557【不要跟哲学家聊天】
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狗咬狗！
这是胡适对易培基一案的评价。
周赫煊笑问：“适之兄，何谓狗咬狗？”
胡适详细解释说：“易培基和张继都是留日派，当初跟着李石曾冲锋陷阵，把华北地区的教育系统搞得乌烟瘴气。他们现在搞得你死我活，纯粹就是窝里斗。”
李石曾不仅是留法派领袖，同样也是留日派领袖，以李石曾为代表的留日法派如今在北方教育系统势力很大。而胡适虽然在北平教书，却是南边以蔡元培为首的留英美派的干将。
现在留日法派内部出现问题，胡适这个留英美派自然乐得看热闹。
周赫煊颇为无语道：“适之兄，大家都是中国人，而且还是知识分子，何必跟官僚一样分出派别？”
胡适冷笑道：“可不是我们先分的，而是李石曾当初为了教育改革，强行在教育部搞派系争斗。现在全国教育系统分成两派，都是拜李石曾所赐。”
“石曾先生当初也是没办法，”周赫煊苦笑地摇摇头，“他出发点是好的，可惜没看清楚中国的现状。”
“且不谈石曾先生了，只说易培基吧，”胡适叹息道，“此君的品行还是值得称道的，我听说南边有人打故宫文物的主意，易培基直接把电报拍到蒋委员长那里。他因此得罪了某个大人物，若非如此，张继夫妇也不敢跳出来乱咬。你看现在的舆论，报纸上惊人一致的痛骂易培基，若非有某个大人物关照，张继两口子怎会有那么巨大的能量？”
周赫煊好奇地问：“易培基得罪的是哪个大人物？”
胡适神秘地摆摆手：“我又没有实际的证据，怎敢妄言？”
周赫煊心里仔细琢磨，胡适口中的某个大人物，明显比张继夫妇官职更大，那么至少也是部长级别的。
国家主席林森首先就有嫌疑，这位老先生非常热衷于收藏文物，经常跑去逛古玩市场，赝品一买就是一大堆，还沾沾自喜以为自己成功捡漏。前几年，林森做为专使到北平迎回孙中山灵柩，立即趁机在北平买十几箱子古董运回南京。林森还在南京城外圈地建石屋，屋内的某些石雕非常碍眼，有人怀疑那些都是从南京明故宫里搬走的。
不过此时的林森“无为而治”，是个啥事都不管的好好先生，已经很多年没跟人产生过矛盾了。按照林森为人处世的态度来看，似乎又不像阴谋暗算的那种小人。
孙科或许可以首先排除掉，没听说他酷爱古董。而且孙科此时忙着给常凯申添堵，没空找易培基的麻烦，更加不会因为几件故宫珍宝而毁弃自己名声。
至于戴季陶、朱家骅、陈公博、王世杰等人，虽然都担任着部长，但资历和影响力并不能碾压张继和易培基，基本上都可以排除在外。
常凯申惜名如命，极度爱惜自己的羽毛，也不太可能打故宫文物的主意。
那么嫌疑最大的只剩两个人：汪兆铭和宋美龄。
也有可能是陈、孔两家……
想到这里，周赫煊就懒得再去思考了，反正无论幕后主使是哪个，都可以在中国横着走。
胡适站起来哈哈笑道：“明诚，别乱猜了，参加沙龙去！”
周赫煊和胡适结伴而行，几分钟就走到林徽因家中。他今天之所以有兴趣参加沙龙，是因为有个很厉害的外国友人也要来此——未来的著名历史学家费正清！
费正清本名约翰·金·费尔班，去年初为了写博士论文来到中国，结果很快就跟北平的一个洋人寡妇结婚，并且进入清华和北大当老师。
或许费正清此时还只是小有名气，但他未来的发展太给力了，几乎是研究东亚历史无法绕开的人物。
美国历史协会主席、美国亚洲研究协会主席、美国东亚研究中心主任、哈佛东亚问题研究委员会主席……这些头衔足以说明费正清的能量，在1960年代以后，他的学术研究甚至可以改变美国对亚洲的战略决策。
周赫煊对费正清非常感兴趣，因为费正清是美国“现代中国学”的开创者，同时也是“西方中国学”积极扶持者。
整个20世纪，有两位西方学者热衷于研究并介绍中国，一个是李约瑟，另一个就是费正清。
