第九章：家世之迷
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我家姓旦，我爷爷有个奇怪的名字叫旦树叶，我父亲叫旦横空，而我叫旦均。
其实对我爷爷的好奇最早来源于他的功夫而非名字。
而上次我对小田使用的高劈腿，和勾拳，就是我爷爷教的；听说爷爷的功夫是太爷教的，所以自然成了祖传；我长大以后，发现爷爷教我的某些功夫完全和传统武术格格不入，我曾想就这些功夫再往上追本，却没有溯源成功；这也成了让我一直不解而好奇的事情之一。
因为，学过功夫的人都知道，中国的武术套路主要是表演性质的，没什么实战性；而中国的散手，南亚的泰拳，以及西洋的格斗术，包括拳击和跆拳道，空手道等等这些后来的项目，才是当前近身搏击的主流。
而我爷爷教我的却全然与这些不同，不仅仅是拳脚功夫古怪，还有一些稀奇古怪的技能；比如最早时期教我的，是通过意念的练习，让会阴，会阳，丹田等穴位之气产生对流，据说这样是打通任督二脉的必经阶段，然后通过气的正反旋转而练成一种软硬气功；还让我练习一些非常刁钻凶狠的近身格斗术；我之所以说它刁钻而凶狠，是缘于我走上社会后，把学到的这些偷偷与当代的搏击对比后得出来的；通过对比我才惊讶地发现，爷爷教给我的这些功夫是多么的巧妙和不可思议；不过爷爷在教我这些的时候一而再地告戒我，不到万不得已的时候不要用；他的理念是：学功夫是为了慎用，而不是常用。平时遇到冲突时，宁愿被别人打也不能打别人，就是所谓的学武先学做人，所以平时我还得练一些忍术以防冲动。
我敢说，现代的搏击之术与我爷爷教的相比，根本谈不上凶狠和致命性；现在的功夫在理论主要强调一对一的格斗，而且大部分比赛也是同等级的格斗方式，让格斗本身变的稀松平常；更何况，现代人只能通过加强体能和不断摔打来提高自身抗击打力；而我爷爷教我的却全然不同；他曾说过，肉体如果不通过靠练软硬气功来达到提高抗击打力，就不能完成近身攻击时的自身安全性；如果不能借力使力，就不能完成以小搏大，以少胜多的胜算；如果不练习刁钻的腾挪技巧，就不可能有效避开对方和多人的同时攻击；如果不掌握全身的有效穴位和拳脚的速度和寸劲，就不能一击致命等等，更透出一股搏击的狠劲和你死我活的格斗本质。
另外，他教我的这些功夫，在称呼上也千奇百怪，可能很多动作都是摩仿动物而设计的，如黄鼠狼偷鸡，飞蛇擒猴等，这种以静制动，以动制动，以力借力的搏击动作，是如此的大胆和巧妙，以致在对比后真是拍案叫绝。
另外爷爷还教我很多野外生存技能，如水下呼吸，岩壁攀爬，野兽保定，陷井埋伏等。由于事项太多，下面就简单地说一下水下呼吸。
据我爷爷当时说，中国古代很多绝技都失传了，如诸葛亮的木马牛车这样的经典发明，如现代人对易经，道家学说，奇门遁甲等的不重视，让我国很多的优秀文化散失殆尽；尤其在文化大革命时代，破坏力更是令人难以致信；如今，水下呼吸也逐渐成了频临失传的原始技能；爷爷不知道水下呼吸的原理，只说：古人在创造这种方法时只认一个死理，就是鱼为什么能在水下呼吸？于是就据此创造了这个方法。说来简单，就是人在入水之前先深吸一口气，入水之后再慢慢吐出半口，然后吸入半口水，接着再慢慢吐出半口水，始终保持口中有半口气，如此反复即可；如果练习娴熟，完全可以在水下停留半个小时以上。掌握的越好，在水下待的时间就能越久。
我从爷爷身上学到的东西越多，我就越对祖上产生好奇，我曾问过我爷爷和我父亲，我家是从哪里迁移过来的？有没有祖谱之类的，然而，不管我曾经如何明问暗查，他们都笑而不答，从来得不到一个详细而正面的答复。这让我经常会产生了很多想象。
曾听村里人说过我爷爷和我太爷在性格上很像，祖上好象从江北过来的，至于哪儿就不得而知了，所谓江北，就是长江以北，那范围太大，所以也无从考究。
另外，村里的老人都传说我太爷是一个非常厉害的人，据说，当时人人都叫他鬼见愁，好象都与驱鬼请神等神乎其神的事情有关，可又说他的性格从来都是不温不火的，很少看到他对别人发脾气或甩脸色，是个极好相处的人，他死的时候是八十九岁，那时我还没有出生。
想必，我爷爷不但继承了太爷的性格，也继承了爷爷在这方面的一些天赋和胆识；我小时候经常看他在月黑风高的晚上也是想去哪就去哪；尤其在水性这方面，从我知道的人中，除了鬼老汉以外，很难有人能比他更出色。
