日报8月15日小品―关于北患
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日报8月15日小品―关于北患
作者:何方神圣_炎
这一阵太忙，工作忙，也忙；白天不得闲，晚上也不得闲。
不过一直在关注着《曹贼》，谁让咱稀罕庚新同志的小说呢。
今天，看了‘念天地之悠悠’，里面关于为何不平定北患的内容，有些想说的。
历?史上打北患最出名的便是汉武帝了，就个人来看，与国?家对外形象来说，汉武帝无疑是一位伟大的君主，为大汉扬威，打出了汉朝的威仪。但是，初中的课本就告诉过我们，无论是任何事都是有两面性的，秦始皇是一个例子，汉武帝同样是一个例子。中国有句老话，‘塞翁失马焉知非福’，这句话不仅仅是说，坏事有可能伴随着好事，同样的，好事也通常伴随着坏事而来。
这真是几千年，我华夏先祖历练而来的至理名言。
现代人看小说，或者说看故事，可以因自身而喜怒，因自我而笑骂。但，从现代人的角度去看历?史的话，同样需要一种站在历?史之外的角度，去全面的看待问题。片面的看待一个问题，也许很意气，但却容易忽略了某些重要的结果关系。就比如北患的问题，诚然，面对历?史上如此凶?残的北患，试问哪个皇帝不想解决呢？但是，解决了北患却令自己的百?姓处于更加困苦的生活，到底是北患杀人多还是内患杀人多呢？到底是北患令自身国?家衰弱还是内患会令国?家衰弱呢？
这问题，有一个比喻，北患好比强盗，百?姓好比父母，国?家好比你的家。强盗来抢你家，令你父母受伤，可你为了消灭强盗却拖着病重的父母去追击强盗而不顾父母的身?体，直到病魔伤痛夺取了父母的性命，而你却不一定能消灭强盗。那这个家还有存在的意义吗？
汉武帝，就犯过这样一个错误，当然了，这不能说是错误，而是作为皇帝，他没有掌握好这个平衡。很多时候，政治就好像在玩一个平衡木，不停的在寻找利益、权?利、敌人、百?姓、尊严、耻辱...这种种的平衡点。
一旦你失去了这个平衡点，那么也许，好事也会变成坏事。
汉武帝，伟大吗？他很伟大！但，他作为皇帝没有站在皇帝的立场而站在了一个汉?人的立场上满足了个人尊严，让百?姓们痛苦不堪、让国?家得到军事强国的同时马上沦为一个外?强?中?干的病人。汉武帝才醒?悟，一番‘罪己’，他自我承认了一个把反击侵略变成穷兵黩武的过程。一个如此自负的皇帝能自省其身，难道，还不能说明问题吗？
生者父母也！我们反击，我们反侵略为了什么？是为了保护生我们养我们的父母！但我们穷兵黩武，在不成熟的条件下，强?制用兵，难道不是为了个人荣辱而不顾父母的死活和痛楚的行为吗？
那与伤害父母的强盗何异？！
中国，几千年来不断繁衍我们的百?姓，几千年来饱受摧?残而没有像其他文明一样绝迹，是有着很深的道理的。牺牲个人荣辱而保全‘家’，这一理念，看似憋屈和受?辱。但相比为了一?己?之?私而断送国?家和民?族，个人荣辱又算得了什么呢？越王勾践，不是已经把整个过程完完全全的展示在了我们眼前吗？
而抛开这些有的没的，起码，你不能为了你的一时兴起和脸面，把你的父母都葬送进去啊。
回到书里。
从另一个方面来看，我们不能以现代版图去解决古代问题。汉代马匹本来就不是很发达，我们现在牧马的草原还不是汉代的，装配一支能在草原机动的部?队，其成本，‘文景之治’之后的汉代都承担不起，何况饱受战乱的东汉呢？
再有，你打了南匈奴，马上就要面对北匈奴。如果作为一个普通男子，我们可以无所谓，大不了一条命进去了，后面还有更多的汉家男儿去死。可作为汉朝的皇帝，他需要考虑的是，如何牵制北患的情况下，发展自己，不至于出现拼死一家而断送自己的局面。
和新中国何其相似？
朝?鲜、越南红色高棉、台?湾、南海、蒙古。。
有一种地区，叫做战略缓冲区。
你还没有那种独霸乾坤的能力，就得做出一定的让步，为自己的强大，争取时间。
早在商周，这个道理很多人已经明白了。
好吧，其实这只是小说，我们可以肆?意妄为的天马行空，只是希望朋友们，千万别把我们孩童时代的乐趣，当作衡量现实世界的标准。那样，与己不利、与人不利、与家不利、与国更不利！
.上班看书，抽空一气小呵成，中间有错误或者一些歧语望海涵.大家乐呵乐呵就是了。有月票就给庚新同志砸上吧，哈哈！