周赫煊来到林徽因家中时，金岳霖已经早到了，正捧着咖啡跟林徽因聊得起劲。梁思成走过来握手道：“适之兄，明诚兄，快请坐！”
林徽因熟络地起身冲咖啡泡茶，金岳霖扭头说道：“周先生，你读过《道德经》吗？”
“读过，但只略懂。”周赫煊回答。
金岳霖又问：“你对‘道’怎么看？”
周赫煊想了想说：“我理解当中的‘道’，应该是宇宙运行的规律，或者是社会运行的规律。”
金岳霖说：“我最近研读《老子》，联想起亚里士多德的‘形式因’与‘质量因’的提法，突然对‘道’有了新的理解。‘道’即‘式’与‘能’，是哲学中最上的概念或最高的境界。这里的‘能’是命名的名字，好像‘周赫煊’、‘胡适’一样，而不是形容事物的名词，如红黄蓝绿上下左右。‘能’不是普通的所谓东西，也不是普通的所谓事体……”
“打住，打住。金先生，我对哲学没有研究，怕是很难跟你论道。”周赫煊连忙制止，一点都不想跟金岳霖讨论这个问题。
历史上的金岳霖，一辈子只写了三本书，即《知识论》、《逻辑》和《论道》。虽然数量很少，但金岳霖的这三本书，相当于奠定了中国的现代哲学基础（非马克思主义哲学）。
周赫煊上辈子也慕名拜读过，《知识论》和《逻辑》虽然看得迷迷糊糊，但至少还能看懂一些。唯独《论道》简直属于天书，周赫煊当时耗费大半天时间阅读第一章，结果云里雾里不知所谓，读完之后彻底怀疑自己智商是否有缺陷。
别的不谈，先来说说《论道》第一章的小节名，简直就跟修真秘笈一般——
《1：道是‘式—能’》、《2：道有‘有’，曰式曰能》……《6：道无‘无’》、《7：无无能之式，无无式之能》、《8：能无生灭，无新旧，无加减》……《13：式无二》、《14：能不一》、《15：是无内外》、《16：能有出入》……
周赫煊连金岳霖的著作都看不懂，哪里敢当面跟他谈哲学，他笑呵呵地转移话题，对林徽因说：“林小姐，听说你给冰心送了一坛子醋？”
林徽因笑答：“一坛正宗的山西老陈醋。”
狗咬狗！
这是胡适对易培基一案的评价。
周赫煊笑问：“适之兄，何谓狗咬狗？”
胡适详细解释说：“易培基和张继都是留日派，当初跟着李石曾冲锋陷阵，把华北地区的教育系统搞得乌烟瘴气。他们现在搞得你死我活，纯粹就是窝里斗。”
李石曾不仅是留法派领袖，同样也是留日派领袖，以李石曾为代表的留日法派如今在北方教育系统势力很大。而胡适虽然在北平教书，却是南边以蔡元培为首的留英美派的干将。
现在留日法派内部出现问题，胡适这个留英美派自然乐得看热闹。
周赫煊颇为无语道：“适之兄，大家都是中国人，而且还是知识分子，何必跟官僚一样分出派别？”
胡适冷笑道：“可不是我们先分的，而是李石曾当初为了教育改革，强行在教育部搞派系争斗。现在全国教育系统分成两派，都是拜李石曾所赐。”
“石曾先生当初也是没办法，”周赫煊苦笑地摇摇头，“他出发点是好的，可惜没看清楚中国的现状。”
“且不谈石曾先生了，只说易培基吧，”胡适叹息道，“此君的品行还是值得称道的，我听说南边有人打故宫文物的主意，易培基直接把电报拍到蒋委员长那里。他因此得罪了某个大人物，若非如此，张继夫妇也不敢跳出来乱咬。你看现在的舆论，报纸上惊人一致的痛骂易培基，若非有某个大人物关照，张继两口子怎会有那么巨大的能量？”
周赫煊好奇地问：“易培基得罪的是哪个大人物？”
胡适神秘地摆摆手：“我又没有实际的证据，怎敢妄言？”
周赫煊心里仔细琢磨，胡适口中的某个大人物，明显比张继夫妇官职更大，那么至少也是部长级别的。
国家主席林森首先就有嫌疑，这位老先生非常热衷于收藏文物，经常跑去逛古玩市场，赝品一买就是一大堆，还沾沾自喜以为自己成功捡漏。前几年，林森做为专使到北平迎回孙中山灵柩，立即趁机在北平买十几箱子古董运回南京。林森还在南京城外圈地建石屋，屋内的某些石雕非常碍眼，有人怀疑那些都是从南京明故宫里搬走的。
