第237章：人道圣器
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让姜军在意的有几个情况，一个就是各道之间的差距未免也太大了。毕竟，前面所说的这些不过仅仅是道门的神话传说罢了，从根本上来讲，诸子百家应该也会
有不弱的灵宝。
就比如先前的八部浮屠，虽然没有出现在封神等传说之中，姜军也不能够直观的评价其等级，但是绝对不是普通的货色。
当然，除此之外就是另外一个方面，那就是关于始祖圣皇级别的巨头和神灵之间究竟孰强孰弱。我们都知道，不管是《西游》还是《封神》，都没有直面去描述圣皇们的言论，很多东西都是后世小说家的比较。好像圣皇们都是凡人，怎么能够和传说中的修
道之人比拟呢？
不过，随着时代的发展，阐述圣皇发扬人道的言论也多了起来，有些著名的小说也开始不断提升圣皇们的地位，不说抬高到神灵的角度却也毫不逊色。
对于这一点，姜军也是比较赞同的。
归根究底，就要从神话的起源来说。说到神话是怎么来的，其实归根究底也是两个方面。
一个就是人们对于未知事物的了解，从中诞生了种种的神灵。
比如人们不知道为什么有白天，有黑夜，于是就有了太阳帝君、太阴帝君、金乌等等的传说。
人们不知道为什么会下雨，于是就塑造了兴风布雨的龙王。
人们不知道为什么有风雨雷电、金木水火，于是就塑造了与之对应的种种神灵。风伯雨师、雷公电母等等。
而既然塑造了这些神灵，人们就会考虑，他们的生活环境是不是也和我们一样呢？他们是不是也有自己的首领呢？
于是，神灵们的首领就被想象出来了，他是至高无上的，统领一切的，在虚无中诞生的，天地没有诞生之前就已经存在的……
就这样不断的衍生，一部浩浩荡荡的神话史诗就掀开了他宏伟的篇章。
但是，与此同时，大家也都知道，人与动物的差距在于思考，而浓厚的感情正是其中的一部分。
所以，在很多时候，人们不但是对神灵有一众崇拜，同时对于部落的领袖，对于先祖的贤者也都有非常强烈的崇拜。
而也许是信息传递的局限性，我们部落崇拜的是神灵，所以我听到你们部落崇拜的‘黄帝’或是其他人，就以为他们也是神通广大的神灵。所以，所谓的自然神灵崇拜和祖先首领崇拜也就这样融汇在一起，也正是因为如此。我们不管对历史的探究什么的有什么影响。我只是知道，这部宏荡浩大的神
话史诗才是真正的传承。
正是基于这样的想法，姜军有理由去猜测一些东西。比如说另一种说法的上古十大神器。
轩辕剑、东皇钟、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、女娲石。
当然，我们能够很明显的看到，他们和所谓的道门神灵之间有了很大的区别，这些神器都是和传说中的圣皇、共主、始祖有着不可割舍的联系。轩辕剑，轩辕黄帝的圣道之剑，号称是由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书
四海一统之策。此剑后为商汤所得，大败上古三大邪刀。
但是，如果是从始祖神话上面去看，我们就有理由相信，这个众神不过是轩辕黄帝座下的众多大将。
《韩非子.十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。」由此可见，人皇的业位的确是在神话中都有很大的影响。
风后、力牧、太乙、常先、大鸿等等，称之为众神也不为过吧。
这些事情且不在多废话，想来轩辕黄帝的事情，各位看官也都是知道的非常清楚的。
东皇钟号称天界之门，前面已经说明了关于东皇的崇拜在华夏历史中也是占有很大的篇幅的。
盘古斧，盘古开天辟地，虽然不是圣皇，但是却是在给人类的发展开启了一个有利的条件，称之为始祖的地方也是很多的。炼妖壶，古称九黎壶，相传最早为九黎族酋长蚩尤所拥有，乃上古异宝之一。拥有不可思议之力，据说能造就一切 炼妖壶万物，也有惊人之毁坏力量。内部有
