115 正一山门
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() 直到到了鬼谷之门，唐振东才颓然反应过來鬼门关应该不在这里。
当初探访鬼谷之门的时候，自己跟师父把这里探访的非常仔细，这里虽然地处偏僻，但是却并不是鬼气纵横之所在，跟鬼扯不上关系，而且如果这里是鬼谷之门，那也不合常理，如果按照唐振东的猜测，这里就是鬼谷之门，而鬼谷先生是镇守鬼门关之人，是地府在龙虎山的代言人，那这是何等重大的责任，而这里只不过是鬼谷先生为自己选择的埋骨之所，藏经之所，断断不是鬼谷先生常年的居住之所，既然要把守鬼门关，势必要距离不远，远了还谈什么把守。
果然，唐振东故地重游，除了鬼谷井还在汩汩流淌外，吸血鬼蝠还有吸血龙藤都被烧的毛都沒剩下。
生长不死神芝的天台也在，泼墨天书崖依旧陡峭难攀，不过那鬼门关却是意料之中的沒有出现。
也是，鬼门关是死地，不死神芝却正好跟鬼门关相对应，一者生，一者死，水火不容｀｀。
在这周围又逛了一圈，天黑了。
这一路，唐振东风餐露宿，好在他已经习惯了。
到山中抓了两只野兔，在鬼谷井冲洗干净，生了火，就开始烤全兔。
鬼谷洞中的三味真火，估计能一下把这兔子烤的外焦里嫩，唐振东的思想不自觉的回到了跟正一道祭酒天师张宏玄在鬼谷洞的一战，天书差点被张宏玄取得，不过鬼谷洞中祖师爷藏书的那个石室，也被三味真火烧了个干净，那寒玉床也抵挡不住三味真火的威力，化为两半。
等等，三味真火，张宏玄，正一道。
唐振东似乎把握到了一点什么。
酆都鬼城兴起了千年不衰，而九华山地藏王菩萨也是历经几千年，一直香火鼎盛，酆都存在地府的出入口，鬼门关无疑，酆都的那些群鬼是给地府看守鬼门关的，这个完全可以理解，如果说地藏王菩萨不是地府阎王的下属，那地藏王菩萨就沒必要给地府看守鬼门关，但是地藏王菩萨的地位又在地府阎王之上，那地府总要给他的顶头上司留个方便视察地府出路的后门吧，所以，九华山也是地府的鬼门关的一个出口，只不过这里的并不是地府看守，而是地府的监督者。
这样，地藏王菩萨普度众生，却不让自己由他九华山进入地府，也是可以理解的，正因为他身居高位，有无数的眼睛看着，所以，他才沒法自己破坏规矩，但是唐振东却一点不恨这个地藏王菩萨的化身金觉乔，因为他虽然沒让自己从他这里进入鬼门关，但是却指点自己成功修成元神，达到进入地府的唯一条件。
唐振东心中对金觉乔是感激莫名的，而且他最后还给了自己一条两字谒语：龙虎。
这分明是指点自己由龙虎山进入鬼门关。
这样就得出两个结论，一个是金觉乔对自己真的是尽心尽力的帮助，真的是在普度众生，再就是他指出了自己进入鬼门关的路径。
在九华山这个地府的上层机关沒能进入地府，而酆都鬼城又群鬼环绕，劫难千重，自然也不是进入鬼门的好地方。
这两个地方还有个相同的地方：那就是两处鬼门关都是存在千年，兴盛了千年，从不曾沒落。
唯独龙虎山的鬼门关不同，如果说以前鬼谷门是地府在龙虎山鬼门关的守护者，那鬼谷派在鬼谷先生之后又迅速沒落，沒落之后，地府是否仍旧会让鬼谷派來为他守护鬼门关。
鬼谷派沒落之后，那地府会不会再选一个正处在上升期的强盛门派作为鬼门关守护者呢。
这是一定的，因为地府之门也需要人守护，就像群鬼镇守酆都鬼城，地藏王菩萨镇守九华山鬼门关一样。
那在龙虎山，谁有镇守鬼门关的实力呢。
龙虎山，正一道。
唐振东吃完饭，睡了一晚后，第二天一大早就起身去寻正一道的山门。
正一道的山门，并不在龙虎山中，跟酆都鬼城和九华山圆通寺一样，酆都鬼城本身就是个小城镇，而九华山圆通寺就在一条已经渐渐发展为商业街的九华街上。
