62 高某此生，不入政坛
推荐阅读：明克街13号、最强战神、渡劫之王、天下第九、三寸人间、大符篆师、飞剑问道、仙宫、大侠萧金衍、大华恩仇引
一秒记住【思路客小说 www.siluke8.com】，精彩小说无弹窗免费阅读！
晋朝，是九州已经覆灭的一个朝代。
陶渊明是晋朝的一个隐士，不过虽说是隐士，却已经做到了天下知名。
或许这才是隐士的最高境界。
而李唐和大宋毗邻，李唐治下百姓，大多喜好牡丹华贵，甚至奉为国花。
因其影响，九州喜爱牡丹之人越来越多，牡丹有成为花中之王的趋势。
至于莲花，并没有多少人喜欢。
毕竟莲花实在和名贵沾不了边，随处可见不说，也不需要人工照料。
从来没有人像高大全这样称赞过莲花，而且真的把莲花赞美的天花乱坠。
要知道，九州的教育是很普及的，江南州因其富裕，儒家启蒙比起其余大州更加普遍。
而《爱莲说》，绝对算得上是一篇浅显易懂的华章。
基本所有读过书的人都能够听懂其中的意思，正因为如此，才更加震撼。
李师师怔在沙发上，嘴里喃喃自语：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩。”
李师师的才学，绝不亚于任何一个进士。
所以她更能体会到什么叫做“字字珠玑”。
李师师明白，《爱莲说》今日之后，定然会名传九州。
高大全纵然不会因此一跃成为九州知名的文豪，但是因此一篇华章，他就注定青史留名。
当世人在谈论《爱莲说》的出色之时，也会称赞《爱莲说》作者的才华和人品。
高洁的人品。
任何一个读懂《爱莲说》的人，都能够看出作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追逐名利，趋炎附势的世风的鄙弃。
文如其人，这是这个时代世人普遍的认知。
所以，《爱莲说》一出，所有质疑高大全人品的说法都会不攻自破。
这是一个对文人来说最好的时代。
李师师双眼都已经出现小星星了，“衙内，你果然是无双才子。”
高大全摆摆手，谦虚道：“别这样说，这不能算是我现场做出来的。当《扒皮高衙内》这书一出，我就在想到底怎样才能够证明自己，所有才有了这篇《爱莲说》。”
“这才多长时间，”李师师不以为意，“以师师浅见，《爱莲说》这种级别的文章，注定会名传千古，是很多文人一辈子都写不出来的。”
李师师这样说，高大全就不谦虚了。
开玩笑，《爱莲说》肯定是能够名传千古的文章。
《爱莲说》的原作者周敦颐，真正一提起来就能够被人记住的东西，其实也就是这篇文章了。
事实上，周敦颐在这个位面是存在的，只是他目前并没有作出《爱莲说》。
至少绝对没有流传出来。
既然如此，高大全就不虚。
反正他是在众目睽睽之下做出来的，周敦颐不管怎么争都争不过他。
更不用说高大全脑子里有周敦颐一辈子的学术精华，而且很大一部分还是他的徒子徒孙硬给他加进去的。
可以说仅凭目前的周敦颐，不管从哪方面高大全都不虚他，当面对质甚至直播论战高大全都不怯场。
本来，高大全是不准备这样挤兑别人的，虽然高大全节操低了点，但是也还没有这么无耻。
不过周敦颐这个人身份特殊。
说起程朱理学，大家最先能想起来的，肯定是程颢、程颐还有最终定鼎的朱熹。
但是实际上，程朱理学的源头，是周敦颐。
在程朱理学这个山头上，周敦颐的地位是开山鼻祖。
程颢和程颐，其实都是周敦颐的弟子。
周敦颐活着的时候，在文坛并没有太显赫的地位。
但是他的两个弟子程颢和程颐确实是厉害，二程之名，在儒家历史上也是避不开的。
更不用说二程之后的朱熹，在继承二程学说的同时，进一步把理学发扬光大，一度成为儒学的代名词。
