第五百九十三章 人骨念珠，嘎布拉
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到底是我多想，还是这其中真的有什么问题，这才是不能确定的，也是最让人费解的，想到此，我便握紧了拳头，这样子的感觉，真的有些让人抓狂。
悬而未决，就好像自己的后脖颈上架着一把大刀，却无法确定它什么时候会砍下来，也就无法做出任何的防备和反应。
“咔擦”一声脆响，卫生间的锁就在此时落上了，过了片刻之后，便听到水声“哗哗”地响了起来，就好像是春雨下落的声音。
就在此时我也听到了那水滴在，和地面相互接触的时候，所发出的声音，那明明就是雨滴和地板地撞击声，同样清脆的传到耳朵里面，我深吸了口气。
“窗外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客……”默默地背出了这首古诗词，并不是因为多有艺术细胞，而是因为此情此景，我只想想些什么东西来转移一下自己的注意力。
但是脑子里面不由得浮出一副别样的情景，心里面默念这首词只是为了让自己的注意力转移一下，但是却又不由自主地浮出了另外一首词：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起……
草，明明是想的一首比较婉约的诗，怎么又会不由自主地，跳到了这个频道上面了呢？此时，我恨不得抽自己两个大嘴巴子。
但是我却仍旧觉得若是让崔明丽来跟杨贵妃比在一起的话，肯定是有那么点儿的不合适的，我恨死了自己如此发达的联想能力。
只是听到了卫生间里面洗澡水的声音，便会不由自主地想起了一幅“美人出浴图”，并且下半身还不由自主地支起了帐篷。我了个去啊，这到底要怎么弄呢？
看着自己这貌似十分正常的生理反应，我有些无奈，但也有些紧张，我甚至觉得自己此时就仿佛是一个渣男一样如此的龌龊。
脸颊也在此时不由自主地羞红了，“真他妈没有出息……”我暗自地骂了自己一句，伸手拿来了一瓶矿泉水，拧开了盖子之后，便仰头喝了起来。
咕嘟咕嘟地喝着，想依靠这冰凉的水，来压下去自己浑身的**，也就在此时，浴室的门再次响了起来，打开之后，崔明丽走了出来，我害怕崔明丽会注意到我的生理反应，便把一个枕头拿过来挡在了上面。
崔明丽刚刚洗完了澡，脸颊上挂着鲜艳的色彩，长长的黑发披散开，耷拉在了肩膀上，在发梢处，还有那水滴在一点点地向下流着。
我还是不由自主地看向了崔明丽的那张脸，那张脸上肌肤赛雪，并且还有两团潮红慢慢地从脸颊蔓延到耳根儿，这让她的整张脸看起来，就好像是一块新鲜出炉的草莓蛋糕。长长的睫毛眨动着，我甚至可以看清楚，在睫毛之上，还沾着一滴滴晶莹剔透的小水珠儿。
“怎么了？”崔明丽看着我，或许觉得我的表情有些奇怪，便不由自主地问道，我赶紧把自己的头摇的仿佛是拨浪鼓，脸上也不由自主地挤出了笑容。
崔明丽的目光却顺着我的脸颊直直地移到了下面，慢慢地落在了我手中的枕头上，这让我的裆部不由自主地一紧，而后猛地一凉，我勒个去！不会这样子吧。
好在崔明丽只是有些狐疑的看了看我，并没有继续说着什么，转身便走到了一边开始拿吹风机吹着自己的头发。
我深深地吸了口气，裆部的高度终于渐渐地垂下，崔明丽在一边吹着头发，青丝飘扬间，便可以闻到她的头发上面洗发香波的味道，我故意把自己的目光转到一边，忽然有些担心晚上自己会不会再有这让人有些恐惧的生理性反应。
“走吧……”崔明丽的头发软软地披在了肩膀上，淡淡的发香便在这空气之间游移着，我抬头有些茫然地看着她，“我们去哪里？”
崔明丽翻了我一眼，“咱们去村子里面走走啊，你看看，现在时间还比较早，不能现在就休息了，何况又刚刚吃完饭……”
我点着头，崔明丽走出房门，我则抹了把自己的脑门儿，为了以防万一，还是留嘟嘟在房间里面看着，毕竟我们的行李虽然没有什么值钱的东西，但是这里处处都透露出一种诡异，我们二人还是多多小心为妙。
