看到她这么专心，我也不好意思再说什么了，便从她的手里面接过了手电筒，继续帮她照着明，崔明丽的鼻尖处，冒出了细密的汗珠，我站在她的身边，也可以清晰地从她的身上感受到了周身冒出的热气。
“第二个铜箍上面是……”崔明丽继续拨弄着，“如虎添翼！”我忽然发现，这些刻在了铜箍上面的字迹竟然还和我们普通的文字是不一样的，这些好像是“阴文”！
印章上文字或图像有凹凸两种形体，四下的称阴文(又称雌字)，反之称阳文。但古代的称法和现在正相反，因为古人是按照印章印在封泥上的印记来称阴阳文的，在封泥上呈现的阴文，在印章上却是阳文；在封泥上是阳文的，在印章上却是阴文。
因此，为了避免误会，就把阴文称为白文，阳文称为朱文。有的印章中杂有白文朱文，就称“朱白间文印”。一般说来，古印中多为白大印，字体幽雅有古意，笔势壮健，转折处宜一气呵成。
白文印字体一般肥而不失之于臃肿，瘦而不失之于枯槁，得心应手，妙在自然，最忌矫揉造作。朱文印始于六朝，盛行于唐宋，字体清雅，笔锋尽露，但笔迹不能粗、粗则显俗气。
可见，这把藏诗锁，当真是一把古物，并且还是一把不折不扣的古物，若论起来，它的价值，自然是不菲的，想到此，我不由得吞了吞口水，我们现在可不是搞收藏的，关键是要把这把锁给打开，进去屋子里面探明白屋子里面到底有什么问题，这样子才是最关键的。
“第三个铜箍上面是眠霜卧雪……”崔明丽仔细地辨认着。
我的心一紧，顿时一股暖流流过了我的全身，“没事儿的，慢慢来！”我轻声安慰着崔明丽，崔明丽这才轻轻地看了我一眼，冲着我微微一笑，随即抹了一把额头上面的汗珠儿， 继续辨认着铜箍上面的字体，“第四个是……席卷八荒。”
而后，她又吞了吞口水，“第五个是……功若丘山……”看来这辨别字体，还真的是一个耗费体力的差事儿。
仅仅这20个字体，竟然耗费这么多的时间，但是这还不是最耗时的，即使这五组成语全部都认出来了，怎么去找寻它的排列组合呢？
“猛志常在，如虎添翼，眠霜卧雪，席卷八荒，功若丘山……”崔明丽的嘴巴里面喃喃地说着，我看着她冥思苦想的样子，顿时觉得十分的心疼。
这下子，不晓得崔明丽又要死多少个脑细胞了，仅仅就是这几个词语，但若是想从这里面挑出合适的字来组成一句“五言律诗”的话，也着实不是一件容易之事。
崔明丽的手指又开始波动着这藏诗锁的铜箍，就听到了那铁器在拨动的时候，传来的“哔哔啵啵”地声音，“志如雪卷山……”他一边拨动，一边慢慢地说到，“会是这句话吗？”