著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。虽然说九黎族蚩尤乃是神话传说中的恶神，但是其实也不过是历史的笔记而已。若是如此残暴的君王，在那个时代，被掀翻的可能怕是整个人类历史中最大的吧
？
而且，就算是那些不说，但是其身为‘兵主’、‘战神’地位荣重远在霸王项羽等之上。不管其他什么，却也不能否认他是华夏的人文始祖之一。
伏羲琴，天皇伏羲，稍微懂点行情的人都知道，伏羲也是真正的人文始祖，人族圣皇，而不是所谓的高高在上的神灵。
神农鼎就更不用多说了，神农尝百草的故事，怕是没有谁会不知道的吧？
崆峒印乃是真正的人皇之印，也就如前文的理论，可以说是天地间第一个玉玺，同样也是人类文明史中不可或缺的关键组成，其中蕴含的人文功德可想而知。昆仑镜虽然没有对应的圣皇，但是也有说西王母可能是女尊时期的氏族首领。但是，另一个方面来说，长江黄河是人道源泉，同样的昆仑神山却也同样是人道发
源之一。
当然，真要说人道圣皇、人族共主，还不仅仅是这么几个。甚至不止是圣皇，还有人类的大英雄，对人道发展做出巨大贡献的人文始祖。
玲珑塔：全名八宝玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔,有收妖魔,镇鬼煞之能,原为天界重宝,拥有浩大无俦之力,据说能降伏一切妖魔鬼怪,必要时仙神也能被收服。玲珑塔内共有七件举世无双的法宝,分别是三足金乌、瑰仙剑、惊神戟、乾坤尺、天罗伞、净世拂尘和战天刺。玲珑塔最神奇之处不在于塔内的宝物,而是它有着
类似纳善镜中芥子乾坤般的另外一个世界,状若七层但不必七层,以逞道法之变化。
这一段介绍才是真正说明燃灯古佛玲珑塔威能的论证。却是另一个版本的十大神器之一。
此外，射日弓对应的不用多说，乃是尧舜时期的射日英雄偃羿的灵宝。而所谓的追日靴则是另一位精神亘古传承的夸父先贤的灵宝。夸父体现的正是远古先民对于阳光，对于火焰的不懈追求，意义之宏伟，不下于前面列举的任何一
人。
另外的几个和上面重复，自然不要多说。值得一提的是，号称至天剑的太阿剑，记载应该是始皇帝的配件，居然也榜中有名，可见这些的确都是人道圣器。
此外还有定海神针（如意金箍棒）大禹所有，后为孙悟空证道法器。孙悟空什么的先不说，但是大禹帝丈量洪水使用的定海神针，的确也算是人道圣器。
九州鼎 大禹用来镇压九州。
开山斧 大禹所有，后被杨戬开山救母。
大禹帝系列的东西不用多说，因为这场大洪水可以说是和逐鹿之战一般重要的重大事件。
九天息壤，虽然说鲧治水没有成功，但是没有他的失败就没有他儿子的成功。
腾空剑、颛顼帝的佩剑，如果按照年代来算的话，虽然不如轩辕剑，但是应该在太阿剑之上的说。燧人钻，人类文明史如果可以用另一个词代称的话，火之文明史可以说能够符合大半。远古燧人氏，天皇时代之前的远古人皇，仅仅是获得火源一项就是至高无
上的贡献。
既然说到了燧人钻和燧人氏，那自然要把另外的诸位也拉出来谈谈。
有巢氏，有神话说那第一座房屋就是他对应的灵宝。
此外，史皇仓颉的荒古人文，神泣字符乃是真正的人文传播之始。据说他掌握的应该是和伏羲类似的龟壳。
不仅仅是这些，有些被牵扯进神话之中的人物也是人道的圣者。就比如刑天，比如广成子。
刑天不说，应该是属于炎帝部落的战神，挑战黄帝或是说挑战天地败亡，刑天舞干戚猛志固常在。这种不屈不挠的战斗精神，激荡人心。而广成子虽然说是什么十二金仙之类的，但是其实相较于三清等人，他们反而是有血有肉的真实存在。至于说是不是真的是轩辕黄帝之师却是不一定，不过也不
是不可能。那些圣皇就算是自己天才，却也需要有名师指导。
像是柏亮父为颛顼帝师这些，却也是不少的。只不过这究竟是臆测还是真有其人，却是无人知晓了。
不过，回到主题，从远古十大神器到后面的种种人道圣器，综合起来却也是另一个版本的法宝种类划分。不过，眼前众人面前出现的多是属于神话之中的东西。但是，事情也不是绝对的。不说远古人道的圣器，就说诸子百家的象征圣器也同样能够成为人道圣器。甚至是儒门的每一本宝书称之为人道宝物也不为过。其中的孔圣经典，自然可以称得上人道圣器。