嘟嘟听到之后朝着我们打着敬礼，“好，你们放心吧，我肯定好好看着这里。”
走出房门，来到了这二楼的客厅，没有想到，这几个人仍旧在这边上网，几乎保持着和之前一样的动作，玩电脑的玩电脑，玩手机的玩手机，那眼睛几乎眨都不带眨动一下。我心中不由得感慨，没有想到，竟然和一波网瘾少男住在一起。
“怎么，你们要出去啊？”胖嫂仍旧在一楼的柜台后面坐着，她一手拿着账簿，一手拿着计算器，看这样子，应该是在对账。我和崔明丽笑着回应了两声，但是当我的目光扫到了柜台上面的一种摆件的时候，却不由自主地呆住了。
“叮铃铃……”此时，从柜台一侧的房门上，也传来了如此的响声，我转身看去，却发现了这间房门之上挂着一件东西，并且这东西还有些奇特。
就在此时，我的目光突然一紧，与此同时，崔明丽也使劲地拉了我一下，我回过神来，赶紧和崔明丽走了出去。
我深吸了口气，这个店到底是怎么一回事儿，难不成我和崔明丽仍旧是处处有难，步步该栽吗？怎么这么一连串的麻烦，全部都被我们给碰到了呢？我只觉得自己的舌头几乎都拧成了一团麻花，擦，不会这么倒霉吧。
“你刚刚肯定看到了那是什么东西吧……”在走出了旅店二十多分钟之后，崔明丽如是说着，但是此时的她在跟我说话的时候，说的却仍旧是“唇语”！
我点了点头，“看到了在柜台上面的是嘎布拉和人骨念珠，在那房门之上挂着的却是观音灵感玉！”说完了这两种东西，崔明丽的目光里面猛的一闪。
嘎布拉，西藏民间亦称“嘎巴拉”，为梵语“骷髅”的译音，在藏传佛教当中，是大悲与空性的象征，即头盖骨的意思。
用嘎布拉制作的碗或鼓具，是诵经时用来盛酒供佛的高贵供器。嘎布拉碗大多为古代高僧的头骨制成，又称内供颅器，是藏传佛教常用的法器和供养器。
嘎布拉鼓是藏传佛教在驱鬼仪式中常用的法器，属敲击乐器，是手鼓的一种，按密宗经典规定：修双身法用的手鼓的头骨要用童男、童女的头骨制成，童男要十六岁，童女要十二岁的。
另外，因难产而死的妇女的骨骼，是由死者亲属捐献给寺院的。佛教信徒认为，一个妇女之所以难产而死，是因为她前世的罪孽太重。把她遗体上的骨骼捐献出来作成法器，就能洗清她前世的罪孽，以求得来世转生为善趣。
人骨念珠只有佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗，是大乘佛教的宗派之一，流传于西藏、青海等地，由于其在实践中以高度组织化的咒术、礼仪，本尊信仰崇拜为特征，所以一直具有神秘主义的特征，其法器多用人骨。
当然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以，它必须是喇嘛高僧的遗骨，我们知道西藏喇嘛死后流行天葬，把自己的尸体喂食给老鹰，以达到世祖割股喂鹰的佛教境界，肉体已经成为生灵的食物，骨头便捐出来做法器。
而人的身体当中的骨骼中，用来做“人骨念珠”的，最多则是手指骨和眉骨，因为佛教讲究因缘，僧人作法手指自然用得最多，而眼睛则是阅佛经明世情的地方，这两个部位可谓是最有因缘，是具有悟性的骨骼，当然可以成为开启后人之智的法器。
手指骨做成的念珠一般来说较为容易，一般一副念珠十个手指的骨骼，便可制作而成，而眉骨是比较硬的，所以一副念珠可能要用十几位高僧的眉骨制作而成。
试想小小的念珠竞有十几位高僧的因缘在里面，对于一个佛教徒来说那将是多么珍贵，而且人骨念珠的制作十分复杂，因为全是手工制作而成，所以僧人要用有非常高技艺的。
每天还要磨出其光泽，这样可能要用十几年的时间，同时要凑足一副念珠所有的眉骨，需要等十几位高僧圆寂，这样一来可能一副念珠需要花去五、六十年，甚至一百年。
而刚刚放在柜台之上的那个摆件儿，我看的也十分的清晰，在那被磨得几乎发光的嘎布拉之上，放着有三颗人骨念珠，这自然是不够做成一整副的念珠，那到底为什么这嘎布拉还有人骨念珠会出现在柜台之上呢？
