第六十九章 菩萨阎王
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第六十九章 菩萨阎王
连固若金汤的颍州都守不住，颍南和颍下这样的小县城就更加的不用提起，直接就不战而下了。
短短旬日光景，大旗军就已经掌控了颍州中部、南部区域。
从不久之前的朝不保夕到现在拥有三个州县之城，对于太子等人而言，具有举足轻重的意义：总算是有了一块落脚的地盘，再也不用颠沛流离的满世界乱窜了。
太子及一众文官纷纷称赞大旗军的勇武，太子还亲自书写嘉文，褒奖大旗军三战三捷的功绩。
现如今已经有了些地盘，又有大旗军的几千虎贲强兵，虽然距离复国还有十万八千里那么遥远，好歹也算是看到一丝希望。
但这种乐观的情绪仅仅只维持了六天，形势就急转直下了：在占领了颍下县城之后，李吴山又马不停蹄的去攻打寿州。
这个消息把太子等人吓坏了。
寿州也是那么好打的么？
单纯从军事层面开看，寿州远不如颍州坚固，既然大旗军能攻克城高池深的颍州，顺顺当当的打下寿州应该没有多大的问题，但从政治意义上看，颍州根本无法和寿州相提并论。
凤阳是大明朝的龙兴之地，是朱元璋的老家，是朱氏王朝的祖庐之地，而寿州则是凤阳的门户，具有非常深远的政治意义和象征意义。
从现实角度考虑，寿州是凤阳总督马士英的地盘儿。
因“拥立福王有功”，马士英已晋升为江南残明朝廷的兵部尚书、东阁大学士，还兼着都御史的职衔，俨然已是江南残明的首辅大臣。
中都凤阳有马士英的五万人马，李吴山这么冒冒失失的去攻打寿州，若是惹恼了马士英，到时候一定会落个吃不了兜着走的尴尬局面。
因为江南的弘光朝已经正式成立，太子的正统身份已成了摆设——你再怎么正统，也不过是个前朝太子而已，现如今南京城里边已经有了个皇帝了，难道你这个前朝太子还能比皇帝更正统？
大义正统的名分对江南朝廷毫无作用，至于说实力……刚刚占据了一州两县三座小城的太子和艰难的残明王朝相比，简直是就萤火之比皓月，不可同日而语。
颍州虽然也在凤阳府的范围之内，却因为战乱和太过于偏僻的缘故，早已是事实上的独立王国，马士英的势力和影响极其微弱，占了也就占了，但寿州不一样啊。
寿州距离凤阳极近，又是马士英经营多年的巢穴之一，李吴山直接就去攻打，等于是彻底和江南撕破脸了。
“李帅也忒莽撞了些！”程园毕急的顿足捶胸：“时下之局面，应处处谨慎事事事小心，李帅贸然攻打寿州，必然引起江南振动，到时候同室操戈……这……这可如何是好？”
程园毕的担心，也正是太子等人所担心的。
虽说太子是先皇嫡血国之储君，但江南毕竟已经建立了弘光新朝，太子和弘光朝之间的关系尴尬而又微妙。
作为前朝储君，太子当然不会承认这个江南朝廷，更不会承认弘光帝大明之主的身份，但事实偏偏就是这个样子。
若是直接否认了弘光朝的统治地位，就一定会爆发内乱，到时候江南的军队一定会最先打过来：为了皇位的争夺，父子相残兄弟反目的戏码早已屡见不鲜，更何况弘光帝仅仅只是太子的堂叔？
时局险恶大敌当前，自己人内部先打起来的话，光复大明的愿望顿时就会成为泡影，这是大家都不愿意看到的局面。
但李吴山是崇祯皇帝的臣子，为了太子的利益扩大地盘也是完全顺理成章的事情，总大义角度考虑，李吴山这么做当然没有错。
李吴山没有做错，但却有可能引发巨大的灾难，这事就难办了。
“路恭行这个监军是怎么当的？”
“李帅一介武夫，行事鲁莽操切，为了给太子一块驻足之地就不管不顾的去打寿州，那也就罢了。为何路恭行不知阻拦？”
“路大人未阻李帅攻取寿州之事，确实有亏执守！”
这事既然不能怪罪李吴山，那就只能怪罪路恭行了。
那李吴山是个赳赳武夫，做事情不过大脑也是可以理解的，但你路恭行是监军啊。这么大的事情你竟然没有拦住李吴山，你这个监军是干什么吃的？
说的轻忽一些，这是有亏执守，若是说重了，这就是误国之举。
