第1679章胡事（二）
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“陛下，臣心里只有四个字，分而治之。”
“哦？怎么说？”李破问道。
范文进显然已经想好了，立即回道：“很多人都以为如今的羌族为古羌后裔，实则不然，古羌乃商周之裔，与我中原实为一体。
秦汉之时，古羌早已附于中原，后来者皆游荡至此之胡人也，只是占了古羌牧养牛羊之地罢了。
汉时分为东西两羌……”
李破皱了皱眉头，他不是来听人讲古的，“朕晓得羌族来历，如今之羌种杂的很，听说他们中间很多人生来父母为谁都不晓得，不过是群居于世，不知廉耻的野人罢了。
朕在这里要跟你说一句，想要在朝中任职，就莫要卖弄学识，不是看不起卿的才学。
朕出身草莽，若是人人都来跟朕谈论古今，朕也应付不来……卿应该能明白朕的意思吧？”
那有什么不好明白的，学识不够用，有时候你讲的太过艰深晦涩，他就听不懂了呗。
范文进垂下头应了一声，嘴角却抽动了几下，心说皇帝能把天下平定下来，治理成如今这副模样，看来是真不容易啊。
也不知那些饱学之士在朝中是个怎样的境遇，肯定也都挺不容易的，而照这么说来，朝廷还开什么科举呢？
那么多的书院又是怎么建起来的？
范文进磕绊了几下，才重新捋清思路，“便如陛下所言，西北族类，多号称羌人之属，实则却非一体。
汉时号称七羌……如今也不遑多让，白兰，党项，东女，附国，白狗等等，大部二十余部，小的则多如牛毛，无法计数。”
这时李破有些好奇的问道：“朕听说羌人在西北地位极低，为何还有这么多部族喜欢自称羌种？反而鲜卑，氐人，突厥等去到那里，都没了什么声息？”
范文进愣住，这个角度很奇特啊，他还真没细细想过，如今被皇帝一问，他也想问上一声，是啊，怎么跑到凉州以及河西地区的人最终都融入了羌人部族当中了呢？
这真是一个好问题，范文进仔细琢磨了一下，不确定的道：“臣觉得应该是羌人在西北生活已久，所以外来之人若想在那里生活，不得不跟羌族来往，联姻，日久便也成为了羌人了吧？”
李破微微一笑，这个回答可够呛，“依朕看来，不是其他部族没了声息，而是如卿这样在凉州为官的人把他们硬生生划入了羌种而已。”
范文进想了想便即恍然如悟，接着便是羞愧难当，作为臣下，却需要皇帝来时时提点，太让人难为情了。
丝毫也没有觉察到，自己掉进了话术陷阱里面，预设的问题，心里必定早就有了答桉，这属于是考校的一种，不得不说，范文进有些失分。
不过在如何治理西北羌族上面，之后范文进说出来的策略还是很有见地的。
他正是认识到了西北的羌人虽然统称为羌族，可来历非常杂乱，所以他认为不需要像对待如今回迁高地的吐谷浑诸部那么费事。
把西北的羌族部落首领们都召集起来，一些过了五千人的大部，赐下姓氏以及族号，让他们不再称自己为羌族。
羌族一般没什么见识，他们其实也不愿意自称羌种，因为羌人在西北以及河西，甚至是汉中地区都是最底层的存在。
别人一看你的相貌，就不很乐意跟你多说什么，再一听你是羌人，那就更不用说了，雇佣你做活的时候，价钱都比别人少上许多。
这样的待遇任谁也不愿继续下去，只不过就像李破所言，他们轻易甩脱不了羌人的族别，因为那不是他们自己想改就能改的了的，而是外人硬生生给他们定下的族别。
在西北，羌人很好分辨，蓬头散发，衣衫褴褛者是羌人，为人奴仆者多数是羌种，一开口听不懂说什么的，那八成也是羌人。
如果哪个羌人富裕了，又能说一口流利的汉话，就算他样貌奇怪一些，也没人会认为他是个羌人，他自己就更不会承认这一点。