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悬而未决，就好像自己的后脖颈上架着一把大刀，却无法确定它什么时候会砍下来，也就无法做出任何的防备和反应。
“咔擦”一声脆响，卫生间的锁就在此时落上了，过了片刻之后，便听到水声“哗哗”地响了起来，就好像是春雨下落的声音。
就在此时我也听到了那水滴在，和地面相互接触的时候，所发出的声音，那明明就是雨滴和地板地撞击声，同样清脆的传到耳朵里面，我深吸了口气。
“窗外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客……”默默地背出了这首古诗词，并不是因为多有艺术细胞，而是因为此情此景，我只想想些什么东西来转移一下自己的注意力。
但是脑子里面不由得浮出一副别样的情景，心里面默念这首词只是为了让自己的注意力转移一下，但是却又不由自主地浮出了另外一首词：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起……
草，明明是想的一首比较婉约的诗，怎么又会不由自主地，跳到了这个频道上面了呢？此时，我恨不得抽自己两个大嘴巴子。
但是我却仍旧觉得若是让崔明丽来跟杨贵妃比在一起的话，肯定是有那么点儿的不合适的，我恨死了自己如此发达的联想能力。
只是听到了卫生间里面洗澡水的声音，便会不由自主地想起了一幅“美人出浴图”，并且下半身还不由自主地支起了帐篷。我了个去啊，这到底要怎么弄呢？
看着自己这貌似十分正常的生理反应，我有些无奈，但也有些紧张，我甚至觉得自己此时就仿佛是一个渣男一样如此的龌龊。
脸颊也在此时不由自主地羞红了，“真他妈没有出息……”我暗自地骂了自己一句，伸手拿来了一瓶矿泉水，拧开了盖子之后，便仰头喝了起来。
咕嘟咕嘟地喝着，想依靠这冰凉的水，来压下去自己浑身的**，也就在此时，浴室的门再次响了起来，打开之后，崔明丽走了出来，我害怕崔明丽会注意到我的生理反应，便把一个枕头拿过来挡在了上面。
崔明丽刚刚洗完了澡，脸颊上挂着鲜艳的色彩，长长的黑发披散开，耷拉在了肩膀上，在发梢处，还有那水滴在一点点地向下流着。
我还是不由自主地看向了崔明丽的那张脸，那张脸上肌肤赛雪，并且还有两团潮红慢慢地从脸颊蔓延到耳根儿，这让她的整张脸看起来，就好像是一块新鲜出炉的草莓蛋糕。长长的睫毛眨动着，我甚至可以看清楚，在睫毛之上，还沾着一滴滴晶莹剔透的小水珠儿。
“怎么了？”崔明丽看着我，或许觉得我的表情有些奇怪，便不由自主地问道，我赶紧把自己的头摇的仿佛是拨浪鼓，脸上也不由自主地挤出了笑容。
崔明丽的目光却顺着我的脸颊直直地移到了下面，慢慢地落在了我手中的枕头上，这让我的裆部不由自主地一紧，而后猛地一凉，我勒个去！不会这样子吧。
好在崔明丽只是有些狐疑的看了看我，并没有继续说着什么，转身便走到了一边开始拿吹风机吹着自己的头发。
我深深地吸了口气，裆部的高度终于渐渐地垂下，崔明丽在一边吹着头发，青丝飘扬间，便可以闻到她的头发上面洗发香波的味道，我故意把自己的目光转到一边，忽然有些担心晚上自己会不会再有这让人有些恐惧的生理性反应。
“走吧……”崔明丽的头发软软地披在了肩膀上，淡淡的发香便在这空气之间游移着，我抬头有些茫然地看着她，“我们去哪里？”
崔明丽翻了我一眼，“咱们去村子里面走走啊，你看看，现在时间还比较早，不能现在就休息了，何况又刚刚吃完饭……”
我点着头，崔明丽走出房门，我则抹了把自己的脑门儿，为了以防万一，还是留嘟嘟在房间里面看着，毕竟我们的行李虽然没有什么值钱的东西，但是这里处处都透露出一种诡异，我们二人还是多多小心为妙。