也正是在二程和朱熹的不断抬高之下，周敦颐的历史地位也不断拔高。
以致于到了后世，都有人冠以“周子”称号。
现在周敦颐行将就木，而二程蓄势待发，朱熹羽翼未丰。
根据高大全目前打探的情报推测，理学这个怪兽，其实距离出世不远了。
而不管怎么看，高大全都是要和这个怪兽死杠到底的。
没办法，理学推崇的“存天理灭人欲”，直接就是要把高大全的未来堵死。
要是真让理学风靡九州，社会成了一摊死水，他还混个屁。
电视台就真的只能每天都放《新闻联播》了。
其实目前九州已经走到了一个拐点，高大全已经敏锐的察觉到了。
进一步，解放风气，真正进入百花齐放的盛世也是百家争鸣的乱世。
退一步，规矩森严，消弭诸多祸患的同时也会扼杀诸多活力，九州成为一潭死水。
对于统治者来说，退一步是更好的选择，所以理学永远不缺市场。
但是对于高大全来说，只有进一步，才有他这种野心家成功的机会。
谁敢退这一步，高大全只能和他——不死不休。
所以，从一开始，高大全就没有选择向二程低头。
李师师不知道其中的弯弯绕，她在震撼于高大全才学过后，猛然意识到了一个问题，不由得脸色一变。
她本想替高大全隐瞒下来，但是想到这次是直播，收看节目的肯定不缺聪明人，所以还是问出了口：“衙内，《爱莲说》一出，您未来能选择的余地只怕很少了。”
学成文武艺，卖与帝王家。
这是主流世人的追求。
九州争锋，最绝巅还是王朝的动荡。
英雄也好，枭雄也罢，哪怕千秋圣人孔子，一样为自己在政坛所奔走。
而《爱莲说》，则把高大全架到了一个很高的位置上，他若是想要脱下这个高人的衣服，重新投入政坛，只会遭到世人的唾弃。
很多聪明人想通了这一点，不由得骂高大全一声“蠢货”。
高大全自然也明白，不过面对镜头，高大全声音掷地有声：“高某此生，不入政坛。”
这一句话，堵死了高大全成为政治家的可能性。
却让高大全的声望达到顶点。
晋朝，是九州已经覆灭的一个朝代。
陶渊明是晋朝的一个隐士，不过虽说是隐士，却已经做到了天下知名。
或许这才是隐士的最高境界。
而李唐和大宋毗邻，李唐治下百姓，大多喜好牡丹华贵，甚至奉为国花。
因其影响，九州喜爱牡丹之人越来越多，牡丹有成为花中之王的趋势。
至于莲花，并没有多少人喜欢。
毕竟莲花实在和名贵沾不了边，随处可见不说，也不需要人工照料。
从来没有人像高大全这样称赞过莲花，而且真的把莲花赞美的天花乱坠。
要知道，九州的教育是很普及的，江南州因其富裕，儒家启蒙比起其余大州更加普遍。
而《爱莲说》，绝对算得上是一篇浅显易懂的华章。
基本所有读过书的人都能够听懂其中的意思，正因为如此，才更加震撼。
李师师怔在沙发上，嘴里喃喃自语：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩。”
李师师的才学，绝不亚于任何一个进士。
所以她更能体会到什么叫做“字字珠玑”。
李师师明白，《爱莲说》今日之后，定然会名传九州。
高大全纵然不会因此一跃成为九州知名的文豪，但是因此一篇华章，他就注定青史留名。
当世人在谈论《爱莲说》的出色之时，也会称赞《爱莲说》作者的才华和人品。
高洁的人品。
任何一个读懂《爱莲说》的人，都能够看出作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追逐名利，趋炎附势的世风的鄙弃。
文如其人，这是这个时代世人普遍的认知。
所以，《爱莲说》一出，所有质疑高大全人品的说法都会不攻自破。
这是一个对文人来说最好的时代。