正一道的山门坐落在龙虎山的贵溪上清古镇。
南朝琵琶峰，面临上清河，北倚西华山，东距大上清官二华里，西离龙虎山主峰十五里许。
这里并不难找，知道在龙虎山周围的人，沒有不不知道正一道的。
古镇青山绿水，山水环绕，端的是好风水。
建在古镇内的正一道派更是雄踞镇中的核心位置，北望山，南看水，左有青龙，右有白虎，衔山望水，龙虎环绕，怪不得正一道能兴盛几千年。
这里说是道派山门，其实就是个大府第，整个府第由府门、大堂、后堂、私第、殿宇、书屋、花园等部分构成，规模宏大，雄伟壮观，建筑华丽，工艺jīng致，是一处王府式样的建筑。
院内豫樟成林，古木参天，浓荫散绿，环境清幽，有“仙都”，“南国第一家”之称。
正一道派并不像唐振东想象中的那么难以进入，这里现在已经成为一个景点，包括整个上清古镇，全都是一个景点，也是很多有心求道的人敬仰的圣地。
买了票，进入景区，景点有专门的介绍石碑，记载的是正一道派的起始和发展，整个道派占地二万四千多平方米，建筑面积一万一千多平方米，主要建筑有府门、仪门、玄坛殿，真武殿、提举署、法篆局、赞教厅、万法宗坛、大堂、家庙、私第(即三省堂)、味腴书屋、敕书阁、观星台、纳凉居、灵芝园、以及厢房廊屋等。
这里也是全开放的地方。
不过正一道能总领三山符篆，肯定有其不一样的地方，比如正一道的嫡传符篆，秘传功法，辟邪驱鬼等等法门，大家都是只知道名称，不知其内容。
在山门虽然也有进进出出的道家弟子，但是这些都不是正一道的嫡系亲传弟子，而是一些打杂的，摆样子的，据说在龙虎山的主峰下的大上清宫，那里才是正一道嫡传弟子的所在，包括正一道的掌门天师张宏奇还有祭酒天师张宏玄，都在大上清宫修行。
大上清宫也不接受香客拜访。
确认了上清古镇沒有鬼门关之后，唐振东就抬腿朝北山的大上清宫而行。
这里都是些虾兵蟹将，如果地府真是把守护鬼门关的重任交给正一道，那肯定是在天师起居的地方，因为鬼门关并不是想进就能随便进的地方。
出了上清古镇，唐振东yīnyīn感觉有人跟踪自己。
这是不可想象的，唐振东的速度之快，早已经是鲜有人匹敌，而且他又修成元神，对于身体的cāo控，还有jīng神的感应，已经登峰造极，现在还有人能跟踪到唐振东，这要身手高到什么程度。
不过在这以道家玄功闻名于世的上清古镇，真要是有绝世高手也说不定，道家本來就是以内家丹道闻名，而且元神也是道家之人最先修炼出來，虽然在现代社会，关于元神的说法，沒听说有人练成，但是道家高人都是很多都是隐藏在大山中的仙家福地，不为世人所知。
自己跟正一道有仇，而且仇还不小，在这正一道的老家，如果真是发现了自己的不寻常，他们恐怕真会暗地跟踪。
唐振东边走，边放出元神，回头查看到底是谁在跟踪自己。
走了几百米，唐振东的元神并沒有发现后面有跟踪自己的人，这不禁让唐振东感到不可思议。
如果说这派來跟踪自己的人，对这大山熟悉，这很正常，这人身上上清正一道的功法，这也很正常，毕竟自己就在正一道的祖庭，但是这跟踪自己之人，连自己的元神都发现不了，这就不寻常了。
唐振东不会认为自己的功法是天下第一，但是走南闯北的他却也自信，这个世界上，恐怕能胜过自己的人也不会超过十个。
这些人能胜过自己的人，恐怕也不会有心思來跟踪自己吧，毕竟自己也不是吃素的。
唐振东收回元神，在一个流水的小山坳，有座石桥，唐振东跳下石桥，潜入水中，他要等等看，看到底是谁在跟踪自己，因为这一路被跟踪的感觉，一直萦绕在心中不去。
过了十几分钟，唐振东沒看到人，但是却感到那跟踪自己的人來了，但是奇怪的是，那人却沒有半点声音。
沒有声音很正常，跟踪唐振东还能不被他发现，那这人的跟踪水平肯定不简单，会发出半点声音才怪。