嘟嘟听到之后朝着我们打着敬礼，“好，你们放心吧，我肯定好好看着这里。”
走出房门，来到了这二楼的客厅，没有想到，这几个人仍旧在这边上网，几乎保持着和之前一样的动作，玩电脑的玩电脑，玩手机的玩手机，那眼睛几乎眨都不带眨动一下。我心中不由得感慨，没有想到，竟然和一波网瘾少男住在一起。
“怎么，你们要出去啊？”胖嫂仍旧在一楼的柜台后面坐着，她一手拿着账簿，一手拿着计算器，看这样子，应该是在对账。我和崔明丽笑着回应了两声，但是当我的目光扫到了柜台上面的一种摆件的时候，却不由自主地呆住了。
“叮铃铃……”此时，从柜台一侧的房门上，也传来了如此的响声，我转身看去，却发现了这间房门之上挂着一件东西，并且这东西还有些奇特。
就在此时，我的目光突然一紧，与此同时，崔明丽也使劲地拉了我一下，我回过神来，赶紧和崔明丽走了出去。
我深吸了口气，这个店到底是怎么一回事儿，难不成我和崔明丽仍旧是处处有难，步步该栽吗？怎么这么一连串的麻烦，全部都被我们给碰到了呢？我只觉得自己的舌头几乎都拧成了一团麻花，擦，不会这么倒霉吧。
“你刚刚肯定看到了那是什么东西吧……”在走出了旅店二十多分钟之后，崔明丽如是说着，但是此时的她在跟我说话的时候，说的却仍旧是“唇语”！
我点了点头，“看到了在柜台上面的是嘎布拉和人骨念珠，在那房门之上挂着的却是观音灵感玉！”说完了这两种东西，崔明丽的目光里面猛的一闪。
嘎布拉，西藏民间亦称“嘎巴拉”，为梵语“骷髅”的译音，在藏传佛教当中，是大悲与空性的象征，即头盖骨的意思。
用嘎布拉制作的碗或鼓具，是诵经时用来盛酒供佛的高贵供器。嘎布拉碗大多为古代高僧的头骨制成，又称内供颅器，是藏传佛教常用的法器和供养器。
嘎布拉鼓是藏传佛教在驱鬼仪式中常用的法器，属敲击乐器，是手鼓的一种，按密宗经典规定：修双身法用的手鼓的头骨要用童男、童女的头骨制成，童男要十六岁，童女要十二岁的。
另外，因难产而死的妇女的骨骼，是由死者亲属捐献给寺院的。佛教信徒认为，一个妇女之所以难产而死，是因为她前世的罪孽太重。把她遗体上的骨骼捐献出来作成法器，就能洗清她前世的罪孽，以求得来世转生为善趣。
人骨念珠只有佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗，是大乘佛教的宗派之一，流传于西藏、青海等地，由于其在实践中以高度组织化的咒术、礼仪，本尊信仰崇拜为特征，所以一直具有神秘主义的特征，其法器多用人骨。
当然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以，它必须是喇嘛高僧的遗骨，我们知道西藏喇嘛死后流行天葬，把自己的尸体喂食给老鹰，以达到世祖割股喂鹰的佛教境界，肉体已经成为生灵的食物，骨头便捐出来做法器。
而人的身体当中的骨骼中，用来做“人骨念珠”的，最多则是手指骨和眉骨，因为佛教讲究因缘，僧人作法手指自然用得最多，而眼睛则是阅佛经明世情的地方，这两个部位可谓是最有因缘，是具有悟性的骨骼，当然可以成为开启后人之智的法器。
手指骨做成的念珠一般来说较为容易，一般一副念珠十个手指的骨骼，便可制作而成，而眉骨是比较硬的，所以一副念珠可能要用十几位高僧的眉骨制作而成。
试想小小的念珠竞有十几位高僧的因缘在里面，对于一个佛教徒来说那将是多么珍贵，而且人骨念珠的制作十分复杂，因为全是手工制作而成，所以僧人要用有非常高技艺的。
每天还要磨出其光泽，这样可能要用十几年的时间，同时要凑足一副念珠所有的眉骨，需要等十几位高僧圆寂，这样一来可能一副念珠需要花去五、六十年，甚至一百年。
而刚刚放在柜台之上的那个摆件儿，我看的也十分的清晰，在那被磨得几乎发光的嘎布拉之上，放着有三颗人骨念珠，这自然是不够做成一整副的念珠，那到底为什么这嘎布拉还有人骨念珠会出现在柜台之上呢？