若是因为这个事情引发了太子和江南弘光朝的对立，甚至让双方兵戎相见，就等于是断送了复国大业，到时候你路恭行就是千古罪人。
说路恭行没有阻止李吴山，那绝对是冤枉他了。不是他不阻拦，而是根本拦不住。
行军打仗是李吴山的份内之事，作为监军的路恭行只负有上下通达监察督促之责，而且攻打寿州本就是为了扩大太子的地盘，李吴山这么做无可厚非。
眼看着李吴山铁了心的要打寿州，路恭行知道自己拦不住了，只能向颍州的太子奏报，希望李吴山等到太子的明确命令之后再做出决定。
但李吴山根本就不吃这一套，一句“军情如火”就给顶了回去，毫不犹豫的进攻寿州。
寿州本是淮西一带的大城，但城防却极其脆弱，光是城墙就被扒了三次。其中有两次是被大明官军给扒的。
张大贼来的时候，寿州守军自知不敌，在撤退之前毁坏了城墙。后来官军收复寿州的时候，又被张大贼毁坏了一次。几个月之前，刘良佐路过的时候，本地百姓知道刘良佐的官军比山贼土匪还要狠恶，拒绝让他的军队进城。刘良佐一怒之下派兵攻打，顺便把城墙又扒了一回。
对于大旗军而言，寿州几乎就是一座不设防的城市，与其说是攻打，还不如说是接管更贴切一些。
在寿州没有爆发大的战斗，这让路恭行稍微放心了一些，但接下来的事情，却让这位监军大人瞠目结舌。
刚刚“接管”寿州，李吴山马上派兵占了州衙，毫不客气的将地方官驱赶出去，把府库洗劫一空。然后又派兵占领了马士英的庄园，按照以前的“老规矩”大肆洗劫，将数不清的钱财粮米全都运走，又把马士英留在这里的“仓大使”狠狠的揍了一顿。
这个举动等于是公然和身为江南首辅马士英马大人撕破脸了，把路恭行吓的够呛，但李吴山却做的理直气壮：
“马士英的庄园？这明明是皇庄好不好？被马士英窃据而已，收敛如此众多的民脂民膏，正好趁这个机会归还太子收为国用，有何不妥？”
凤阳是朱明王朝的祖庐之地，光是大型皇庄就有五处之多，专门供给皇家用度。但这仅仅只是一个名义而已，皇庄产生的大部分收益会被地方官以各种名义截留下来中饱私囊，这几处皇庄早已成了马士英私人的钱袋子。
按照李吴山的说法，皇庄本就是朱家的，绝对可以算是太子他们家的“祖产”，我现在只不过是帮太子夺回来而已。
如果说驱赶地方官、占领庄园还能说出一些牵强的理由，那么接下来发生的事情就完全无法用道理来解释了。
拷掠豪门大户！
作为中都凤阳的门户，寿州本就盘踞着很多豪富门阀，颇有几户百年的大世家。对于这些人来说，谁做皇帝根本就不重要，甭管是张三李四还是王二麻子，只有家族的利益才是第一位的。
大旗军缺少钱粮，还有数万嗷嗷待哺的流民，偏偏这些人全都是舍命不舍财的秉性，李吴山很清楚的知道和这些人没有任何道理可讲，就算是磨破了嘴皮儿他们也不会拿出多少钱粮，干脆就把“劝捐”之事交给了崔耀祖去办理。
崔耀祖做事的手段简单而又粗暴，所谓的“劝捐”更是直接了当：先是派兵抓人，然后让这些豪门大族用大量的钱粮来赎人，稍有迟疑就动用酷刑，有些人因为打熬不住直接就死掉了。对于这些人，崔耀祖更是变本加利，直接派兵抄家，将所有的家产全部没收。那些个作威作福的大老爷们哪里见过这样的场面，纷纷献出大量的钱粮……
仅二十几日光景，寿州就被崔耀祖折腾了一个天翻地覆，豪强门阀死的死逃的逃，只有崔耀祖赚了个山漫海漫，光是粮米布帛和各色财货就运送了一千多车。
这还不算完。
对于那些死、走、逃、散的豪门大户，崔耀祖索性来了个一不做二不休，将他们的房产直接充公，良田耕地重新分配，悉数分给当地的贫苦百姓。
在长达几千年的历史当中，田地从来就是最宝贵的生产资料，本身就是一笔巨大的财富。很多无立锥之地的百姓凭空得到了大片田地，纷纷把白白送给他们土地的崔耀祖当做了救苦救难的活菩萨，而那些个大户则对崔耀祖恨之入骨，总是背地里咬牙切齿的将他称之为“崔阎王”！