这就太糟糕了，因为这是留不住任何人才的节奏，杰出的人不承认自己是羌人，过的惨的却一定是羌人，这种模式下想要改变羌人的境遇简直就是地狱难度。
不然当年羌人也不会群起聚集在白瑜娑，以及后来的安修仁身边，因为他们有着强烈的改变自身境遇的冲动。
可惜的是他们根本就是没头的苍蝇，白瑜娑是牧奴出身的羌人，依靠他来改变羌人的阶层，简直就是痴人说梦，不过大体路子应该是对的。
后来的安修仁就更扯澹了，安修仁是粟特人，一个专门行商于丝绸之路上的族群，很多时候他们还是奴隶贩子。
和羌族打交道，人家要的是奴隶，贩运去西域或者中原获利。
你让这样一个家伙来带头，那不是让狼崽子来带领羊群吗？饿了他就随口吃上几只，管你羊群死活？
…………
范文进的策略并不出奇，却很实用，官场之中缺少的其实就是这种务实之人，文章做的花团锦簇没用，最多是个文人，当官你就得懂实务，知道怎么办事才妥帖。
这样的人多了，王朝才能兴盛，没有下过基层的高官多了，官职越大，损害越重，上面歌舞升平，下面则是一团乱麻。
后来科场八股选出来的翰林院官员，多数就是后一种货色。
…………
而范文进一下便抓住了羌族的弱点，其实也不算什么弱点，因为这些家伙浑身都是弱点，这么一来却是让人不太好下手的样子。
范文进则很直接，就是要让羌人分家，所谓分而治之，便是让其中一些人脱离羌族这个群体，现在羌人还没有那么强烈的族群意识，而且其中很多人对现状也极为不满。
这样一来就很好办，由朝廷来区别哪些是羌族，哪些该单拎出来重新论过，这和李破之前所说几乎不谋而合，而且来的严丝合缝。
范文进一看就是想把这件事做到底，认为该由朝廷造册，分发于羌部，给他们中的一些部落一个出身。
那些不服管束，至今还在四处游荡的部落，最后便是羌种了，可以任意追逐杀戮，捉到的便是奴隶。
也就是说，依照这个策略，最后羌人就是奴隶和野人的代名词了。
“陛下，臣心里只有四个字，分而治之。”
“哦？怎么说？”李破问道。
范文进显然已经想好了，立即回道：“很多人都以为如今的羌族为古羌后裔，实则不然，古羌乃商周之裔，与我中原实为一体。
秦汉之时，古羌早已附于中原，后来者皆游荡至此之胡人也，只是占了古羌牧养牛羊之地罢了。
汉时分为东西两羌……”
李破皱了皱眉头，他不是来听人讲古的，“朕晓得羌族来历，如今之羌种杂的很，听说他们中间很多人生来父母为谁都不晓得，不过是群居于世，不知廉耻的野人罢了。
朕在这里要跟你说一句，想要在朝中任职，就莫要卖弄学识，不是看不起卿的才学。
朕出身草莽，若是人人都来跟朕谈论古今，朕也应付不来……卿应该能明白朕的意思吧？”
那有什么不好明白的，学识不够用，有时候你讲的太过艰深晦涩，他就听不懂了呗。
范文进垂下头应了一声，嘴角却抽动了几下，心说皇帝能把天下平定下来，治理成如今这副模样，看来是真不容易啊。
也不知那些饱学之士在朝中是个怎样的境遇，肯定也都挺不容易的，而照这么说来，朝廷还开什么科举呢？
那么多的书院又是怎么建起来的？
范文进磕绊了几下，才重新捋清思路，“便如陛下所言，西北族类，多号称羌人之属，实则却非一体。
汉时号称七羌……如今也不遑多让，白兰，党项，东女，附国，白狗等等，大部二十余部，小的则多如牛毛，无法计数。”
这时李破有些好奇的问道：“朕听说羌人在西北地位极低，为何还有这么多部族喜欢自称羌种？反而鲜卑，氐人，突厥等去到那里，都没了什么声息？”
范文进愣住，这个角度很奇特啊，他还真没细细想过，如今被皇帝一问，他也想问上一声，是啊，怎么跑到凉州以及河西地区的人最终都融入了羌人部族当中了呢？
