一孔之见：我命由谁？
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一孔之见：我命由谁？
仁宗尝御便殿，有二近侍争辩。仁宗问之，甲言贵贱在命，乙言由至尊。帝默然，即以二小金合，各书数字藏于内，曰：“先到者保
奏给事，有劳推恩。”封闭甚严。先命乙携一往内东门司，约及半道，命甲携一继往。无何，内东门司保奏甲推恩，问之，乃是乙半
道伤足，甲遂先到。帝叹曰：“信有命哉！”
-----------我是信达雅的分割线---------------
（宋）仁宗有一次到某座小宫殿去，听到两名近侍争辩，他就问，你们在争什么呢？
甲说：我认为富贵在于命啊。乙说，我认为富贵在皇上您啊！
仁宗不说话，但是拿了两个小盒子，悄悄在里面写了字“谁先到的，给他升官发财哇”，于是让乙先出发，觉得他应该到了半路上了，再让甲出发。
结果，传回来的消息，说，按皇上您的意思，我们提拔了甲哩……
仁宗大惊，一问，说乙在半路上崴了脚，于是让甲先到了，仁宗长叹一声说：果然还是命啊！
-----------我是爱读书的分割线--------------
话说，这个故事其实傻的一毛，从头到脚都散发着浓浓的宿命论的臭味，之所以会把它摘录在笔记上，是因为我在看到这里时，觉得似乎想起了什么。
（金史*宣宗本纪）戊午，宰臣方对次，有司奏前奉御温敦太平卒。上大骇曰：“朕屡欲授太平一职，每以事阻，今仅授之未数日而亡，岂非天耶！”因谓宰臣曰：“海陵时有护卫二人私语，一曰富贵在天，一曰由君所赐。海陵窃闻之，诏授言由君所得以五品职，
意谓诚由己也，而其人以疾竟不及授。章宗秋猎，闻平章张万公薨，叹曰：‘朕乃将拜万公丞相，而遂不起，命也。’”
这个故事，和前面的是不是很象？
话说，志大心高的金海陵，大约不会觉得和宋仁分享同一个故事是一种光荣，而我，也实在很难相信这会是一个巧合。
这个巧合，使我记住了这个故事，更使我在不久前目瞠口呆的看着某本唐笔记说不出话来……
魏征为仆射，有二典事之。长参时，征方寝。二人窗下平章，一人曰：“我等官职，总由此老翁。”一人曰，总由天上。”
征闻之，遂作一书，遣由此老翁者，送至侍郎处。云：“与此人一员好官。”其人不知，出门心痛。凭由天人者送书。明日引注，由老人者被放，由天者得留。征怪之，问焉，具以实对，乃叹曰：“官职禄料由天者，盖不虚也。”
怎么说呢，在看到这第三个故事后，我完全相信，他们全都是编出来的……并且，魏征的故事也绝对不是开始。
因为，把三个故事放在一起看的话，就更让我感觉这里面有一种挥之不去的异国风味：那里面，有太多的佛教风情，那是炎黄子孙们第一次见识到，原来，还有一种宗教可以肆无忌惮的编造故事与历史来进行传播。
我相信，但我无法证明。
虽然我相信，在南北朝时期的种种果报怪谈故事中一定可以找到这个段子的原貌，甚至，再向上追溯的话，在南亚次大陆的神话故事中一定能够找出这个原型……但，我确实无法证明。
到目前为止，我仍然没法找到这个模式更早的故事。
……不过，我倒是想到了那个辛巴达故事，那个因恐惧而逃避，并终于还是如预言而死的少年，甚至，我还想到了杀父娶母的那位好汉，那位用一生的努力来证明未来不可改变的兄台……我没有，恐怕也无法找到这当中的联系，不过，如果那位TX能够提供出更多的资料或线索的话……嗯，咱家的确是无以为报，只能奉上LKB了……
一孔之见：我命由谁？
仁宗尝御便殿，有二近侍争辩。仁宗问之，甲言贵贱在命，乙言由至尊。帝默然，即以二小金合，各书数字藏于内，曰：“先到者保
奏给事，有劳推恩。”封闭甚严。先命乙携一往内东门司，约及半道，命甲携一继往。无何，内东门司保奏甲推恩，问之，乃是乙半
道伤足，甲遂先到。帝叹曰：“信有命哉！”
-----------我是信达雅的分割线---------------
（宋）仁宗有一次到某座小宫殿去，听到两名近侍争辩，他就问，你们在争什么呢？
甲说：我认为富贵在于命啊。乙说，我认为富贵在皇上您啊！
仁宗不说话，但是拿了两个小盒子，悄悄在里面写了字“谁先到的，给他升官发财哇”，于是让乙先出发，觉得他应该到了半路上了，再让甲出发。
结果，传回来的消息，说，按皇上您的意思，我们提拔了甲哩……
仁宗大惊，一问，说乙在半路上崴了脚，于是让甲先到了，仁宗长叹一声说：果然还是命啊！
-----------我是爱读书的分割线--------------
话说，这个故事其实傻的一毛，从头到脚都散发着浓浓的宿命论的臭味，之所以会把它摘录在笔记上，是因为我在看到这里时，觉得似乎想起了什么。
（金史*宣宗本纪）戊午，宰臣方对次，有司奏前奉御温敦太平卒。上大骇曰：“朕屡欲授太平一职，每以事阻，今仅授之未数日而亡，岂非天耶！”因谓宰臣曰：“海陵时有护卫二人私语，一曰富贵在天，一曰由君所赐。海陵窃闻之，诏授言由君所得以五品职，
意谓诚由己也，而其人以疾竟不及授。章宗秋猎，闻平章张万公薨，叹曰：‘朕乃将拜万公丞相，而遂不起，命也。’”
这个故事，和前面的是不是很象？
话说，志大心高的金海陵，大约不会觉得和宋仁分享同一个故事是一种光荣，而我，也实在很难相信这会是一个巧合。
这个巧合，使我记住了这个故事，更使我在不久前目瞠口呆的看着某本唐笔记说不出话来……
魏征为仆射，有二典事之。长参时，征方寝。二人窗下平章，一人曰：“我等官职，总由此老翁。”一人曰，总由天上。”
征闻之，遂作一书，遣由此老翁者，送至侍郎处。云：“与此人一员好官。”其人不知，出门心痛。凭由天人者送书。明日引注，由老人者被放，由天者得留。征怪之，问焉，具以实对，乃叹曰：“官职禄料由天者，盖不虚也。”
怎么说呢，在看到这第三个故事后，我完全相信，他们全都是编出来的……并且，魏征的故事也绝对不是开始。
因为，把三个故事放在一起看的话，就更让我感觉这里面有一种挥之不去的异国风味：那里面，有太多的佛教风情，那是炎黄子孙们第一次见识到，原来，还有一种宗教可以肆无忌惮的编造故事与历史来进行传播。
我相信，但我无法证明。
虽然我相信，在南北朝时期的种种果报怪谈故事中一定可以找到这个段子的原貌，甚至，再向上追溯的话，在南亚次大陆的神话故事中一定能够找出这个原型……但，我确实无法证明。
到目前为止，我仍然没法找到这个模式更早的故事。
……不过，我倒是想到了那个辛巴达故事，那个因恐惧而逃避，并终于还是如预言而死的少年，甚至，我还想到了杀父娶母的那位好汉，那位用一生的努力来证明未来不可改变的兄台……我没有，恐怕也无法找到这当中的联系，不过，如果那位TX能够提供出更多的资料或线索的话……嗯，咱家的确是无以为报，只能奉上LKB了……