“活菩萨”也好，“崔阎王”也罢，对于这两个既然相反的绰号，崔耀祖一点都不在乎。反而是远在颍州的太子有点看不下去了……
第六十九章 菩萨阎王
连固若金汤的颍州都守不住，颍南和颍下这样的小县城就更加的不用提起，直接就不战而下了。
短短旬日光景，大旗军就已经掌控了颍州中部、南部区域。
从不久之前的朝不保夕到现在拥有三个州县之城，对于太子等人而言，具有举足轻重的意义：总算是有了一块落脚的地盘，再也不用颠沛流离的满世界乱窜了。
太子及一众文官纷纷称赞大旗军的勇武，太子还亲自书写嘉文，褒奖大旗军三战三捷的功绩。
现如今已经有了些地盘，又有大旗军的几千虎贲强兵，虽然距离复国还有十万八千里那么遥远，好歹也算是看到一丝希望。
但这种乐观的情绪仅仅只维持了六天，形势就急转直下了：在占领了颍下县城之后，李吴山又马不停蹄的去攻打寿州。
这个消息把太子等人吓坏了。
寿州也是那么好打的么？
单纯从军事层面开看，寿州远不如颍州坚固，既然大旗军能攻克城高池深的颍州，顺顺当当的打下寿州应该没有多大的问题，但从政治意义上看，颍州根本无法和寿州相提并论。
凤阳是大明朝的龙兴之地，是朱元璋的老家，是朱氏王朝的祖庐之地，而寿州则是凤阳的门户，具有非常深远的政治意义和象征意义。
从现实角度考虑，寿州是凤阳总督马士英的地盘儿。
因“拥立福王有功”，马士英已晋升为江南残明朝廷的兵部尚书、东阁大学士，还兼着都御史的职衔，俨然已是江南残明的首辅大臣。
中都凤阳有马士英的五万人马，李吴山这么冒冒失失的去攻打寿州，若是惹恼了马士英，到时候一定会落个吃不了兜着走的尴尬局面。
因为江南的弘光朝已经正式成立，太子的正统身份已成了摆设——你再怎么正统，也不过是个前朝太子而已，现如今南京城里边已经有了个皇帝了，难道你这个前朝太子还能比皇帝更正统？
大义正统的名分对江南朝廷毫无作用，至于说实力……刚刚占据了一州两县三座小城的太子和艰难的残明王朝相比，简直是就萤火之比皓月，不可同日而语。
颍州虽然也在凤阳府的范围之内，却因为战乱和太过于偏僻的缘故，早已是事实上的独立王国，马士英的势力和影响极其微弱，占了也就占了，但寿州不一样啊。
寿州距离凤阳极近，又是马士英经营多年的巢穴之一，李吴山直接就去攻打，等于是彻底和江南撕破脸了。
“李帅也忒莽撞了些！”程园毕急的顿足捶胸：“时下之局面，应处处谨慎事事事小心，李帅贸然攻打寿州，必然引起江南振动，到时候同室操戈……这……这可如何是好？”
程园毕的担心，也正是太子等人所担心的。
虽说太子是先皇嫡血国之储君，但江南毕竟已经建立了弘光新朝，太子和弘光朝之间的关系尴尬而又微妙。
作为前朝储君，太子当然不会承认这个江南朝廷，更不会承认弘光帝大明之主的身份，但事实偏偏就是这个样子。
若是直接否认了弘光朝的统治地位，就一定会爆发内乱，到时候江南的军队一定会最先打过来：为了皇位的争夺，父子相残兄弟反目的戏码早已屡见不鲜，更何况弘光帝仅仅只是太子的堂叔？
时局险恶大敌当前，自己人内部先打起来的话，光复大明的愿望顿时就会成为泡影，这是大家都不愿意看到的局面。
但李吴山是崇祯皇帝的臣子，为了太子的利益扩大地盘也是完全顺理成章的事情，总大义角度考虑，李吴山这么做当然没有错。
李吴山没有做错，但却有可能引发巨大的灾难，这事就难办了。
“路恭行这个监军是怎么当的？”
“李帅一介武夫，行事鲁莽操切，为了给太子一块驻足之地就不管不顾的去打寿州，那也就罢了。为何路恭行不知阻拦？”
“路大人未阻李帅攻取寿州之事，确实有亏执守！”
这事既然不能怪罪李吴山，那就只能怪罪路恭行了。
那李吴山是个赳赳武夫，做事情不过大脑也是可以理解的，但你路恭行是监军啊。这么大的事情你竟然没有拦住李吴山，你这个监军是干什么吃的？
说的轻忽一些，这是有亏执守，若是说重了，这就是误国之举。