据说，鬼老汉没来我村落户之前，村里发生诡异的事都是请我这个太爷去应付的；自从鬼老汉来了之后，我太爷就把这方面的事交给他去处理了，从此不再过问村里的事。
我一直好奇，不知太爷当时为什么不把这些事交给我爷爷管。是因为他驱鬼的技能没有教给我爷爷？还是我爷爷功力不如鬼老汉？还是出于其他什么原因？我一直不得而知。
不过，我内心有一种怀疑：太爷可能出于某种原因并没有把与鬼神有关的技能传给我爷爷，因为我只从爷爷身上学到一些拳脚功夫，却同样没有学到半点驱鬼的技能。
同样，我父亲在这方面也没有继承到我爷爷的多少技能，甚至于连游泳都不会，我平时看到父亲练的总是全身拍打健身术；不过，也难怪，听说我父亲从生下来开始就一直身体不好，他差不多病了二十多年，想必父亲是没有多少体质去学这些的；据说，当初为了救我父亲的性命，爷爷强迫我父亲吃的胎盘都不下上百个，另外，还经常见我爷爷上山去挖草药用来给我爸治病，多年如一日的坚持才让我爸最终扛了过来，可后来还是落下些许哮喘的病根，逢天气变化，很容易发作。
父亲是一个苦命的人，奶奶死的早，而且死的很离奇，等于从小就没了母亲，这也成了他心中永远的痛。而父亲在我上大学后不久就过世了，他对子女的唯一希望就是早点走出这片山谷，所以，父亲是管我读书管的最严的；另外，我还有种感觉就是他不太愿意我和鬼老汉走的近，只要我每次在他面前提起鬼老汉就发现他的面色好象很凝重，总是沉默不语，好象自已一点也不好奇似的。
下面说说我奶奶的死，听说她身体本来是好好的，没病没灾；某天正坐在凳子上和村里人说着话就突然没呼吸了，直着身体，面无表情，眼光涣散地在凳子上一动不动，直到有人把手伸到她的鼻子下面才发现她早就断气了；
我们这里有个风俗习惯，人死去十年以后，就会把他的坟重新打开，把里面的骨头重新拿出来，再放进一个很小的棺材里重新埋进土里，俗称“捡精”；十年以后，当打开我奶奶的坟，揭开她的棺木时，大家惊讶地发现，她的骨架是扭曲的，说明她后来挣扎过。而她死时放在家里的床上整整三天才放进棺材里的，也就是说那三天她还是活着的，只是没呼吸。可能埋后又醒过来了；说起这事很残忍，可确是事实。对于这件事，我是后来才从我母亲口中得知的，而我太爷和我爷爷也一直讳谟如深。
我家姓旦，我爷爷有个奇怪的名字叫旦树叶，我父亲叫旦横空，而我叫旦均。
其实对我爷爷的好奇最早来源于他的功夫而非名字。
而上次我对小田使用的高劈腿，和勾拳，就是我爷爷教的；听说爷爷的功夫是太爷教的，所以自然成了祖传；我长大以后，发现爷爷教我的某些功夫完全和传统武术格格不入，我曾想就这些功夫再往上追本，却没有溯源成功；这也成了让我一直不解而好奇的事情之一。
因为，学过功夫的人都知道，中国的武术套路主要是表演性质的，没什么实战性；而中国的散手，南亚的泰拳，以及西洋的格斗术，包括拳击和跆拳道，空手道等等这些后来的项目，才是当前近身搏击的主流。
而我爷爷教我的却全然与这些不同，不仅仅是拳脚功夫古怪，还有一些稀奇古怪的技能；比如最早时期教我的，是通过意念的练习，让会阴，会阳，丹田等穴位之气产生对流，据说这样是打通任督二脉的必经阶段，然后通过气的正反旋转而练成一种软硬气功；还让我练习一些非常刁钻凶狠的近身格斗术；我之所以说它刁钻而凶狠，是缘于我走上社会后，把学到的这些偷偷与当代的搏击对比后得出来的；通过对比我才惊讶地发现，爷爷教给我的这些功夫是多么的巧妙和不可思议；不过爷爷在教我这些的时候一而再地告戒我，不到万不得已的时候不要用；他的理念是：学功夫是为了慎用，而不是常用。平时遇到冲突时，宁愿被别人打也不能打别人，就是所谓的学武先学做人，所以平时我还得练一些忍术以防冲动。
我敢说，现代的搏击之术与我爷爷教的相比，根本谈不上凶狠和致命性；现在的功夫在理论主要强调一对一的格斗，而且大部分比赛也是同等级的格斗方式，让格斗本身变的稀松平常；更何况，现代人只能通过加强体能和不断摔打来提高自身抗击打力；而我爷爷教我的却全然不同；他曾说过，肉体如果不通过靠练软硬气功来达到提高抗击打力，就不能完成近身攻击时的自身安全性；如果不能借力使力，就不能完成以小搏大，以少胜多的胜算；如果不练习刁钻的腾挪技巧，就不可能有效避开对方和多人的同时攻击；如果不掌握全身的有效穴位和拳脚的速度和寸劲，就不能一击致命等等，更透出一股搏击的狠劲和你死我活的格斗本质。