让姜军在意的有几个情况，一个就是各道之间的差距未免也太大了。毕竟，前面所说的这些不过仅仅是道门的神话传说罢了，从根本上来讲，诸子百家应该也会
有不弱的灵宝。
就比如先前的八部浮屠，虽然没有出现在封神等传说之中，姜军也不能够直观的评价其等级，但是绝对不是普通的货色。
当然，除此之外就是另外一个方面，那就是关于始祖圣皇级别的巨头和神灵之间究竟孰强孰弱。我们都知道，不管是《西游》还是《封神》，都没有直面去描述圣皇们的言论，很多东西都是后世小说家的比较。好像圣皇们都是凡人，怎么能够和传说中的修
道之人比拟呢？
不过，随着时代的发展，阐述圣皇发扬人道的言论也多了起来，有些著名的小说也开始不断提升圣皇们的地位，不说抬高到神灵的角度却也毫不逊色。
对于这一点，姜军也是比较赞同的。
归根究底，就要从神话的起源来说。说到神话是怎么来的，其实归根究底也是两个方面。
一个就是人们对于未知事物的了解，从中诞生了种种的神灵。
比如人们不知道为什么有白天，有黑夜，于是就有了太阳帝君、太阴帝君、金乌等等的传说。
人们不知道为什么会下雨，于是就塑造了兴风布雨的龙王。
人们不知道为什么有风雨雷电、金木水火，于是就塑造了与之对应的种种神灵。风伯雨师、雷公电母等等。
而既然塑造了这些神灵，人们就会考虑，他们的生活环境是不是也和我们一样呢？他们是不是也有自己的首领呢？
于是，神灵们的首领就被想象出来了，他是至高无上的，统领一切的，在虚无中诞生的，天地没有诞生之前就已经存在的……
就这样不断的衍生，一部浩浩荡荡的神话史诗就掀开了他宏伟的篇章。
但是，与此同时，大家也都知道，人与动物的差距在于思考，而浓厚的感情正是其中的一部分。
所以，在很多时候，人们不但是对神灵有一众崇拜，同时对于部落的领袖，对于先祖的贤者也都有非常强烈的崇拜。
而也许是信息传递的局限性，我们部落崇拜的是神灵，所以我听到你们部落崇拜的‘黄帝’或是其他人，就以为他们也是神通广大的神灵。所以，所谓的自然神灵崇拜和祖先首领崇拜也就这样融汇在一起，也正是因为如此。我们不管对历史的探究什么的有什么影响。我只是知道，这部宏荡浩大的神
话史诗才是真正的传承。
正是基于这样的想法，姜军有理由去猜测一些东西。比如说另一种说法的上古十大神器。
轩辕剑、东皇钟、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、女娲石。
当然，我们能够很明显的看到，他们和所谓的道门神灵之间有了很大的区别，这些神器都是和传说中的圣皇、共主、始祖有着不可割舍的联系。轩辕剑，轩辕黄帝的圣道之剑，号称是由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书
四海一统之策。此剑后为商汤所得，大败上古三大邪刀。
但是，如果是从始祖神话上面去看，我们就有理由相信，这个众神不过是轩辕黄帝座下的众多大将。
《韩非子.十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。」由此可见，人皇的业位的确是在神话中都有很大的影响。
风后、力牧、太乙、常先、大鸿等等，称之为众神也不为过吧。
这些事情且不在多废话，想来轩辕黄帝的事情，各位看官也都是知道的非常清楚的。
东皇钟号称天界之门，前面已经说明了关于东皇的崇拜在华夏历史中也是占有很大的篇幅的。
盘古斧，盘古开天辟地，虽然不是圣皇，但是却是在给人类的发展开启了一个有利的条件，称之为始祖的地方也是很多的。炼妖壶，古称九黎壶，相传最早为九黎族酋长蚩尤所拥有，乃上古异宝之一。拥有不可思议之力，据说能造就一切 炼妖壶万物，也有惊人之毁坏力量。内部有
著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。虽然说九黎族蚩尤乃是神话传说中的恶神，但是其实也不过是历史的笔记而已。若是如此残暴的君王，在那个时代，被掀翻的可能怕是整个人类历史中最大的吧