唐振东沒有放出元神，因为这人既然的跟踪水平如此之高，能躲过自己元神的查探，他怕自己放出元神会打草惊蛇。
唐振东无声无息的浮上水面，双臂一伸，攀上石桥，整个身子在栏杆上一翻，动作灵巧之极，沒发出半点声音，除了衣服上那滴滴答答的水声。
翻上石桥后，唐振东一看跟踪自己的“人”，他不由惊住了。
() 直到到了鬼谷之门，唐振东才颓然反应过來鬼门关应该不在这里。
当初探访鬼谷之门的时候，自己跟师父把这里探访的非常仔细，这里虽然地处偏僻，但是却并不是鬼气纵横之所在，跟鬼扯不上关系，而且如果这里是鬼谷之门，那也不合常理，如果按照唐振东的猜测，这里就是鬼谷之门，而鬼谷先生是镇守鬼门关之人，是地府在龙虎山的代言人，那这是何等重大的责任，而这里只不过是鬼谷先生为自己选择的埋骨之所，藏经之所，断断不是鬼谷先生常年的居住之所，既然要把守鬼门关，势必要距离不远，远了还谈什么把守。
果然，唐振东故地重游，除了鬼谷井还在汩汩流淌外，吸血鬼蝠还有吸血龙藤都被烧的毛都沒剩下。
生长不死神芝的天台也在，泼墨天书崖依旧陡峭难攀，不过那鬼门关却是意料之中的沒有出现。
也是，鬼门关是死地，不死神芝却正好跟鬼门关相对应，一者生，一者死，水火不容｀｀。
在这周围又逛了一圈，天黑了。
这一路，唐振东风餐露宿，好在他已经习惯了。
到山中抓了两只野兔，在鬼谷井冲洗干净，生了火，就开始烤全兔。
鬼谷洞中的三味真火，估计能一下把这兔子烤的外焦里嫩，唐振东的思想不自觉的回到了跟正一道祭酒天师张宏玄在鬼谷洞的一战，天书差点被张宏玄取得，不过鬼谷洞中祖师爷藏书的那个石室，也被三味真火烧了个干净，那寒玉床也抵挡不住三味真火的威力，化为两半。
等等，三味真火，张宏玄，正一道。
唐振东似乎把握到了一点什么。
酆都鬼城兴起了千年不衰，而九华山地藏王菩萨也是历经几千年，一直香火鼎盛，酆都存在地府的出入口，鬼门关无疑，酆都的那些群鬼是给地府看守鬼门关的，这个完全可以理解，如果说地藏王菩萨不是地府阎王的下属，那地藏王菩萨就沒必要给地府看守鬼门关，但是地藏王菩萨的地位又在地府阎王之上，那地府总要给他的顶头上司留个方便视察地府出路的后门吧，所以，九华山也是地府的鬼门关的一个出口，只不过这里的并不是地府看守，而是地府的监督者。
这样，地藏王菩萨普度众生，却不让自己由他九华山进入地府，也是可以理解的，正因为他身居高位，有无数的眼睛看着，所以，他才沒法自己破坏规矩，但是唐振东却一点不恨这个地藏王菩萨的化身金觉乔，因为他虽然沒让自己从他这里进入鬼门关，但是却指点自己成功修成元神，达到进入地府的唯一条件。
唐振东心中对金觉乔是感激莫名的，而且他最后还给了自己一条两字谒语：龙虎。
这分明是指点自己由龙虎山进入鬼门关。
这样就得出两个结论，一个是金觉乔对自己真的是尽心尽力的帮助，真的是在普度众生，再就是他指出了自己进入鬼门关的路径。
在九华山这个地府的上层机关沒能进入地府，而酆都鬼城又群鬼环绕，劫难千重，自然也不是进入鬼门的好地方。
这两个地方还有个相同的地方：那就是两处鬼门关都是存在千年，兴盛了千年，从不曾沒落。
唯独龙虎山的鬼门关不同，如果说以前鬼谷门是地府在龙虎山鬼门关的守护者，那鬼谷派在鬼谷先生之后又迅速沒落，沒落之后，地府是否仍旧会让鬼谷派來为他守护鬼门关。
鬼谷派沒落之后，那地府会不会再选一个正处在上升期的强盛门派作为鬼门关守护者呢。
这是一定的，因为地府之门也需要人守护，就像群鬼镇守酆都鬼城，地藏王菩萨镇守九华山鬼门关一样。
那在龙虎山，谁有镇守鬼门关的实力呢。
龙虎山，正一道。
唐振东吃完饭，睡了一晚后，第二天一大早就起身去寻正一道的山门。