若是因为这个事情引发了太子和江南弘光朝的对立，甚至让双方兵戎相见，就等于是断送了复国大业，到时候你路恭行就是千古罪人。
说路恭行没有阻止李吴山，那绝对是冤枉他了。不是他不阻拦，而是根本拦不住。
行军打仗是李吴山的份内之事，作为监军的路恭行只负有上下通达监察督促之责，而且攻打寿州本就是为了扩大太子的地盘，李吴山这么做无可厚非。
眼看着李吴山铁了心的要打寿州，路恭行知道自己拦不住了，只能向颍州的太子奏报，希望李吴山等到太子的明确命令之后再做出决定。
但李吴山根本就不吃这一套，一句“军情如火”就给顶了回去，毫不犹豫的进攻寿州。
寿州本是淮西一带的大城，但城防却极其脆弱，光是城墙就被扒了三次。其中有两次是被大明官军给扒的。
张大贼来的时候，寿州守军自知不敌，在撤退之前毁坏了城墙。后来官军收复寿州的时候，又被张大贼毁坏了一次。几个月之前，刘良佐路过的时候，本地百姓知道刘良佐的官军比山贼土匪还要狠恶，拒绝让他的军队进城。刘良佐一怒之下派兵攻打，顺便把城墙又扒了一回。
对于大旗军而言，寿州几乎就是一座不设防的城市，与其说是攻打，还不如说是接管更贴切一些。
在寿州没有爆发大的战斗，这让路恭行稍微放心了一些，但接下来的事情，却让这位监军大人瞠目结舌。
刚刚“接管”寿州，李吴山马上派兵占了州衙，毫不客气的将地方官驱赶出去，把府库洗劫一空。然后又派兵占领了马士英的庄园，按照以前的“老规矩”大肆洗劫，将数不清的钱财粮米全都运走，又把马士英留在这里的“仓大使”狠狠的揍了一顿。
这个举动等于是公然和身为江南首辅马士英马大人撕破脸了，把路恭行吓的够呛，但李吴山却做的理直气壮：
“马士英的庄园？这明明是皇庄好不好？被马士英窃据而已，收敛如此众多的民脂民膏，正好趁这个机会归还太子收为国用，有何不妥？”
凤阳是朱明王朝的祖庐之地，光是大型皇庄就有五处之多，专门供给皇家用度。但这仅仅只是一个名义而已，皇庄产生的大部分收益会被地方官以各种名义截留下来中饱私囊，这几处皇庄早已成了马士英私人的钱袋子。
按照李吴山的说法，皇庄本就是朱家的，绝对可以算是太子他们家的“祖产”，我现在只不过是帮太子夺回来而已。
如果说驱赶地方官、占领庄园还能说出一些牵强的理由，那么接下来发生的事情就完全无法用道理来解释了。
拷掠豪门大户！
作为中都凤阳的门户，寿州本就盘踞着很多豪富门阀，颇有几户百年的大世家。对于这些人来说，谁做皇帝根本就不重要，甭管是张三李四还是王二麻子，只有家族的利益才是第一位的。
大旗军缺少钱粮，还有数万嗷嗷待哺的流民，偏偏这些人全都是舍命不舍财的秉性，李吴山很清楚的知道和这些人没有任何道理可讲，就算是磨破了嘴皮儿他们也不会拿出多少钱粮，干脆就把“劝捐”之事交给了崔耀祖去办理。
崔耀祖做事的手段简单而又粗暴，所谓的“劝捐”更是直接了当：先是派兵抓人，然后让这些豪门大族用大量的钱粮来赎人，稍有迟疑就动用酷刑，有些人因为打熬不住直接就死掉了。对于这些人，崔耀祖更是变本加利，直接派兵抄家，将所有的家产全部没收。那些个作威作福的大老爷们哪里见过这样的场面，纷纷献出大量的钱粮……
仅二十几日光景，寿州就被崔耀祖折腾了一个天翻地覆，豪强门阀死的死逃的逃，只有崔耀祖赚了个山漫海漫，光是粮米布帛和各色财货就运送了一千多车。
这还不算完。
对于那些死、走、逃、散的豪门大户，崔耀祖索性来了个一不做二不休，将他们的房产直接充公，良田耕地重新分配，悉数分给当地的贫苦百姓。
在长达几千年的历史当中，田地从来就是最宝贵的生产资料，本身就是一笔巨大的财富。很多无立锥之地的百姓凭空得到了大片田地，纷纷把白白送给他们土地的崔耀祖当做了救苦救难的活菩萨，而那些个大户则对崔耀祖恨之入骨，总是背地里咬牙切齿的将他称之为“崔阎王”！
“活菩萨”也好，“崔阎王”也罢，对于这两个既然相反的绰号，崔耀祖一点都不在乎。反而是远在颍州的太子有点看不下去了……