这真是一个好问题，范文进仔细琢磨了一下，不确定的道：“臣觉得应该是羌人在西北生活已久，所以外来之人若想在那里生活，不得不跟羌族来往，联姻，日久便也成为了羌人了吧？”
李破微微一笑，这个回答可够呛，“依朕看来，不是其他部族没了声息，而是如卿这样在凉州为官的人把他们硬生生划入了羌种而已。”
范文进想了想便即恍然如悟，接着便是羞愧难当，作为臣下，却需要皇帝来时时提点，太让人难为情了。
丝毫也没有觉察到，自己掉进了话术陷阱里面，预设的问题，心里必定早就有了答桉，这属于是考校的一种，不得不说，范文进有些失分。
不过在如何治理西北羌族上面，之后范文进说出来的策略还是很有见地的。
他正是认识到了西北的羌人虽然统称为羌族，可来历非常杂乱，所以他认为不需要像对待如今回迁高地的吐谷浑诸部那么费事。
把西北的羌族部落首领们都召集起来，一些过了五千人的大部，赐下姓氏以及族号，让他们不再称自己为羌族。
羌族一般没什么见识，他们其实也不愿意自称羌种，因为羌人在西北以及河西，甚至是汉中地区都是最底层的存在。
别人一看你的相貌，就不很乐意跟你多说什么，再一听你是羌人，那就更不用说了，雇佣你做活的时候，价钱都比别人少上许多。
这样的待遇任谁也不愿继续下去，只不过就像李破所言，他们轻易甩脱不了羌人的族别，因为那不是他们自己想改就能改的了的，而是外人硬生生给他们定下的族别。
在西北，羌人很好分辨，蓬头散发，衣衫褴褛者是羌人，为人奴仆者多数是羌种，一开口听不懂说什么的，那八成也是羌人。
如果哪个羌人富裕了，又能说一口流利的汉话，就算他样貌奇怪一些，也没人会认为他是个羌人，他自己就更不会承认这一点。
这就太糟糕了，因为这是留不住任何人才的节奏，杰出的人不承认自己是羌人，过的惨的却一定是羌人，这种模式下想要改变羌人的境遇简直就是地狱难度。
不然当年羌人也不会群起聚集在白瑜娑，以及后来的安修仁身边，因为他们有着强烈的改变自身境遇的冲动。
可惜的是他们根本就是没头的苍蝇，白瑜娑是牧奴出身的羌人，依靠他来改变羌人的阶层，简直就是痴人说梦，不过大体路子应该是对的。
后来的安修仁就更扯澹了，安修仁是粟特人，一个专门行商于丝绸之路上的族群，很多时候他们还是奴隶贩子。
和羌族打交道，人家要的是奴隶，贩运去西域或者中原获利。
你让这样一个家伙来带头，那不是让狼崽子来带领羊群吗？饿了他就随口吃上几只，管你羊群死活？
…………
范文进的策略并不出奇，却很实用，官场之中缺少的其实就是这种务实之人，文章做的花团锦簇没用，最多是个文人，当官你就得懂实务，知道怎么办事才妥帖。
这样的人多了，王朝才能兴盛，没有下过基层的高官多了，官职越大，损害越重，上面歌舞升平，下面则是一团乱麻。
后来科场八股选出来的翰林院官员，多数就是后一种货色。
…………
而范文进一下便抓住了羌族的弱点，其实也不算什么弱点，因为这些家伙浑身都是弱点，这么一来却是让人不太好下手的样子。
范文进则很直接，就是要让羌人分家，所谓分而治之，便是让其中一些人脱离羌族这个群体，现在羌人还没有那么强烈的族群意识，而且其中很多人对现状也极为不满。
这样一来就很好办，由朝廷来区别哪些是羌族，哪些该单拎出来重新论过，这和李破之前所说几乎不谋而合，而且来的严丝合缝。
范文进一看就是想把这件事做到底，认为该由朝廷造册，分发于羌部，给他们中的一些部落一个出身。
那些不服管束，至今还在四处游荡的部落，最后便是羌种了，可以任意追逐杀戮，捉到的便是奴隶。
也就是说，依照这个策略，最后羌人就是奴隶和野人的代名词了。