正一道的山门，并不在龙虎山中，跟酆都鬼城和九华山圆通寺一样，酆都鬼城本身就是个小城镇，而九华山圆通寺就在一条已经渐渐发展为商业街的九华街上。
正一道的山门坐落在龙虎山的贵溪上清古镇。
南朝琵琶峰，面临上清河，北倚西华山，东距大上清官二华里，西离龙虎山主峰十五里许。
这里并不难找，知道在龙虎山周围的人，沒有不不知道正一道的。
古镇青山绿水，山水环绕，端的是好风水。
建在古镇内的正一道派更是雄踞镇中的核心位置，北望山，南看水，左有青龙，右有白虎，衔山望水，龙虎环绕，怪不得正一道能兴盛几千年。
这里说是道派山门，其实就是个大府第，整个府第由府门、大堂、后堂、私第、殿宇、书屋、花园等部分构成，规模宏大，雄伟壮观，建筑华丽，工艺jīng致，是一处王府式样的建筑。
院内豫樟成林，古木参天，浓荫散绿，环境清幽，有“仙都”，“南国第一家”之称。
正一道派并不像唐振东想象中的那么难以进入，这里现在已经成为一个景点，包括整个上清古镇，全都是一个景点，也是很多有心求道的人敬仰的圣地。
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在山门虽然也有进进出出的道家弟子，但是这些都不是正一道的嫡系亲传弟子，而是一些打杂的，摆样子的，据说在龙虎山的主峰下的大上清宫，那里才是正一道嫡传弟子的所在，包括正一道的掌门天师张宏奇还有祭酒天师张宏玄，都在大上清宫修行。
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出了上清古镇，唐振东yīnyīn感觉有人跟踪自己。
这是不可想象的，唐振东的速度之快，早已经是鲜有人匹敌，而且他又修成元神，对于身体的cāo控，还有jīng神的感应，已经登峰造极，现在还有人能跟踪到唐振东，这要身手高到什么程度。
不过在这以道家玄功闻名于世的上清古镇，真要是有绝世高手也说不定，道家本來就是以内家丹道闻名，而且元神也是道家之人最先修炼出來，虽然在现代社会，关于元神的说法，沒听说有人练成，但是道家高人都是很多都是隐藏在大山中的仙家福地，不为世人所知。
自己跟正一道有仇，而且仇还不小，在这正一道的老家，如果真是发现了自己的不寻常，他们恐怕真会暗地跟踪。
唐振东边走，边放出元神，回头查看到底是谁在跟踪自己。
走了几百米，唐振东的元神并沒有发现后面有跟踪自己的人，这不禁让唐振东感到不可思议。
如果说这派來跟踪自己的人，对这大山熟悉，这很正常，这人身上上清正一道的功法，这也很正常，毕竟自己就在正一道的祖庭，但是这跟踪自己之人，连自己的元神都发现不了，这就不寻常了。
唐振东不会认为自己的功法是天下第一，但是走南闯北的他却也自信，这个世界上，恐怕能胜过自己的人也不会超过十个。
这些人能胜过自己的人，恐怕也不会有心思來跟踪自己吧，毕竟自己也不是吃素的。
唐振东收回元神，在一个流水的小山坳，有座石桥，唐振东跳下石桥，潜入水中，他要等等看，看到底是谁在跟踪自己，因为这一路被跟踪的感觉，一直萦绕在心中不去。
过了十几分钟，唐振东沒看到人，但是却感到那跟踪自己的人來了，但是奇怪的是，那人却沒有半点声音。
沒有声音很正常，跟踪唐振东还能不被他发现，那这人的跟踪水平肯定不简单，会发出半点声音才怪。
唐振东沒有放出元神，因为这人既然的跟踪水平如此之高，能躲过自己元神的查探，他怕自己放出元神会打草惊蛇。
唐振东无声无息的浮上水面，双臂一伸，攀上石桥，整个身子在栏杆上一翻，动作灵巧之极，沒发出半点声音，除了衣服上那滴滴答答的水声。
翻上石桥后，唐振东一看跟踪自己的“人”，他不由惊住了。