另外，他教我的这些功夫，在称呼上也千奇百怪，可能很多动作都是摩仿动物而设计的，如黄鼠狼偷鸡，飞蛇擒猴等，这种以静制动，以动制动，以力借力的搏击动作，是如此的大胆和巧妙，以致在对比后真是拍案叫绝。
另外爷爷还教我很多野外生存技能，如水下呼吸，岩壁攀爬，野兽保定，陷井埋伏等。由于事项太多，下面就简单地说一下水下呼吸。
据我爷爷当时说，中国古代很多绝技都失传了，如诸葛亮的木马牛车这样的经典发明，如现代人对易经，道家学说，奇门遁甲等的不重视，让我国很多的优秀文化散失殆尽；尤其在文化大革命时代，破坏力更是令人难以致信；如今，水下呼吸也逐渐成了频临失传的原始技能；爷爷不知道水下呼吸的原理，只说：古人在创造这种方法时只认一个死理，就是鱼为什么能在水下呼吸？于是就据此创造了这个方法。说来简单，就是人在入水之前先深吸一口气，入水之后再慢慢吐出半口，然后吸入半口水，接着再慢慢吐出半口水，始终保持口中有半口气，如此反复即可；如果练习娴熟，完全可以在水下停留半个小时以上。掌握的越好，在水下待的时间就能越久。
我从爷爷身上学到的东西越多，我就越对祖上产生好奇，我曾问过我爷爷和我父亲，我家是从哪里迁移过来的？有没有祖谱之类的，然而，不管我曾经如何明问暗查，他们都笑而不答，从来得不到一个详细而正面的答复。这让我经常会产生了很多想象。
曾听村里人说过我爷爷和我太爷在性格上很像，祖上好象从江北过来的，至于哪儿就不得而知了，所谓江北，就是长江以北，那范围太大，所以也无从考究。
另外，村里的老人都传说我太爷是一个非常厉害的人，据说，当时人人都叫他鬼见愁，好象都与驱鬼请神等神乎其神的事情有关，可又说他的性格从来都是不温不火的，很少看到他对别人发脾气或甩脸色，是个极好相处的人，他死的时候是八十九岁，那时我还没有出生。
想必，我爷爷不但继承了太爷的性格，也继承了爷爷在这方面的一些天赋和胆识；我小时候经常看他在月黑风高的晚上也是想去哪就去哪；尤其在水性这方面，从我知道的人中，除了鬼老汉以外，很难有人能比他更出色。
据说，鬼老汉没来我村落户之前，村里发生诡异的事都是请我这个太爷去应付的；自从鬼老汉来了之后，我太爷就把这方面的事交给他去处理了，从此不再过问村里的事。
我一直好奇，不知太爷当时为什么不把这些事交给我爷爷管。是因为他驱鬼的技能没有教给我爷爷？还是我爷爷功力不如鬼老汉？还是出于其他什么原因？我一直不得而知。
不过，我内心有一种怀疑：太爷可能出于某种原因并没有把与鬼神有关的技能传给我爷爷，因为我只从爷爷身上学到一些拳脚功夫，却同样没有学到半点驱鬼的技能。
同样，我父亲在这方面也没有继承到我爷爷的多少技能，甚至于连游泳都不会，我平时看到父亲练的总是全身拍打健身术；不过，也难怪，听说我父亲从生下来开始就一直身体不好，他差不多病了二十多年，想必父亲是没有多少体质去学这些的；据说，当初为了救我父亲的性命，爷爷强迫我父亲吃的胎盘都不下上百个，另外，还经常见我爷爷上山去挖草药用来给我爸治病，多年如一日的坚持才让我爸最终扛了过来，可后来还是落下些许哮喘的病根，逢天气变化，很容易发作。
父亲是一个苦命的人，奶奶死的早，而且死的很离奇，等于从小就没了母亲，这也成了他心中永远的痛。而父亲在我上大学后不久就过世了，他对子女的唯一希望就是早点走出这片山谷，所以，父亲是管我读书管的最严的；另外，我还有种感觉就是他不太愿意我和鬼老汉走的近，只要我每次在他面前提起鬼老汉就发现他的面色好象很凝重，总是沉默不语，好象自已一点也不好奇似的。
下面说说我奶奶的死，听说她身体本来是好好的，没病没灾；某天正坐在凳子上和村里人说着话就突然没呼吸了，直着身体，面无表情，眼光涣散地在凳子上一动不动，直到有人把手伸到她的鼻子下面才发现她早就断气了；
我们这里有个风俗习惯，人死去十年以后，就会把他的坟重新打开，把里面的骨头重新拿出来，再放进一个很小的棺材里重新埋进土里，俗称“捡精”；十年以后，当打开我奶奶的坟，揭开她的棺木时，大家惊讶地发现，她的骨架是扭曲的，说明她后来挣扎过。而她死时放在家里的床上整整三天才放进棺材里的，也就是说那三天她还是活着的，只是没呼吸。可能埋后又醒过来了；说起这事很残忍，可确是事实。对于这件事，我是后来才从我母亲口中得知的，而我太爷和我爷爷也一直讳谟如深。