李师师双眼都已经出现小星星了，“衙内，你果然是无双才子。”
高大全摆摆手，谦虚道：“别这样说，这不能算是我现场做出来的。当《扒皮高衙内》这书一出，我就在想到底怎样才能够证明自己，所有才有了这篇《爱莲说》。”
“这才多长时间，”李师师不以为意，“以师师浅见，《爱莲说》这种级别的文章，注定会名传千古，是很多文人一辈子都写不出来的。”
李师师这样说，高大全就不谦虚了。
开玩笑，《爱莲说》肯定是能够名传千古的文章。
《爱莲说》的原作者周敦颐，真正一提起来就能够被人记住的东西，其实也就是这篇文章了。
事实上，周敦颐在这个位面是存在的，只是他目前并没有作出《爱莲说》。
至少绝对没有流传出来。
既然如此，高大全就不虚。
反正他是在众目睽睽之下做出来的，周敦颐不管怎么争都争不过他。
更不用说高大全脑子里有周敦颐一辈子的学术精华，而且很大一部分还是他的徒子徒孙硬给他加进去的。
可以说仅凭目前的周敦颐，不管从哪方面高大全都不虚他，当面对质甚至直播论战高大全都不怯场。
本来，高大全是不准备这样挤兑别人的，虽然高大全节操低了点，但是也还没有这么无耻。
不过周敦颐这个人身份特殊。
说起程朱理学，大家最先能想起来的，肯定是程颢、程颐还有最终定鼎的朱熹。
但是实际上，程朱理学的源头，是周敦颐。
在程朱理学这个山头上，周敦颐的地位是开山鼻祖。
程颢和程颐，其实都是周敦颐的弟子。
周敦颐活着的时候，在文坛并没有太显赫的地位。
但是他的两个弟子程颢和程颐确实是厉害，二程之名，在儒家历史上也是避不开的。
更不用说二程之后的朱熹，在继承二程学说的同时，进一步把理学发扬光大，一度成为儒学的代名词。
也正是在二程和朱熹的不断抬高之下，周敦颐的历史地位也不断拔高。
以致于到了后世，都有人冠以“周子”称号。
现在周敦颐行将就木，而二程蓄势待发，朱熹羽翼未丰。
根据高大全目前打探的情报推测，理学这个怪兽，其实距离出世不远了。
而不管怎么看，高大全都是要和这个怪兽死杠到底的。
没办法，理学推崇的“存天理灭人欲”，直接就是要把高大全的未来堵死。
要是真让理学风靡九州，社会成了一摊死水，他还混个屁。
电视台就真的只能每天都放《新闻联播》了。
其实目前九州已经走到了一个拐点，高大全已经敏锐的察觉到了。
进一步，解放风气，真正进入百花齐放的盛世也是百家争鸣的乱世。
退一步，规矩森严，消弭诸多祸患的同时也会扼杀诸多活力，九州成为一潭死水。
对于统治者来说，退一步是更好的选择，所以理学永远不缺市场。
但是对于高大全来说，只有进一步，才有他这种野心家成功的机会。
谁敢退这一步，高大全只能和他——不死不休。
所以，从一开始，高大全就没有选择向二程低头。
李师师不知道其中的弯弯绕，她在震撼于高大全才学过后，猛然意识到了一个问题，不由得脸色一变。
她本想替高大全隐瞒下来，但是想到这次是直播，收看节目的肯定不缺聪明人，所以还是问出了口：“衙内，《爱莲说》一出，您未来能选择的余地只怕很少了。”
学成文武艺，卖与帝王家。
这是主流世人的追求。
九州争锋，最绝巅还是王朝的动荡。
英雄也好，枭雄也罢，哪怕千秋圣人孔子，一样为自己在政坛所奔走。
而《爱莲说》，则把高大全架到了一个很高的位置上，他若是想要脱下这个高人的衣服，重新投入政坛，只会遭到世人的唾弃。
很多聪明人想通了这一点，不由得骂高大全一声“蠢货”。
高大全自然也明白，不过面对镜头，高大全声音掷地有声：“高某此生，不入政坛。”
这一句话，堵死了高大全成为政治家的可能性。
却让高大全的声望达到顶点。