不过此时的林森“无为而治”，是个啥事都不管的好好先生，已经很多年没跟人产生过矛盾了。按照林森为人处世的态度来看，似乎又不像阴谋暗算的那种小人。
孙科或许可以首先排除掉，没听说他酷爱古董。而且孙科此时忙着给常凯申添堵，没空找易培基的麻烦，更加不会因为几件故宫珍宝而毁弃自己名声。
至于戴季陶、朱家骅、陈公博、王世杰等人，虽然都担任着部长，但资历和影响力并不能碾压张继和易培基，基本上都可以排除在外。
常凯申惜名如命，极度爱惜自己的羽毛，也不太可能打故宫文物的主意。
那么嫌疑最大的只剩两个人：汪兆铭和宋美龄。
也有可能是陈、孔两家……
想到这里，周赫煊就懒得再去思考了，反正无论幕后主使是哪个，都可以在中国横着走。
胡适站起来哈哈笑道：“明诚，别乱猜了，参加沙龙去！”
周赫煊和胡适结伴而行，几分钟就走到林徽因家中。他今天之所以有兴趣参加沙龙，是因为有个很厉害的外国友人也要来此——未来的著名历史学家费正清！
费正清本名约翰·金·费尔班，去年初为了写博士论文来到中国，结果很快就跟北平的一个洋人寡妇结婚，并且进入清华和北大当老师。
或许费正清此时还只是小有名气，但他未来的发展太给力了，几乎是研究东亚历史无法绕开的人物。
美国历史协会主席、美国亚洲研究协会主席、美国东亚研究中心主任、哈佛东亚问题研究委员会主席……这些头衔足以说明费正清的能量，在1960年代以后，他的学术研究甚至可以改变美国对亚洲的战略决策。
周赫煊对费正清非常感兴趣，因为费正清是美国“现代中国学”的开创者，同时也是“西方中国学”积极扶持者。
整个20世纪，有两位西方学者热衷于研究并介绍中国，一个是李约瑟，另一个就是费正清。
周赫煊来到林徽因家中时，金岳霖已经早到了，正捧着咖啡跟林徽因聊得起劲。梁思成走过来握手道：“适之兄，明诚兄，快请坐！”
林徽因熟络地起身冲咖啡泡茶，金岳霖扭头说道：“周先生，你读过《道德经》吗？”
“读过，但只略懂。”周赫煊回答。
金岳霖又问：“你对‘道’怎么看？”
周赫煊想了想说：“我理解当中的‘道’，应该是宇宙运行的规律，或者是社会运行的规律。”
金岳霖说：“我最近研读《老子》，联想起亚里士多德的‘形式因’与‘质量因’的提法，突然对‘道’有了新的理解。‘道’即‘式’与‘能’，是哲学中最上的概念或最高的境界。这里的‘能’是命名的名字，好像‘周赫煊’、‘胡适’一样，而不是形容事物的名词，如红黄蓝绿上下左右。‘能’不是普通的所谓东西，也不是普通的所谓事体……”
“打住，打住。金先生，我对哲学没有研究，怕是很难跟你论道。”周赫煊连忙制止，一点都不想跟金岳霖讨论这个问题。
历史上的金岳霖，一辈子只写了三本书，即《知识论》、《逻辑》和《论道》。虽然数量很少，但金岳霖的这三本书，相当于奠定了中国的现代哲学基础（非马克思主义哲学）。
周赫煊上辈子也慕名拜读过，《知识论》和《逻辑》虽然看得迷迷糊糊，但至少还能看懂一些。唯独《论道》简直属于天书，周赫煊当时耗费大半天时间阅读第一章，结果云里雾里不知所谓，读完之后彻底怀疑自己智商是否有缺陷。
别的不谈，先来说说《论道》第一章的小节名，简直就跟修真秘笈一般——
《1：道是‘式—能’》、《2：道有‘有’，曰式曰能》……《6：道无‘无’》、《7：无无能之式，无无式之能》、《8：能无生灭，无新旧，无加减》……《13：式无二》、《14：能不一》、《15：是无内外》、《16：能有出入》……
周赫煊连金岳霖的著作都看不懂，哪里敢当面跟他谈哲学，他笑呵呵地转移话题，对林徽因说：“林小姐，听说你给冰心送了一坛子醋？”
林徽因笑答：“一坛正宗的山西老陈醋。”