？
而且，就算是那些不说，但是其身为‘兵主’、‘战神’地位荣重远在霸王项羽等之上。不管其他什么，却也不能否认他是华夏的人文始祖之一。
伏羲琴，天皇伏羲，稍微懂点行情的人都知道，伏羲也是真正的人文始祖，人族圣皇，而不是所谓的高高在上的神灵。
神农鼎就更不用多说了，神农尝百草的故事，怕是没有谁会不知道的吧？
崆峒印乃是真正的人皇之印，也就如前文的理论，可以说是天地间第一个玉玺，同样也是人类文明史中不可或缺的关键组成，其中蕴含的人文功德可想而知。昆仑镜虽然没有对应的圣皇，但是也有说西王母可能是女尊时期的氏族首领。但是，另一个方面来说，长江黄河是人道源泉，同样的昆仑神山却也同样是人道发
源之一。
当然，真要说人道圣皇、人族共主，还不仅仅是这么几个。甚至不止是圣皇，还有人类的大英雄，对人道发展做出巨大贡献的人文始祖。
玲珑塔：全名八宝玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔,有收妖魔,镇鬼煞之能,原为天界重宝,拥有浩大无俦之力,据说能降伏一切妖魔鬼怪,必要时仙神也能被收服。玲珑塔内共有七件举世无双的法宝,分别是三足金乌、瑰仙剑、惊神戟、乾坤尺、天罗伞、净世拂尘和战天刺。玲珑塔最神奇之处不在于塔内的宝物,而是它有着
类似纳善镜中芥子乾坤般的另外一个世界,状若七层但不必七层,以逞道法之变化。
这一段介绍才是真正说明燃灯古佛玲珑塔威能的论证。却是另一个版本的十大神器之一。
此外，射日弓对应的不用多说，乃是尧舜时期的射日英雄偃羿的灵宝。而所谓的追日靴则是另一位精神亘古传承的夸父先贤的灵宝。夸父体现的正是远古先民对于阳光，对于火焰的不懈追求，意义之宏伟，不下于前面列举的任何一
人。
另外的几个和上面重复，自然不要多说。值得一提的是，号称至天剑的太阿剑，记载应该是始皇帝的配件，居然也榜中有名，可见这些的确都是人道圣器。
此外还有定海神针（如意金箍棒）大禹所有，后为孙悟空证道法器。孙悟空什么的先不说，但是大禹帝丈量洪水使用的定海神针，的确也算是人道圣器。
九州鼎 大禹用来镇压九州。
开山斧 大禹所有，后被杨戬开山救母。
大禹帝系列的东西不用多说，因为这场大洪水可以说是和逐鹿之战一般重要的重大事件。
九天息壤，虽然说鲧治水没有成功，但是没有他的失败就没有他儿子的成功。
腾空剑、颛顼帝的佩剑，如果按照年代来算的话，虽然不如轩辕剑，但是应该在太阿剑之上的说。燧人钻，人类文明史如果可以用另一个词代称的话，火之文明史可以说能够符合大半。远古燧人氏，天皇时代之前的远古人皇，仅仅是获得火源一项就是至高无
上的贡献。
既然说到了燧人钻和燧人氏，那自然要把另外的诸位也拉出来谈谈。
有巢氏，有神话说那第一座房屋就是他对应的灵宝。
此外，史皇仓颉的荒古人文，神泣字符乃是真正的人文传播之始。据说他掌握的应该是和伏羲类似的龟壳。
不仅仅是这些，有些被牵扯进神话之中的人物也是人道的圣者。就比如刑天，比如广成子。
刑天不说，应该是属于炎帝部落的战神，挑战黄帝或是说挑战天地败亡，刑天舞干戚猛志固常在。这种不屈不挠的战斗精神，激荡人心。而广成子虽然说是什么十二金仙之类的，但是其实相较于三清等人，他们反而是有血有肉的真实存在。至于说是不是真的是轩辕黄帝之师却是不一定，不过也不
是不可能。那些圣皇就算是自己天才，却也需要有名师指导。
像是柏亮父为颛顼帝师这些，却也是不少的。只不过这究竟是臆测还是真有其人，却是无人知晓了。
不过，回到主题，从远古十大神器到后面的种种人道圣器，综合起来却也是另一个版本的法宝种类划分。不过，眼前众人面前出现的多是属于神话之中的东西。但是，事情也不是绝对的。不说远古人道的圣器，就说诸子百家的象征圣器也同样能够成为人道圣器。甚至是儒门的每一本宝书称之为人道宝物也不为过。其中的孔圣经典，自然可以称得上人道圣器。