意犹未尽，那就看看最热门的其他小说更新了哪些章节吧！
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日报8月15日小品―关于北患
作者:何方神圣_炎
这一阵太忙，工作忙，也忙；白天不得闲，晚上也不得闲。
不过一直在关注着《曹贼》，谁让咱稀罕庚新同志的小说呢。
今天，看了‘念天地之悠悠’，里面关于为何不平定北患的内容，有些想说的。
历?史上打北患最出名的便是汉武帝了，就个人来看，与国?家对外形象来说，汉武帝无疑是一位伟大的君主，为大汉扬威，打出了汉朝的威仪。但是，初中的课本就告诉过我们，无论是任何事都是有两面性的，秦始皇是一个例子，汉武帝同样是一个例子。中国有句老话，‘塞翁失马焉知非福’，这句话不仅仅是说，坏事有可能伴随着好事，同样的，好事也通常伴随着坏事而来。
这真是几千年，我华夏先祖历练而来的至理名言。
现代人看小说，或者说看故事，可以因自身而喜怒，因自我而笑骂。但，从现代人的角度去看历?史的话，同样需要一种站在历?史之外的角度，去全面的看待问题。片面的看待一个问题，也许很意气，但却容易忽略了某些重要的结果关系。就比如北患的问题，诚然，面对历?史上如此凶?残的北患，试问哪个皇帝不想解决呢？但是，解决了北患却令自己的百?姓处于更加困苦的生活，到底是北患杀人多还是内患杀人多呢？到底是北患令自身国?家衰弱还是内患会令国?家衰弱呢？
这问题，有一个比喻，北患好比强盗，百?姓好比父母，国?家好比你的家。强盗来抢你家，令你父母受伤，可你为了消灭强盗却拖着病重的父母去追击强盗而不顾父母的身?体，直到病魔伤痛夺取了父母的性命，而你却不一定能消灭强盗。那这个家还有存在的意义吗？
汉武帝，就犯过这样一个错误，当然了，这不能说是错误，而是作为皇帝，他没有掌握好这个平衡。很多时候，政治就好像在玩一个平衡木，不停的在寻找利益、权?利、敌人、百?姓、尊严、耻辱...这种种的平衡点。
一旦你失去了这个平衡点，那么也许，好事也会变成坏事。
汉武帝，伟大吗？他很伟大！但，他作为皇帝没有站在皇帝的立场而站在了一个汉?人的立场上满足了个人尊严，让百?姓们痛苦不堪、让国?家得到军事强国的同时马上沦为一个外?强?中?干的病人。汉武帝才醒?悟，一番‘罪己’，他自我承认了一个把反击侵略变成穷兵黩武的过程。一个如此自负的皇帝能自省其身，难道，还不能说明问题吗？
生者父母也！我们反击，我们反侵略为了什么？是为了保护生我们养我们的父母！但我们穷兵黩武，在不成熟的条件下，强?制用兵，难道不是为了个人荣辱而不顾父母的死活和痛楚的行为吗？
那与伤害父母的强盗何异？！
中国，几千年来不断繁衍我们的百?姓，几千年来饱受摧?残而没有像其他文明一样绝迹，是有着很深的道理的。牺牲个人荣辱而保全‘家’，这一理念，看似憋屈和受?辱。但相比为了一?己?之?私而断送国?家和民?族，个人荣辱又算得了什么呢？越王勾践，不是已经把整个过程完完全全的展示在了我们眼前吗？
而抛开这些有的没的，起码，你不能为了你的一时兴起和脸面，把你的父母都葬送进去啊。
回到书里。
从另一个方面来看，我们不能以现代版图去解决古代问题。汉代马匹本来就不是很发达，我们现在牧马的草原还不是汉代的，装配一支能在草原机动的部?队，其成本，‘文景之治’之后的汉代都承担不起，何况饱受战乱的东汉呢？
再有，你打了南匈奴，马上就要面对北匈奴。如果作为一个普通男子，我们可以无所谓，大不了一条命进去了，后面还有更多的汉家男儿去死。可作为汉朝的皇帝，他需要考虑的是，如何牵制北患的情况下，发展自己，不至于出现拼死一家而断送自己的局面。
和新中国何其相似？
朝?鲜、越南红色高棉、台?湾、南海、蒙古。。
有一种地区，叫做战略缓冲区。
你还没有那种独霸乾坤的能力，就得做出一定的让步，为自己的强大，争取时间。
早在商周，这个道理很多人已经明白了。
好吧，其实这只是小说，我们可以肆?意妄为的天马行空，只是希望朋友们，千万别把我们孩童时代的乐趣，当作衡量现实世界的标准。那样，与己不利、与人不利、与家不利、与国更不利！
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